Fama Fraternitatis

Fama Fraternitatis Rosae Crucis ( Informe de la Fraternidad de la Rosa Cruz ) es un manifiesto rosacruz anónimo publicado alrededor de 1610 en Kassel , Hesse-Kassel (actual Alemania). ^{[ 1 ] [ 2 ]} En 1652, Thomas Vaughan tradujo la obra al inglés . Una edición italiana se publicó como apéndice del 77.º Anuncio (parte), bajo el título Generale Riforma dell' Universo ( Reforma Universal de la Humanidad ), a partir de una traducción alemana de Ragguagli di Parnasso ( Anuncios del Parnaso ) de Bocellini. El Fama se publicó poco después en forma independiente.

Este libro está considerado como uno de los tres manifiestos fundacionales del rosacrucismo e inspiró a organizaciones rosacruces como la Orden de la Rosa Cruz de Oro (décadas de 1750 a 1790) y la Societas Rosicruciana in Anglia (1865-presente).

El Fama narra la historia del "Padre CR" (más tarde mencionado en el texto como "CRC") y su desafortunada peregrinación a Jerusalén ; su posterior tutela por parte de los sabios secretos de Oriente, los sabios de Damcar ( Dhamar ) en Arabia , de quienes aprendió el antiguo conocimiento esotérico que incluía el estudio de la física , las matemáticas , la magia y la cábala ; su regreso a través de Egipto y Fez , y su presencia entre los alumbrados en España. En el ocultismo se cree que la peregrinación de Rosenkreuz parece referirse a los pasos de transmutación de la Gran Obra .

Tras su llegada a Alemania , el Padre CR y otros Hermanos fundaron una Fraternidad Cristiana esotérica : «La Fraternidad de la Rosa Cruz». Los Hermanos de la Fraternidad fueron enviados en misión por todo el mundo, teniendo como prioridad principal el uso de su conocimiento esotérico para curar a los enfermos gratuitamente (« gratis »), sin vestir ninguna indumentaria especial, y se reunían una vez al año en la misteriosa «Casa del Espíritu Santo».

La leyenda muestra un acuerdo con seis artículos que redactaron antes de su separación, comprometiéndose mutuamente a cumplir:

1. Que ninguno de ellos profesara otra cosa que curar a los enfermos, y que además fuera gratuitamente.
2. Ninguna generación futura debería verse obligada a vestir un solo tipo de hábito, sino a seguir las costumbres del país.
3. Cada año, el día C., se reunían en la casa de Santi Spiritus o escribían explicando el motivo de su ausencia.
4. Cada Hermano debe buscar a una persona digna que le suceda tras su muerte.
5. La palabra CR debería ser su sello, marca y símbolo.
6. La Fraternidad debe permanecer en secreto durante cien años.

Aunque a menudo se identifica al Padre CRC como el personaje alegórico de Christian Rosenkreuz de Las bodas químicas de Christian Rosenkreutz , la Fama Fraternitatis no lo identifica como tal en el texto.

La leyenda presentada en los Manifiestos ha sido interpretada a lo largo de los siglos como un texto repleto de simbolismo. Los rosacruces adoptaron claramente, a través de los Manifiestos, la tradición pitagórica de concebir objetos e ideas en función de sus aspectos numéricos, y, por otro lado, afirman directamente en la Confessio Fraternitatis : «Os hablamos mediante parábolas, pero deseamos guiaros con gusto a la exposición, comprensión, declaración y conocimiento correctos, sencillos, fáciles e ingenuos de todos los secretos».

En su libro La verdadera historia de los rosacruces, el historiador Tobias Churton sacó a la luz nuevos documentos que prueban que la Fama fue escrita por un grupo de eruditos luteranos en Tubinga en el que Andreae tuvo una participación activa. Después de que un manuscrito escrito en 1612, que estaba destinado a circular privadamente, escapara a su control, el movimiento cobró vida propia, dando lugar a nuevas teorías y meras especulaciones como las presentadas por Émile Dantinne (1884-1969), quien teorizó que los orígenes de los rosacruces podrían haber tenido una conexión islámica . Rosenkreuz comenzó su peregrinación a los dieciséis años. Esto lo llevó a Arabia , Egipto y Marruecos , donde entró en contacto con sabios de Oriente que le revelaron la "ciencia armónica universal". Después de estudiar filosofía árabe en Jerusalén , fue conducido a Damcar. Este lugar sigue siendo un misterio: no se convirtió en Damasco , sino que está en algún lugar no muy lejos de Jerusalén. Luego se detuvo brevemente en Egipto . Poco después, partió hacia Fez , centro de estudios filosóficos y ocultos, como la alquimia de Abu-Abdallah, Gabir ben Hayan y el imán Jafar al Sadiq , la astrología y la magia de Ali-ash-Shabramallishi, y la ciencia esotérica de Abdarrahman ben Abdallah al Iskari. Sin embargo, Dantinne afirma que Rosenkreuz pudo haber encontrado sus secretos entre los Hermanos de la Pureza , una sociedad de filósofos que se formó en Basora ( Irak ) en el siglo X. Su doctrina tenía su origen en el estudio de los antiguos filósofos griegos , pero evolucionó hacia el neopitagorismo. Adoptaron la tradición pitagórica de concebir objetos e ideas en función de sus aspectos numéricos. Su teurgia y conocimiento esotérico se exponen en forma epistolar en la Enciclopedia de los Hermanos de la Pureza .

Los Hermanos de la Pureza y los sufíes compartían muchos puntos doctrinales. Ambas eran órdenes místicas derivadas de la teología coránica , pero que sustituían el dogma por la fe en la Realidad Divina. Existían muchas similitudes entre el camino rosacruz, tal como se expresa en sus manifiestos, y el modo de vida de los Hermanos de la Pureza. Ninguno de los dos grupos vestía ropas especiales, ambos practicaban la abstinencia, curaban a los enfermos y ofrecían sus enseñanzas gratuitamente. También se evidenciaban similitudes en los elementos doctrinales de su teurgia y en la historia de la creación en términos de emanacionismo . Sin embargo, si se estudia la Fama, escrita por luteranos, la idea principal de una conexión islámica se refuta fácilmente. La intención de la Fama era presentar una obra que planteara la idea de una reforma de las Ciencias y las Artes, en la que la tradición hermética de origen europeo está bien establecida.

• Otros manifiestos rosacruces
  • Confessio Fraternitatis - manifiesto de 1615 impreso en Kassel, Alemania  (1615)
  • Bodas químicas de Christian Rosenkreutz – Libro de Johann Valentin Andreae  (1616)
    • Christian Rosenkreuz – Fundador legendario en los manifiestos rosacruces 
• Cristianismo esotérico : un enfoque místico del cristianismo. 
• Orden de la Cruz de Oro y Rosa – Organización Rosacruz Alemana 
• Alegoría de la parábola – Alegoría rosacruz del siglo XVII 
• Rosacrucismo : movimiento espiritual europeo del siglo XVII. 
• Societas Rosicruciana in Anglia – Orden cristiana esotérica rosacruz 

• Texto de la Fama Fraternitatis en el sitio web de Alchemy. Archivado el 18 de octubre de 2009 en Wayback Machine.
• Texto de los Manifiestos Rosacruces en el sitio web de la Biblioteca Rosacruz.
• Texto de la Fama Fraternitatis en el Archivo de Textos Sagrados de Internet (Recurso de textos de la Golden Dawn)
• Escaneos del folleto original en inglés en rosicrucians.org
• Fama Fraternitatis – Introducción , ensayo de Alexandre David.
• Francis Bacon y el secreto de la rosa rosacruz, de Mather Walker.