Las definiciones de educación buscan describir sus características esenciales . Se ha propuesto una gran variedad de definiciones. Existe un amplio consenso en que la educación implica, entre otras cosas, la transmisión de conocimiento . Sin embargo, existen profundas discrepancias sobre su naturaleza y características exactas. Algunas definiciones conciben la educación como un proceso ejemplificado en eventos como la escolarización, la enseñanza y el aprendizaje. Otras la entienden no como un proceso , sino como el producto de dichos procesos, es decir, como aquello que caracteriza a las personas educadas. Se han realizado diversos intentos para ofrecer definiciones precisas que enumeren sus condiciones necesarias y suficientes . El fracaso de estos intentos, a menudo debido a la incapacidad de dar cuenta de diversos contraejemplos, ha llevado a muchos teóricos a adoptar concepciones menos precisas basadas en la semejanza . Desde esta perspectiva, las diferentes formas de educación son similares por tener características superpuestas, pero no existe un conjunto de características compartidas por todas ellas. La claridad sobre la naturaleza de la educación es fundamental para abordar diversas cuestiones, por ejemplo, para hablar con coherencia sobre el tema y para determinar cómo lograrla y medirla.
Un debate importante en la literatura académica gira en torno a si los aspectos evaluativos ya forman parte de la definición de educación y, de ser así, qué papel desempeñan. Las definiciones superficiales son neutrales en cuanto a valores, mientras que las definiciones más completas incluyen componentes evaluativos y normativos; por ejemplo, al sostener que la educación implica que la persona educada ha mejorado. Las concepciones descriptivas intentan captar cómo utilizan realmente el término «educación» los hablantes competentes. Las concepciones prescriptivas, por otro lado, estipulan cómo debería ser la educación o qué constituye una buena educación.
Las concepciones densas y prescriptivas suelen caracterizar la educación en relación con los objetivos que pretende alcanzar . Estos objetivos a veces se dividen en bienes epistémicos , como el conocimiento y la comprensión; habilidades , como la racionalidad y el pensamiento crítico ; y rasgos de carácter, como la bondad y la honestidad . Algunos teóricos definen la educación en relación con un propósito general, como la socialización o ayudar al estudiante a llevar una buena vida. Los objetivos más específicos pueden entenderse entonces como medios para lograr este propósito general. Diversos investigadores enfatizan el papel del pensamiento crítico para diferenciar la educación del adoctrinamiento .
Las concepciones tradicionales de la educación la caracterizan principalmente desde la perspectiva del docente, describiéndola generalmente como un proceso de transmisión de conocimientos y habilidades a los estudiantes . Por otro lado, las definiciones centradas en el estudiante enfatizan su experiencia , por ejemplo, en cómo la educación transforma y enriquece su vida posterior. Algunas concepciones consideran tanto el punto de vista del docente como el del estudiante, centrándose en su experiencia compartida de un mundo común.
