En la mitología y religión de la antigua Grecia , Eurus ( en griego antiguo : Εὖρος , romanizado : Euros , lit. ' viento del este ' ) es el dios y personificación del viento del este, aunque a veces también se dice que es específicamente del sureste. [ 1 ] Es uno de los cuatro dioses principales del viento, los Anemoi , junto con sus hermanos Bóreas (viento del norte), Céfiro (viento del oeste) y Notus (viento del sur).
Eurus aparece raramente en la literatura y el arte antiguos, generalmente junto con sus tres hermanos como parte de un todo, si es que aparece, y prácticamente carece de mitología propia. A menudo se le excluye por completo del grupo, dejando que Bóreas, Céfiro y Notus representen a los Anemoi. Su equivalente romano es el dios Vulturnus .
Etimología
El antiguo sustantivo griego εὖρος ( eûros ) se refiere al viento que sopla del este. [ 2 ] Su etimología última no está clara, aunque se ha relacionado de diversas maneras con las palabras griegas para amanecer ( griego antiguo : ἠώς , ēṓs ) y aura ( griego antiguo : αὔρα , aúra ). [ 2 ]
Atributos y familia
Eurus es tradicionalmente el dios del viento del este o sureste. [ 1 ] [ 3 ] Se le ha descrito tanto como portador de lluvia como de un tipo de viento seco. [ 4 ]
Eurus, a diferencia de los otros tres dioses principales del viento, suele ser omitido por los autores antiguos. Es el único que Hesíodo no menciona en absoluto, quien hace que los tres vientos benéficos sean hijos de Eos (la diosa del amanecer) y su esposo Astreo , y dice que todos los demás vientos, no benéficos para la humanidad, son hijos de Tifón . [ 1 ] [ 5 ] En lugar de Eurus, Hesíodo solo habla de "Argestes" para el cuarto, que también podría referirse ocasionalmente a Apeliotes (el dios del viento del sureste). [ 6 ] De manera similar, es el único de los cuatro que no tiene un himno órfico cantado en su honor.
Fue Nonno , un autor del siglo V d. C. de Panópolis , quien hizo de Euro uno de los hijos de Eos y Astreo en sus Dionisíacas . [ 7 ]
Mitología

En sus pocas apariciones en la mitología, Eurus suele estar emparejado con Notus, el viento del sur, como Céfiro está emparejado con Bóreas. [ 3 ] Al igual que Notus [ 8 ] y a diferencia de Céfiro/Bóreas, Eurus tiene poca o ninguna mitología propia, y solo aparece como parte de un todo cuando los Anemoi aparecen en algún relato.
Odisea
Según la Odisea, los vientos parecen habitar en la isla de Eolia , ya que Zeus ha nombrado a Eolo guardián de los vientos. [ 9 ] Eolo recibe a Odiseo y a su tripulación con calidez y los hospeda durante un mes. [ 10 ] Al despedirse, Eolo le entrega a Odiseo una bolsa que contiene todos los vientos, excepto el apacible Céfiro, quien los lleva de regreso a casa. Aunque se les advierte que no abran la bolsa bajo ninguna circunstancia, los compañeros de tripulación de Odiseo, imprudentemente, la abren pensando que contiene algún tesoro y liberan a Euro junto con los demás vientos, quienes luego llevan los barcos de regreso a Eolia, por lo que Eolo se niega a ayudarlos por segunda vez. [ 9 ]
Tiempo después, él y Notus dejaron a Odiseo varado en Trinacia , la isla del dios del sol Helios , durante un mes entero, tras su partida de la isla de Circe . [ 11 ] Después de que Odiseo dejara a Calipso , el dios del mar Poseidón, enfurecido, los soltó a los cuatro, incluido Euro, para provocar una tormenta y levantar grandes olas con el fin de ahogarlo. [ 12 ]
Otras apariciones

En las Dionisíacas , él y sus hermanos confirmados viven con su padre Astreo; Euro sirve néctar en copas cuando Deméter visita a la familia. [ 7 ]
En el Altar de Pérgamo , que representa la batalla de los dioses contra los Gigantes , Eurus y los otros tres dioses del viento aparecen representados como caballos que tiran del carro de Hera; [ 13 ] [ 14 ] también se encuentran rastros de su forma equina en las obras de Quinto de Esmirna , donde tiran del carro de Zeus. [ 15 ]
Culto
Los primeros testimonios de Eurus y del culto relacionado con el viento se encuentran en las palabras griegas micénicas a-ne-mo-i-je-re-ja ( Lineal B : 𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 ) y a-ne-mo i-je-re-ja (Lineal B: 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊 ), es decir, "sacerdotisa de los vientos", que se encuentran en las tablillas KN Fp 1 y KN Fp 13. [ 16 ] [ 17 ] En los tiempos posteriores a la Edad Oscura griega , se encuentran rastros del culto a Eurus como parte de los Cuatro Vientos en Titane en Corintia , donde se encontraba un santuario a los Vientos, [ 18 ] Esparta, donde Eurus fue descrito como el 'salvador de Esparta', [ 4 ] Coronea, donde tenían un altar, [ 19 ] y Ática .
Vulturnus
Para los romanos, Eurus se identificaba con el dios Vulturnus («el de Vultur», una montaña en Apulia , quizás relacionada con la palabra «buitre»), estrechamente asociado con el clima seco y cálido. [ 4 ] También se le llamaba ocasionalmente Africanus (que significa «el de África »), debido al tipo de viento seco del este que conocían los antiguos. [ 20 ]
Genealogía
Véase también
Referencias
- ^ Grimal 1987 , sv Eurus .
