David Altschuler

El rabino David Altschuler de Praga (1687-1769) fue un comentarista bíblico y autor de un comentario clásico, conocido como Metzudot , sobre los Nevi'im y Ketuvim de la Biblia hebrea . Altshchuler también es conocido como el Baal Metzudot , "Autor de los Metzudot".

Altschuler nació en Yavoriv, ​​en el oeste de Galicia . Su familia tenía orígenes en Portugal , pero se vio obligada a marcharse con la expulsión de los judíos de Portugal . Se cuenta que al llegar a Praga construyeron una sinagoga utilizando piedras de las antiguas sinagogas portuguesas que habían abandonado, y por ello el apellido pasó a ser Altschuler ("de la antigua sinagoga"). Según otros informes, el origen de la familia estaba en Provenza .

En el año 5486 (1725-1726) se registra que ejerció como rabino o juez de Yavoriv. Al parecer, después de esto ejerció como rabino de Praga, al igual que otros miembros de su familia.

R. Altschuler vio que el estudio del Tanaj , la Biblia hebrea, se había debilitado entre los judíos europeos e incluso entre los eruditos. Creyendo que la razón de esto era la falta de un comentario suficientemente simple y claro, escribió su comentario "Metzudat David" para satisfacer esta necesidad. El comentario cubre todos los Neviim y Ketuvim excepto Rut, Lamentaciones y Ester. Se basa principalmente en el comentario de Radak , pero incluye ideas de muchos otros comentaristas anteriores. Según el Hida , estas fuentes incluyen a Rashi , Ibn Ezra , Ralbag , Moshe Alshich , Saadiah Gaon y Ramban . ^[1] El comentario fue publicado en Zhovkva en 1753, y luego publicado por segunda vez antes de su muerte.

El hijo de David, Yechiel Hillel Altschuler, también fue rabino de Yavoriv, ​​terminó la gran obra de su padre y viajó extensamente por Europa para publicarla y difundirla. David publicó el comentario como una sola obra, pero Yechiel lo dividió en dos obras: Metzudat David , que explica el significado de los versículos, y Metzudat Tzion, que explica palabras y frases individuales. Las dos obras se conocen colectivamente como Metzudot .

Con el tiempo, las Metzudot se convirtieron en uno de los comentarios básicos sobre Neviim y Ketuvim, impresos en la mayoría de las ediciones de la Biblia hebrea con comentaristas. Véase Yeshiva § Torá y estudio bíblico .

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "ALTSCHUL, ALTSCHULER, ALTSCHUELER o ALSCHULER". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.