Características generales, desacuerdos e importancia
Las definiciones de educación intentan determinar las características esenciales de la misma. Se le han atribuido muchas características generales. Sin embargo, existen varios desacuerdos respecto a su definición exacta y una gran variedad de definiciones han sido propuestas por teóricos pertenecientes a diversos campos. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Existe un amplio consenso en que la educación es una actividad con propósito dirigida a lograr ciertos objetivos. [ 4 ] En este sentido, la educación implica la transmisión de conocimiento . Pero a menudo se señala que este factor por sí solo no es suficiente y debe ir acompañado de otros factores, como la adquisición de habilidades prácticas o la inculcación de rasgos de carácter moral . [ 4 ] [ 1 ]
Muchas definiciones ven la educación como una tarea o un proceso. En este sentido, la concepción de la educación se basa en lo que sucede durante eventos como la escolarización, la formación, la instrucción, la enseñanza y el aprendizaje. [ 5 ] [ 6 ] [ 2 ] Este proceso puede entenderse a su vez desde la perspectiva del docente o centrándose en la experiencia del estudiante. [ 7 ] Sin embargo, otros teóricos se centran principalmente en la educación como un logro, un estado o un producto que resulta como consecuencia del proceso de ser educado. [ 5 ] [ 6 ] [ 2 ] Estos enfoques suelen basarse en las características, los estados mentales y los rasgos de carácter que ejemplifican las personas educadas. En este sentido, ser educado implica tener un conocimiento amplio de diversos temas. Por lo tanto, uno no se convierte en una persona educada simplemente por someterse a una formación especializada en un campo específico. [ 5 ] Además de estos dos significados, el término " educación " también puede referirse al campo académico que estudia los métodos y procesos involucrados en la enseñanza y el aprendizaje o a las instituciones sociales que emplean estos procesos. [ 6 ]
La educación se entiende generalmente como un término muy general que abarca una amplia gama de casos diversos. [ 5 ] No obstante, se han realizado algunos intentos para dar una definición precisa de las características esenciales que comparten todas las formas de educación. Un intento temprano e influyente fue realizado por RS Peters en su libro " Ética y Educación ", donde sugiere tres criterios que constituyen las condiciones necesarias y suficientes de la educación: (1) se ocupa de la transmisión de conocimiento y comprensión; (2) esta transmisión es valiosa y (3) se realiza de manera moralmente apropiada en sintonía con los intereses del estudiante. [ 8 ] [ 7 ] [ 1 ] [ 2 ] Esta definición ha recibido muchas críticas en la literatura académica. Si bien existe un amplio acuerdo en que muchas formas de educación se ajustan a estos tres criterios, los opositores han rechazado que sean válidos para todas ellas, proporcionando varios contraejemplos. Por ejemplo, con respecto al tercer criterio, a veces puede ser necesario educar a los niños sobre ciertos hechos aunque no estén interesados en aprender sobre ellos. Y respecto al segundo criterio, no todos coinciden en que la educación sea siempre deseable . [ 7 ] [ 9 ] Debido a las diversas dificultades y contraejemplos con esta y otras definiciones precisas, algunos teóricos han argumentado que no existe una única definición verdadera de educación. En este sentido, las diferentes formas de educación pueden verse como un grupo de temas vagamente conectados y "diferentes grupos dentro de una sociedad pueden tener diferentes concepciones legítimas de la educación". [ 7 ] [ 1 ] [ 2 ]
Algunos teóricos han respondido a esto definiendo la educación en términos de semejanza familiar . Esto quiere decir que no hay un conjunto preciso de características compartidas por todas y solo por las formas de educación. En cambio, hay un grupo de muchas características propias de la educación. Algunas de estas características se aplican a una forma de educación, mientras que otras ligeramente diferentes se ejemplifican en otra. En este sentido, dos formas de educación cualesquiera son similares y sus características se superponen sin ser idénticas. [ 1 ] [ 10 ] [ 11 ] Esto está estrechamente relacionado con la idea de que las palabras son como herramientas utilizadas en juegos de lenguaje . Desde esta perspectiva, puede