- ^ Liddell y Scott 1940 , sv εὖρος .
- 1 2 Smith 1873 , sv Venti .
- 1 2 3 Hünemörder, cristiano; Bloch, René (2006). «Euro» . En Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). "El nuevo Pauly de Brill" . Traducido por Christine F. Salazar. Hamburgo, Berna: Brill Reference Online. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e406210 . Consultado el 13 de abril de 2023 .
- ↑ Rausch, Sven (2006). "Zephyrus" . En Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). Brill's New Pauly . Traducido por Christine F. Salazar. Hamburgo: Brill Reference Online. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e12216400 . Consultado el 13 de abril de 2023 .
- ↑ Kerenyi 1951 , pág. 205 .
- 1 2 Nonnus , Dionysiaca 6.28
- ↑ Grimal 1987 , pág. 312 .
- 1 2 Myrsiades 2019 , pág. 104 .
- ↑ Homero , Odisea 1-45
- ↑ Gantz 1996 , pág. 705 .
- ↑ Hard 2004 , pág. 100 .
- ↑ LIMC 617 (Venti)
- ^ Kunze, Max (1988). Der grosse Marmoraltar von Pergamon [ El gran altar de mármol de Pérgamo ] (en alemán). Berlín: Staatliche Museem zu Berlin. págs. 23 y 24.
- ↑ Quinto de Esmirna , La caída de Troya 12.189
- ↑ Raymoure, KA "a-ne-mo" . Transliteraciones del Lineal B. Deaditerraneano. Lenguas muertas del Mediterráneo. Archivado del original el 12 de febrero de 2019. Recuperado el 28 de marzo de 2014 ."KN Fp 1 + 31" ."KN 13 Fp(1) (138)" .
- ↑ "DĀMOS: Base de datos del arte micénico en Oslo - Departamento de Filosofía, Estudios Clásicos, Historia del Arte y de las Ideas" .
- ↑ Pausanias , Descripción de Grecia 2.12.1
- ↑ Pausanias , Descripción de Grecia 9.34.3
- ↑ Lactantius Placidus , Sobre la Tebaida 2.4
- ↑ Hesíodo , Teogonía 132 – 138 , 337 – 411 , 453 – 520 , 901 – 906, 915 – 920 ; Caldwell, pp. 8 – 11, tablas 11 – 14. El propio Euro no es nombrado en la Teogonía .
- ↑ Aunque usualmente hija de Hiperión y Tea, como en Hesíodo , Teogonía 371 – 374 , en el Himno homérico a Hermes (4), 99 – 100 , Selene es en cambio presentada como hija de Palas, hijo de Megamedes.
- ↑ Hesíodo no menciona a Astrea, sino que la presenta como hija de Eos y Astreo en Hyginus Astronomica 2.25.1 .
- ↑ Según Hesíodo , Teogonía 507 – 511 , Clímene, una de las Oceánides , hijas de Océano y Tetis , en Hesíodo , Teogonía 351 , fue la madre de Atlas, Menecio, Prometeo y Epimeteo con Jápeto, mientras que según Apolodoro , 1.2.3 , otra Oceánide, Asia, fue su madre con Jápeto.
- ↑ Según Platón , Critias , 113d – 114a , Atlas era hijo de Poseidón y de la mortal Cleito .
- ↑ En Esquilo , Prometeo encadenado 18, 211, 873 (Sommerstein, pp. 444 – 445 n. 2 , 446 – 447 n. 24 , 538 – 539 n. 113 ) Prometeo es hecho hijo de Temis .
Bibliografía
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- Grimal, Pierre (1987). Diccionario de mitología clásica . Traducido por A. R. Maxwell-Hyslop. Nueva York, EE. UU.: Wiley-Blackwell. ISBN 0-631-13209-0.
- Hard, Robin (2004). El manual de mitología griega de Routledge: basado en el "Manual de mitología griega" de H.J. Rose . Psychology Press . ISBN 9780415186360.
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- Homero ; La Odisea con traducción al inglés de A. T. Murray, Ph. D. en dos volúmenes . Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1919. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
- Kerenyi, Karl (1951). Los dioses de los griegos . Londres , Reino Unido: Thames and Hudson.
- Kunze, Max (1994). Léxico Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) . vol. VII.1. Zúrich y Múnich: Artemis Verlag. ISBN 3-7608-8751-1.
- Lactantius Placidus , Lactantii Placidi qui dicitur Commentarios in Statii Thebaida it Commentarium in Achilleida recensuit , traducido por Richard Jahnke, 1898, BG Tevbneri, Lipsiae.
- Liddell, Henry George ; Scott, Robert (1940). Un léxico griego-inglés , revisado y ampliado por Sir Henry Stuart Jones con la ayuda de Roderick McKenzie . Oxford: Clarendon Press .Versión en línea en el proyecto Perseus.tufts.
- Myrsiades, Kostas (5 de abril de 2019). Leyendo la Odisea de Homero . Pensilvania, EE. UU.: Bucknell University Press . ISBN 9781684481361.
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- Quinto de Esmirna , Quinto de Esmirna: La caída de Troya , traducido por A.S. Way, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1913. Archivo de Internet .
- Smith, William (1873). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Vol. III: Oarses–Zygia. Londres: John Murray.
Enlaces externos
- EURUS del Proyecto Theoi
- Anemoi
- Las hazañas de Poseidón