Articulo de referencia

Dullahan

Dullahan, el jinete sin cabeza —Ilustrado por WH Brooke , Croker, Leyendas de hadas (3.ª ed., 1834). El Dullahan (en irlandés: Dubhlachan ; dúlachán , / ˈ d uː l ə ˌ h ɑː n / ) ...

Dullahan, el jinete sin cabeza
—Ilustrado por WH Brooke , Croker, Leyendas de hadas (3.ª ed., 1834).

El Dullahan (en irlandés: Dubhlachan ; dúlachán , / ˈ d l ə ˌ h ɑː n / ) es un tipo de criatura legendaria del folclore irlandés . Se le representa como un jinete sin cabeza sobre un caballo negro , o como un cochero que lleva su propia cabeza. Dado que no se describe ampliamente en las fuentes nativas, existe duda sobre si el Dullahan formaba parte originalmente de la tradición oral irlandesa .

Etimología

Dullahan o Dulachan ( irlandés : Dubhlachan [Duḃlaċan]) se refiere a " hobgoblin " (término genérico; cf. Dullahan descrito como "hada malvada" [ 1 ] ), literalmente "significa persona oscura y hosca", según el lexicógrafo Edward O'Reilly . [ 2 ] Dulachan y Durrachan son palabras alternativas para este "hobgoblin", y estas formas sugieren una descendencia etimológica de dorr/durr "ira" o durrach "malicioso" o "feroz". [ 2 ] El término irlandés original contiene la raíz dubh, que significa "negro" en irlandés. [ 4 ]

Dullahan fue posteriormente interpretado como "ser oscuro, enojado, hosco, feroz o malicioso", [ a ] ​​[ 8 ] abarcando ambas etimologías, aunque Thomas Crofton Croker consideró la etimología alternativa más dudosa que la etimología dubh "negro" ("oscuro"). [ b ]

El Dullahan también se llama Colainn Gan Cheann , que significa "sin cabeza" en irlandés .

"Headless Coach" ( irlandés : Cóiste Gan Cheann ) [ 9 ] o " Soundless Coach " (literalmente "entrenador sordo", irlandés : cóiste bodhar ; [ 10 ] [ 9 ] hiberno-inglés : Coshta Bower , corrompido a " coach-a-bower ") [ 11 ] [ 12 ] es el nombre dado al vehículo conducido por el Dullahan. [ 13 ]

creencias populares

Descripción

Se le representa como un jinete sin cabeza , [ 14 ] típicamente sobre un caballo negro, [ 19 ] que puede llevar su propia cabeza en la mano o bajo el brazo. [ 20 ] [ 1 ] La cabeza cortada tiene una apariencia repugnante, como en el cuento de Croker "El jinete sin cabeza":

...una cabeza como ninguna que un mortal hubiera visto jamás. Parecía un gran queso crema rodeado de morcillas: ni una pizca de color animaba la palidez cenicienta de sus rasgos deprimidos; la piel se extendía sobre la superficie sobrenatural casi como el parche de pergamino de un tambor. Dos ojos llameantes de prodigiosa circunferencia, con un movimiento extraño e irregular, brillaban como meteoros. [ 21 ]

Según el narrador moderno Tony Locke del condado de Mayo, la boca del Dullahan, llena de dientes afilados como navajas, forma una mueca que llega hasta los lados de la cabeza, sus ojos "enormes" "se mueven constantemente como moscas" y la carne ha adquirido el "olor, el color y la consistencia del queso mohoso". [ 22 ]

También hay leyendas y cuentos que mencionan el " Coche sin cabeza " [ 23 ] (también llamado "Coach-a-bower"; [ 24 ] irlandés : cóiste bodhar [ 10 ] ), con el Dullahan como su presunto conductor. [ 25 ] [ 26 ] Robert Lynd se refirió a Cóiste Bodhar como "Coche silencioso" , quien dio un relato de una "sombra silenciosa" de un coche que pasaba, proporcionado por un testigo declarado de Connemara . [ 9 ] Sin embargo, William Butler Yeats explicó que "el 'coche sordo' se llamaba así por su sonido retumbante". [ 27 ] [ c ] Según un testigo, [ d ] solo se vio pasar la sombra silenciosa del coche fúnebre tirado por caballos , es decir, el "Coche silencioso". [ 9 ]