haber varios juegos de lenguaje o contextos en los que se utilice el término "educación", en cada uno con un significado ligeramente diferente. Siguiendo esta línea de pensamiento, se ha sugerido que las definiciones de educación deberían limitarse a un contexto específico sin pretender ser válidas para todos los posibles usos del término. [ 2 ] La forma más paradigmática de educación tiene lugar en las escuelas. [ 4 ] Muchos investigadores tienen en mente específicamente este tipo de educación y algunos la definen explícitamente como la disciplina que investiga los métodos de enseñanza y aprendizaje en un entorno formal , como las escuelas. [ 12 ] [ 2 ] Pero en su sentido más amplio, también abarca muchas otras formas, incluyendo la educación informal y no formal . [ 4 ] [ 13 ] [ 14 ]
La claridad sobre la naturaleza de la educación es importante para diversas cuestiones. En un sentido general, es necesaria para identificar y hablar de educación de manera coherente. [ 15 ] En este sentido, todo el discurso académico posterior sobre temas como los objetivos de la educación, la psicología de la educación o el papel de la educación en la sociedad , depende de esta cuestión. Por ejemplo, al intentar determinar qué es una buena educación, es necesario presuponer una idea previa de qué es la educación para decidir qué constituye un buen ejemplo. También es fundamental para las preguntas sobre cómo lograr y medir los resultados de los procesos educativos. [ 16 ] [ 17 ] La importancia de proporcionar una definición explícita se ve incrementada aún más por el hecho de que la educación inicialmente parece ser un concepto sencillo y de sentido común que la gente suele usar fuera del discurso académico sin mucha controversia. Esta impresión oculta diversas confusiones y desacuerdos conceptuales que solo salen a la luz al intentar explicitar el entendimiento previo común asociado con el término. [ 3 ] [ 18 ]
Se han propuesto muchas definiciones concretas de educación. Según John Dewey , la educación implica la transmisión de hábitos, ideales, esperanzas, expectativas, normas y opiniones de una generación a otra. [ 1 ] [ 19 ] R. S. Peters revisó sus definiciones anteriores y entiende la educación en su filosofía posterior como una forma de iniciación en la que los maestros comparten la experiencia de un mundo común con sus alumnos y les transmiten formas valiosas de pensamiento y conciencia . [ 5 ] Para Lawrence Cremin , «la educación es el esfuerzo deliberado, sistemático y sostenido para transmitir, provocar o adquirir conocimientos, valores, actitudes, habilidades o sensibilidades, así como cualquier aprendizaje que resulte de dicho esfuerzo». [ 4 ] Otra definición considera la educación como «un programa de aprendizaje serio y sostenido, para el beneficio de las personas en cuanto personas y no solo en cuanto personas que desempeñan roles o funciones, por encima del nivel de lo que las personas podrían adquirir por sí mismas en su vida diaria». [ 15 ] La palabra inglesa "education" tiene su raíz etimológica en la palabra latina "educare", que significa "entrenar", "moldear" o "guiar". [ 4 ]
El papel de los valores
Hay varios desacuerdos sobre si los aspectos evaluativos y normativos deberían incluirse ya en la definición de educación y, de ser así, qué roles desempeñan. [ 16 ] [ 20 ] Una distinción importante a este respecto es entre definiciones delgadas y gruesas . [ 16 ] [ 21 ] Las definiciones delgadas pretenden proporcionar una descripción neutral en cuanto a valores de lo que es la educación, independientemente de si es útil y para quién. Las definiciones gruesas, por otro lado, incluyen varios componentes evaluativos y normativos en su caracterización, por ejemplo, la afirmación de que la educación implica que la persona educada ha cambiado para mejor. [ 16 ] De lo contrario, el proceso no merecería la etiqueta de "educación". Sin embargo, diferentes definiciones gruesas de educación aún pueden discrepar entre sí sobre qué tipo de valores están involucrados y en qué sentido el cambio en cuestión es una mejora. [ 5 ] [ 16 ] Una distinción estrechamente relacionada es la que existe entre concepciones descriptivas y prescriptivas o programáticas . [ 4 ] [ 20 ] Las definiciones descriptivas buscan proporcionar una descripción de cómo se usa realmente el término "educación". Contrastan con las definiciones prescriptivas, que