En el poema de Croker, "El carruaje de la muerte", el eje del carruaje está hecho de una columna vertebral humana y los radios de las ruedas están construidos con huesos del muslo. [ 28 ] Un escritor posterior que prosificó esta descripción añadió detalles adicionales, de modo que los "dos cráneos huecos" utilizados como faroles en el carruaje [ 28 ] están adornados con velas, [ 29 ] y la tela de martillo hecha de material de paño "mohecido por la humedad" [ 28 ] se adorna como si estuviera roída por gusanos. [ 29 ] [ e ]

Comportamiento

Un Dullahan aparece como un jinete montado o un cochero [ 26 ] conduciendo un carruaje tirado por caballos fuera de los cementerios. [ 6 ] El rumor de la aparición de un Dullahan a menudo se desarrolla cerca de un cementerio o una cripta donde se dice que está enterrado un aristócrata malvado. [ 6 ]

Llega, conduciendo el carruaje de la muerte , a la puerta de una persona cuya muerte se acerca. [ 12 ] Según Croker, la aparición del "Carruaje sin cabeza" presagia una muerte o desgracia inminente. [ 31 ] En "Hanlon's Mill", Michael (Mick) Noonan regresa de su viaje a un zapatero en Ballyduff, Condado de Cork, y durante su viaje, ve un carruaje negro tirado por seis caballos negros sin cabeza, conducido por un cochero sin cabeza vestido de negro. A la mañana siguiente, Mick recibe noticias del cazador de que el Maestro Wrixon de Ballygibblin sufrió un ataque y murió. [ 32 ]

Croker relata que, según una leyenda, un carruaje sin cabeza iba y venía desde Castle Hyde [ f ] hasta un valle [ g ] más allá del pueblo de Ballyhooly , en el condado de Cork . [ h ] [ 31 ] Cerca de allí, en la ciudad de Doneraile , [ i ] se decía que el carruaje visitaba las casas sucesivamente, y cualquier ocupante que se atreviera a abrir la puerta sería rociado con un recipiente de sangre por el cochero. [ 31 ]

Hay rumores de que los objetos dorados pueden hacer desaparecer al Dullahan. [ 33 ]

Vista

Un comentarista moderno afirmó que el Dullahan tiene la capacidad de ver con la cabeza cortada y puede "usarla para escudriñar el campo en busca de mortales a punto de morir". [ 1 ]

En cambio, el carruaje sin cabeza del cuento "La cena de la cosecha" es descrito como un "ladrón ciego" [ 34 ] , y Croker asumió que carecía de vista [ 35 ] .

Látigo

Según varios comentaristas del siglo XXI, el Dullahan supuestamente utiliza una columna vertebral humana como látigo. [ 36 ] [ 22 ] [ 40 ] [ j ]

El cochero sin cabeza solo lleva un "largo látigo" en el cuento de Croker "La cena de la cosecha", con el que azota a los caballos con tanta furia que casi deja ciego a un testigo de un ojo (la posible víctima lo consideró un ataque deliberado). [ 34 ] Croker dedujo que la criatura sin cabeza, por costumbre, intenta destruir el ojo [ 42 ] o los ojos de su testigo con su látigo, razonando que la ira del cochero se dirige al espectador porque carece de la capacidad de mirar debido a su falta de cabeza. [ k ] [ 35 ]

cuentos populares

Croker's Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland (1828) contenía una sección sobre "El Dullahan" dedicada al folclore de seres sin cabeza. [ 43 ]