estipulan cómo debería ser la educación o qué constituye una buena educación. Algunos teóricos también incluyen una categoría adicional para las definiciones estipulativas , que a veces son utilizadas por investigadores individuales como atajos para lo que quieren decir cuando usan el término sin afirmar que estas son las características esenciales comúnmente asociadas con todas las formas de educación. [ 4 ] Las concepciones densas y prescriptivas están estrechamente relacionadas con los objetivos de la educación en el sentido de que entienden la educación como un proceso dirigido a una meta valiosa determinada que constituye una mejora del aprendiz. Dichas mejoras a menudo se entienden en términos de estados mentales fomentados por el proceso educativo. [ 5 ]
Papel de
Muchas concepciones de la educación, en particular las explicaciones densas y prescriptivas, basan sus caracterizaciones en los fines de la educación , es decir, en relación con el propósito que el proceso educativo intenta lograr. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 20 ] La transmisión del conocimiento tiene un papel central en este sentido, pero la mayoría de las explicaciones también incluyen otros fines, como fomentar los valores, actitudes, habilidades y sensibilidades del estudiante. [ 4 ] [ 1 ] Sin embargo, se ha argumentado que adquirir ciertas habilidades y saber hacer sin el conocimiento y esquema conceptual correspondiente no constituye educación, en sentido estricto. Pero la misma limitación también puede ser cierta para el conocimiento puro que no está acompañado de efectos prácticos positivos en la vida del individuo. [ 5 ] [ 1 ] Los diversos fines específicos a veces se dividen en bienes epistémicos , habilidades y rasgos de carácter . [ 16 ] Ejemplos de bienes epistémicos son la verdad, el conocimiento y la comprensión. Por otro lado, las concepciones basadas en habilidades sostienen que el objetivo de la educación es desarrollar habilidades como la racionalidad y el pensamiento crítico. Para las concepciones basadas en el carácter, su propósito principal es fomentar ciertos rasgos de carácter o virtudes , como la bondad , la justicia y la honestidad . [ 16 ] Algunos teóricos intentan proporcionar un marco general amplio. Los diversos objetivos específicos se consideran entonces fines de la educación en la medida en que sirven a este propósito general. [ 25 ] [ 23 ] Cuando este propósito se entiende en relación con la sociedad, la educación puede definirse como el proceso de transmitir, de una generación a la siguiente, el conocimiento acumulado y las habilidades necesarias para funcionar como un ciudadano regular en una sociedad específica. [ 4 ] En este sentido, la educación es equivalente a la socialización o enculturación . [ 12 ] [ 2 ]Por otro lado, las definiciones más liberales o centradas en la persona ven el propósito general en relación con el alumno individual: la educación consiste en ayudarles a desarrollar su potencial para llevar una buena vida o la vida que desean llevar, independientemente de las ramificaciones sociales de este proceso. [ 4 ] [ 25 ] [ 2 ]
Varias concepciones enfatizan el objetivo del pensamiento crítico para diferenciar la educación del adoctrinamiento . [ 23 ] [ 24 ] [ 26 ] El pensamiento crítico es una forma de pensamiento razonable , reflexiva , cuidadosa y centrada en determinar qué creer o cómo actuar. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] Incluye el componente metacognitivo de monitorear y evaluar sus logros con respecto a los estándares de racionalidad y claridad. [ 28 ] Muchos teóricos sostienen que fomentar esta disposición distingue la educación del adoctrinamiento, que solo intenta inculcar creencias en la mente del estudiante sin interesarse en su estatus de evidencia ni fomentar la capacidad de cuestionar esas creencias. [ 23 ] [ 22 ] Pero no todos los investigadores aceptan esta distinción tan marcada. Algunos sostienen que, al menos en las primeras etapas de la educación, algunas formas de adoctrinamiento son necesarias hasta que la mente del niño se haya desarrollado lo suficiente para evaluar y analizar razones a favor y en contra de afirmaciones particulares y, por lo tanto, emplear el pensamiento crítico. En este sentido, el pensamiento crítico puede seguir siendo un objetivo importante de la educación, pero no una característica esencial que caracterice todas las formas de educación. [ 23 ]