El cuento "La buena mujer" narra el encuentro de un campesino con una mujer encapuchada que resulta ser una Dullahan. Un campesino llamado Larry Dodd, residente de " White Knight 's Country" al pie de las montañas Galtee ( Galtymore ), [ l ] viaja a Cashel donde compra un caballo, con la intención de venderlo en la feria de Kildorrery esa misma tarde de junio. [ 46 ] Le ofrece un paseo a una mujer encapuchada, y cuando la agarra para exigirle un beso como pago por el paseo, descubre que es una Dullahan. Tras perder el conocimiento, en las ruinas de la iglesia encuentra una rueda de tortura con cabezas cortadas (cráneos) y Dullahans sin cabeza, tanto hombres como mujeres, nobles y plebeyos de diversas ocupaciones. A Larry le ofrecen una bebida, y cuando está a punto de elogiarla, le cortan la cabeza a mitad de la frase. Su cabeza vuelve a su forma original cuando recupera el conocimiento. Pierde su caballo a manos de los Dullahans. [ 47 ] [ m ]

Véase también

Notas explicativas

  1. El libro de O'Hanlon se basó en Croker. Véase el comentario de Frank Kinahan (aunque se refiere al material de apropiación en relación con el merrow ). [ 5 ]
  2. Croker consideró que "esta etimología [de O'Reilly] puede ser cuestionada, ya que dubh "negro" es un "componente de la palabra". [ 4 ]
  3. Cf. Charles Welsh, quien repite el chapoteo en la palangana que contó Croker, añade que el carruaje "retumba hasta tu puerta". [ 13 ]
  4. El informante de Lynd era de Connemara , condado de Galway .
  5. Y la tapicería que cubre el vagón se convierte en "piel humana seca", por ejemplo, en la novela cómica Wayward 4 (2017) de Jim Zub . [ 30 ]
  6. Aproximadamente a 2 millas al noroeste de Fermoy .
  7. "Glana Fauna".
  8. Fermoy está en el río Blackwater , al igual que Killavullen, y Ballyhooly está más o menos a medio camino entre ambos.
  9. 4 millas al oeste de Ballygibblin, 7 millas al nor-noroeste de Killavullen (el molino).
  10. ↑ El uso de la columna vertebral humana como látigo por parte de Dullahan aparece en la novelización Leprechauns (1999)delescritor de ficción fantástica Craig Shaw Gardner . [ 41 ]
  11. En el cuento, al cochero se le llama "ladrón ciego", lo que corrobora la idea de que no puede ver.
  12. Las montañas se extienden desde el condado de Limerick hasta el condado de Tipperary, pero la propiedad del Caballero Blanco aquí probablemente estaba al sur, en el condado de Cork. En 1643, el entonces Caballero Blanco (probablemente John Fitzgibbon, 9.º Caballero Blanco ) vivía en el castillo de Kilbehenny , a la sombra sur de Galtymore, [ 44 ] John Oge Fitzgibbon, 10.º Caballero Blanco, era conocido por el alias de "John, el Caballero Blanco de Mitchelstown , condado de Cork"." [ 45 ]
  13. El epílogo cuenta que Larry recibe una reprimenda de su esposa Nancy Gollagher tras su ausencia toda la noche. Larry bromea diciendo que a la mujer sin cabeza deberían llamarla "buena mujer" (como se indica en el título), ya que carece de la capacidad de insultarlo de esa manera. [ 48 ] Se explica además que una "buena mujer" se refería a una santa o mujer devota martirizada por decapitación, pero esto se corrompió hasta convertirse en una broma recurrente según la cual una mujer sin cabeza (y por lo tanto solo puede permanecer en silencio) es una "buena mujer". [ 49 ] [ 50 ]

Referencias

Citas

  1. 1 2 3 Haughton (2012) , pág. 54.
  2. 1 2 Edward O'Reilly (por comunicación privada [ 3 ] ) citado por Croker. [ 4 ]
  3. Croker (1834) , II : 240.
  4. 1 2 3 Croker (1828) , II : 98.
  5. Kinahan, F. (1983). "Folclore de sillón: Yeats y las fuentes textuales de los cuentos de hadas y populares del campesinado irlandés " . Actas de la Real Academia Irlandesa. Sección C: Arqueología, Estudios Celtas, Historia, Lingüística, Literatura . 83C : 265. JSTOR 25506103. Gran parte de lo que Yeats tuvo que recurrir podría clasificarse como folclore de sillón: Croker describe al merrow, Kennedy toma prestado de Croker pero agrega una anécdota, O'Hanlon vuelve a Croker y luego agrega un toque propio. 
  6. 1 2 3 4 O'Hanlon, John (1893). "Leyenda de Murrisk" . Obras poéticas de Lageniensis [seud.]. Dublín: James Duffy. págs. 218–221, n 4, n7 y n8.
  7. 1 2 Campbell, Josianne Leah (2016). "Death Coach" . En Fee, Christopher R .; Webb, Jeffrey B. (eds.). American Myths, Legends, and Tall Tales: An Encyclopedia of American Folklore: an Encyclopedia of American Folklore . Dublín: ABC-CLIO. pp. 285–296 . ISBN  9781610695688.
  8. O'Hanlon (1893), [ 6 ] también citado por Josianne Leah Campbell (2016). [ 7 ]
  9. 1 2 3 4 Lynd, Robert (1912) [1909]. Home Life in Ireland (3.ª ed.). AC McClurg. pág. 67.  
  10. ^ Doyle , James J. [Séamas Ó Dubhghaill] [en irlandés] (febrero de 1922). "Tradiciones populares irlandesas" . El mensual irlandés . 51 (584): 78.
  11. Croker (1828) , 2 : 136.
  12. 1 2 Haughton (2012) , pág. 63, historiador, citado por Josianne Leah Campbell (2016). [ 7 ]
  13. 1 2 Welsh, Charles (1904). "Cuentos de hadas y folclóricos irlandeses" . En McCarthy, Justin ; Welsh, Charles (eds.). Literatura irlandesa . Vol. 3. Maurice Francis Egan ; Douglas Hyde ; Lady Gregory ; James Jeffrey Roche (ed. asociado). Chicago: DeBower-Elliot Company. págs. xxix– xx.  
  14. Croker (1828) , II : 98. §The Dullhan, "El jinete sin cabeza", pág. 146
  15. Croker (1828) , II : 107.
  16. Croker (1828) , II : 150–151.
  17. Addison, Joseph (6 de julio de 1711). "Sin título [ Historia de fantasmas ] " . The Spectator . 2 (110): 108.
  18. Handley, Sasha (2016) [2007]. Visiones de un mundo invisible: Creencias y relatos sobre fantasmas en la Inglaterra del siglo XVIII . Routledge. pág. 116. ISBN  9781317315254.
  19. Haughton (2012) , pág. 54 generaliza sobre el color del corcel del jinete. Mientras que la historia de Croker, "Hanlon's Mill", presenta un "carruaje negro tirado por seis caballos negros". [ 15 ] La anotación de Croker también cita un relato de un "espíritu... con la forma de un caballo negro sin cabeza", de The Spectator , [ 16 ] [ 17 ] pero en realidad se trataba de una historia de fantasmas inventada por Joseph Addison , ambientada cerca de la mansión (inglesa) del ficticio Sir Roger de Coverley . [ 18 ]
  20. Yeats, William Butler , ed. (1892). "Las hadas solitarias: 6. El Dullahan " . Cuentos de hadas irlandeses . Londres: T. Fisher Unwin. pág. 229. 
  21. Croker (1828) , II : 143.
  22. ^ Locke , Tony, ed. (2014). Cuentos populares de Mayo . La prensa histórica. Dullahan. ISBN 9780750961141.
  23. 1 2 Croker (1828) , II : 109.
  24. Croker (1828) , II : 136.
  25. La sección de Croker sobre The Dullahan incluye el cuento "Hanlon's Mill", y en el epílogo Croker afirma que el "Coche sin cabeza" es una "superstición general". [ 23 ]
  26. 1 2 El poema de O'Hanlon, "Legend of Murrisk", describe el Coach-a-bower en movimiento, y su conductor es llamado explícitamente "Dullahan" en una estrofa posterior. [ 6 ]