Centrado en el profesor o en el alumno
La mayoría de las concepciones de la educación, explícita o implícitamente, sostienen que la educación implica la relación entre el profesor y el alumno. Algunos teóricos la caracterizan principalmente desde la perspectiva del profesor, haciendo hincapié en el acto de transmitir conocimientos u otras habilidades, mientras que otros se centran más en la experiencia de aprendizaje del alumno. [ 7 ] La perspectiva centrada en el profesor se considera a menudo la postura tradicional. [ 30 ] Un ejemplo influyente se encuentra en la filosofía temprana de R. S. Peters . En ella, considera la educación como la transmisión de conocimientos y habilidades, haciendo hincapié en que los profesores deben lograrlo de una manera moralmente apropiada que refleje los intereses del alumno. [ 7 ] [ 2 ] [ 8 ] John Dewey ofrece una definición centrada en el alumno , al considerar la educación como la «reconstrucción o reorganización de la experiencia que añade significado a la experiencia y que aumenta la capacidad de dirigir el curso de la experiencia posterior». [ 31 ] De esta manera, la experiencia futura del alumno se enriquece y, por consiguiente, el alumno experimenta una forma de crecimiento. [ 7 ] [ 19 ] [ 30 ] Los opositores a esta concepción han criticado su falta de un componente normativo. Por ejemplo, el aumento de habilidades indeseables, como aprender a ser un ladrón experto, no debería entenderse como una forma de educación, aunque sea una reorganización de la experiencia que dirige el curso de la experiencia posterior. [ 7 ]
Otras teorías buscan ofrecer una perspectiva más amplia que tenga en cuenta tanto el punto de vista del profesor como el del alumno. [ 7 ] Peters, en respuesta a las críticas a su definición inicial, modificó su concepción de la educación ofreciendo una definición más amplia y menos precisa, considerándola como un tipo de iniciación en la que los profesores transmiten a sus alumnos formas valiosas de pensamiento y conciencia. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] Esto se basa en la idea de que tanto profesores como alumnos participan en la experiencia compartida de un mundo común. [ 30 ] [ 7 ] Los profesores están más familiarizados con este mundo e intentan guiar a los alumnos transmitiéndoles su conocimiento y comprensión. Idealmente, este proceso está motivado por la curiosidad y el entusiasmo de los alumnos por descubrir qué hay y cómo es, para que algún día puedan convertirse ellos mismos en expertos en la materia. Esta concepción puede utilizarse para responder preguntas sobre el contenido del currículo o sobre qué se debe enseñar: lo que los alumnos más necesiten para descubrir y participar en el mundo común. [ 7 ]
Paulo Freire también enfatiza la perspectiva compartida de docentes y estudiantes . [ 7 ] [ 30 ] [ 35 ] En su influyente Pedagogía del oprimido , rechaza las definiciones centradas en el docente, muchas de las cuales caracterizan la educación utilizando lo que él denomina el modelo bancario de la educación . Según este modelo, los estudiantes son vistos como recipientes vacíos, en analogía con las alcancías . El rol del docente consiste en depositar conocimiento en los estudiantes pasivos, moldeando así su carácter y su visión del mundo. [ 7 ] [ 35 ] En cambio, Freire favorece una concepción libertaria de la educación. Desde esta perspectiva, docentes y estudiantes trabajan juntos en una actividad común de plantear y resolver problemas . El objetivo de este proceso es descubrir una realidad compartida e interactiva , no consumiendo ideas creadas por otros, sino produciendo y actuando sobre las propias ideas. Estudiantes y docentes son coinvestigadores de la realidad, y el rol del docente es guiar este proceso representando el universo en lugar de simplemente impartir una clase magistral sobre él. [ 7 ] [ 30 ] [ 35 ]
Referencias
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Marshall, James D. (2006). "El significado del concepto de educación: en busca del arco perdido" . Journal of Thought . 41 (3): 33– 37. ISSN 0022-5231 . JSTOR 42589880 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Curtis, Will; Ward, Stephen; Sharp, John; Hankin, Les (6 de diciembre de 2013). "1. ¿Qué es la educación?". Estudios de educación: Un enfoque basado en problemas . Learning Matters. ISBN 978-1-4462-9693-6.