  27. Gregory, Augusta (1920). Yeats, William Butler (notas) (ed.). Visiones y creencias en el oeste de Irlanda . Nueva York y Londres: GP Putnam's Sons. pág. 284, n.º 17. 
  28. 1 2 3 Croker (1828) , II : 133–134.
  29. 1 2 White, Carolyn (2001) [1985]. Colección Ballyvourney (canciones irlandesas) (4.ª ed.). Mercier Press. pág. 67. ISBN   9781856350099.
  30. Zub, Jim (2017). Wayward . Vol. 4 Hilos y presagios . Ilustrado por Steve Cummings; John Rauch. Image Comics. ISBN  9781534303133.
  31. 1 2 3 Croker (1828) , 2 : 109.
  32. Croker (1828) , 2 : 106–108.
  33. "Irlanda oculta | El Dullahan" . irelandseye.com . Consultado el 10 de mayo de 2019 .
  34. 1 2 Croker (1828) , II : 126.
  35. 1 2 Croker (1828) , II : 136–137.
  36. Haughton (2012) , págs. 54–55.
  37. Ray, Brian (2010). «Tim Burton y la idea de los cuentos de hadas» . En Greenhill, Pauline; Matrix, Sidney Eve (eds.). Fairy Tale Films: Visions of Ambiguity . University Press of Colorado. p. 207. ISBN  9780874217827.
  38. Yeats, William Butler , ed. (2003). «Las hadas solitarias: La banshee» . Cuentos de hadas y folclóricos irlandeses . Paul Muldoon (prólogo). Random House Publishing Group. pág. 118. ISBN  9780812968552.
  39. Yeats, William Butler , ed. (1888). "Las hadas solitarias: La banshee" . Cuentos de hadas y folclóricos del campesinado irlandés . Londres: Walter Scott. pág. 108. 
  40. El ensayo de Brian Ray afirma que "WB Yeats menciona... al dullahan ... blandiendo un látigo hecho de una columna vertebral humana", [ 37 ] sin embargo, la fuente que cita Ray, Yeats (2003), pág. 118 [ 38 ] (= Yeats (1888), pág. 108 [ 39 ] no menciona látigo ni columna vertebral.
  41. Gardner, Craig Shaw (1999). Leprechauns . Hallmark Entertainment Books. pág. 41. ISBN  9781575665351.
  42. Haughton (2012) , pág. 55.
  43. Croker (1828) , Sección "El Dullahan". Capítulos "La buena mujer"; "El molino de Hanlon"; "La cena de la cosecha"; "El carruaje de la muerte"; "El jinete sin cabeza" II : 85–152
  44. Flynn, Paul J. (1926). El libro de los Galtees y la veta dorada: una historia fronteriza de Tipperary, Limerick y Cork . Hodges, Figgis & Company. pág. 116. 
  45. Graves, James , ed. (1881). Documentos inéditos de Geraldine: Del Journal of the Royal Historical and Archaeological Association of Ireland . Vol. 4. Dublín: MH Gill & Sons. pág. 67.  
  46. Croker (1828) , II : 85–87.
  47. Croker (1828) , II : 87–96.
  48. Croker (1828) , II : 97–98.
  49. Croker (1828) , II : 100.
  50. Brady, John Henry (1839). "bug, bugbear" . Clavis Calendaria; o, Un análisis compendioso del calendario . Londres: Henry Washbourne. pág. 317. 

Referencias generales y citadas

  • Croker, Thomas Crofton (1828). "El Dullahan" . Leyendas y tradiciones de hadas del sur de Irlanda . Vol.  2. WH Brooke (ilustrador). John Murray. págs. 85–152 . 
    • (1834). "El Dullahan" . Leyendas y tradiciones de hadas del sur de Irlanda . WH Brooke (ilustrador) (3.ª  ed.). John Murray. págs. 209–242 . 
  • Haughton, Brian (2012) [2008]. «Capítulo 5: El jinete sin cabeza y el carruaje de la muerte» . Historias de fantasmas famosas: Leyendas y tradiciones . Nueva York: The Rosen Publishing Group. págs. 51–66 . ISBN  9781448848409.
  • Haggerty, Bridget. "El Dullahan: el jinete sin cabeza de Irlanda" . Cultura y costumbres irlandesas . Consultado el 22 de diciembre de 2021 .
  • La leyenda de Dullahan en Scary For Kids.
  • Sitio web de Dullahan
  • Jessica Traynor (23 de octubre de 2019). "Cómo los cuentos del jinete sin cabeza provienen de la mitología celta" . The Irish Times .