- 1 2 Matheson, David (2014). "¿Qué es la educación?". Una introducción al estudio de la educación (4.ª ed.). Routledge. pp. 15–32 . doi : 10.4324/9780203105450-8 . ISBN 978-0-203-10545-0.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Chazan, Barry (2022). "¿Qué es la "educación"?". Principios y pedagogías en la educación judía . Springer International Publishing. págs. 13–21 . doi : 10.1007/978-3-030-83925-3_3 . ISBN 978-3-030-83925-3. S2CID 239896844 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Peters, RS (1967). "¿Qué es un proceso educativo?" . En Peters, RS (ed.). El concepto de educación . Routledge. doi : 10.4324/9780203861073 . ISBN 978-0-203-86107-3.
- 1 2 3 "Entrada del American Heritage Dictionary: educación" . www.ahdictionary.com . HarperCollins . Consultado el 9 de mayo de 2022 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Beckett, Kelvin Stewart (junio de 2011). "Rs Peters y el concepto de educación" . Educational Theory . 61 (3): 239– 255. doi : 10.1111/j.1741-5446.2011.00402.x .
- 1 2 Peters, RS (11 de agosto de 2015). "1. Criterios de educación". Ética y educación (Routledge Revivals) . Routledge. ISBN 978-1-317-49478-2.
- ↑ Peters, Richard S.; Woods, John; Dray, William H. (1973). "Objetivos de la educación: una investigación conceptual". La filosofía de la educación .
- ↑ Biletzki, Anat; Matar, Anat (2021). "Ludwig Wittgenstein: 3.4 Juegos de lenguaje y semejanza familiar" . La Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford . Recuperado el 11 de febrero de 2022 .
- ^ Sluga, Hans (2006). "Parecido familiar" . Grazer Philosophische Studien . 71 (1): 1– 21. doi : 10.1163/18756735-071001003 .
- 1 2 "educación" . Britannica . Consultado el 2 de mayo de 2022 .
- ↑ La Belle, Thomas J. (1 de junio de 1982). "Educación formal, no formal e informal: una perspectiva holística sobre el aprendizaje a lo largo de la vida" . Revista Internacional de Educación . 28 (2): 159– 175. doi : 10.1007/BF00598444 . ISSN 1573-0638 . S2CID 144859947 .
- ↑ Eshach, Haim (1 de abril de 2007). "Conectando el aprendizaje dentro y fuera de la escuela: educación formal, no formal e informal" . Journal of Science Education and Technology . 16 (2): 171– 190. doi : 10.1007/s10956-006-9027-1 . ISSN 1573-1839 . S2CID 55089324 .
- 1 2 Wilson, John (febrero de 2003). "El concepto de educación revisitado" . Journal of Philosophy of Education . 37 (1): 101– 108. doi : 10.1111/1467-9752.3701007 . ISSN 0309-8249 .
- 1 2 3 4 5 6 7 Watson, Lani (marzo de 2016). «La epistemología de la educación» . Philosophy Compass . 11 (3): 146– 159. doi : 10.1111/phc3.12316 . ISSN 1747-9991 . Archivado del original el 4 de abril de 2023.
- ↑ Biesta, Gert (marzo de 2015). "¿Para qué sirve la educación? Sobre la buena educación, el juicio del profesor y el profesionalismo educativo" . Revista Europea de Educación . 50 (1): 75– 87. doi : 10.1111/ejed.12109 .
- ↑ Jackson, Philip W. (7 de noviembre de 2011). «Introducción». ¿Qué es la educación? University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-38939-4.
- 1 2 Jackson, Philip W. (7 de noviembre de 2011). "1. Las últimas palabras de Dewey". ¿Qué es la educación? University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-38939-4.
- 1 2 3 Smith, Sharon (1 de noviembre de 2020). "Formas de educación: Repensando la experiencia educativa frente al legado humanista y fuera de él" . British Journal of Educational Studies . 68 (6): 781– 783. doi : 10.1080/00071005.2020.1785788 . ISSN 0007-1005 . S2CID 225403522 .
- ↑ Kotzee, Ben (octubre de 2011). "Educación y epistemología "densa"" . Educational Theory . 61 (5): 549– 564. doi : 10.1111/j.1741-5446.2011.00420.x .
- 1 2 Siegel, Harvey. "Filosofía de la educación" . www.britannica.com . Consultado el 23 de marzo de 2022 .
- 1 2 3 4 5 Siegel, Harvey; Phillips, DC; Callan, Eamonn (2018). "Filosofía de la educación" . La enciclopedia de filosofía de Stanford . Laboratorio de investigación en metafísica, Universidad de Stanford . Recuperado el 25 de marzo de 2022 .
- 1 2 Siegel, Harvey (30 de octubre de 2009). "Introducción: Filosofía de la educación y filosofía". The Oxford Handbook of Philosophy of Education .
- 1 2 Haack, Robin (1981). " Educación y la buena vida" . Filosofía . 56 (217): 289– 302. doi : 10.1017/S0031819100050282 . ISSN 0031-8191 . JSTOR 3750273. S2CID 144950876 .
- ↑ Curren, Randall (1996). "Educación, filosofía de". En Craig, Edward (ed.). Routledge Encyclopedia of Philosophy . Routledge.
- ↑ Ennis, Robert H. (2015). «Pensamiento crítico: una concepción simplificada». The Palgrave Handbook of Critical Thinking in Higher Education . Palgrave Macmillan US. pp. 31–47 . doi : 10.1057/9781137378057_2 . ISBN 978-1-137-37805-7.
- 1 2 Davies, Martin; Barnett, Ronald (2015). «Introducción». The Palgrave Handbook of Critical Thinking in Higher Education . Palgrave Macmillan US. pp. 1–25 . doi : 10.1057/9781137378057_1 . ISBN 978-1-137-37805-7.
- ↑ Hitchcock, David (2020). "Pensamiento crítico" . La enciclopedia de filosofía de Stanford . Laboratorio de investigación en metafísica, Universidad de Stanford . Recuperado el 1 de noviembre de 2021 .
- 1 2 3 4 5 Beckett, Kelvin (21 de marzo de 2018). "La concepción de la educación de John Dewey: Encontrando puntos en común con RS Peters y Paulo Freire" . Educational Philosophy and Theory . 50 (4): 380– 389. doi : 10.1080/00131857.2017.1365705 . ISSN 0013-1857 . S2CID 148998580 .
- ↑ Dewey, John (1 de enero de 2004). «6. La educación como conservadora y progresista». Democracia y educación . Courier Corporation. ISBN 978-0-486-43399-8.
- ↑ Peters, RS (2007). "La educación como iniciación". Filosofía de la educación: una antología . Blackwell. pp. 192–205 .
- ↑ Cotter, Richard (febrero de 2013). "El concepto de Peters de 'educación como iniciación': ¿comunitario o individualista?". Educational Philosophy and Theory . 45 (2): 171– 181. doi : 10.1080/00131857.2012.752983 . S2CID 146596362 .
- ↑ Luntley, Michael (octubre de 2009). "Sobre educación e iniciación: Sobre educación e iniciación". Journal of Philosophy of Education . 43 : 41–56 . doi : 10.1111/J.1467-9752.2010.00764.X .
- 1 2 3 Freire, Paulo (1970). «Capítulo 2». Pedagogía del oprimido (PDF) . Herder y Herder. ISBN 978-0-14-080331-0. Archivado del original (PDF) el 05-04-2022 . Consultado el 12-05-2022 .
- Definiciones
- Educación
- Estudios de educación
- Filosofía de la educación