


Una multitud es un grupo de personas que se han reunido con un propósito o intención común. Algunos ejemplos son una manifestación , un evento deportivo o un saqueo (clasificado en sociología como multitud activa). Una multitud también puede estar formada simplemente por muchas personas que realizan sus actividades cotidianas en una zona concurrida.
El término "la multitud" a veces puede referirse a las clases bajas de la población en general.
Terminología
El término «multitud» se define a veces en contraste con otros sustantivos que designan grupos de personas o animales, como agregación, audiencia, grupo, masa, turba, populoso, público, chusma y multitud. El investigador de opinión Vincent Price compara masas y multitudes, afirmando que «las multitudes se definen por sus experiencias emocionales compartidas, mientras que las masas se definen por su aislamiento interpersonal». [ 1 ]
En sociología humana, el término "mobbed" simplemente significa "extremadamente lleno ", como en un centro comercial o tienda concurrida. " Mobbing " conlleva una connotación más negativa asociada con el acoso . En el comportamiento animal , el mobbing es una técnica antipredatoria donde "la presa rodea al depredador o intruso" y participa en el acoso. [ 2 ] El comportamiento de mobbing se observa a menudo en las aves .
Aspectos sociales

Los aspectos sociales se refieren a la formación, gestión y control de multitudes , tanto desde la perspectiva de los individuos como de los grupos. A menudo, el control de multitudes se diseña para persuadir a una multitud a alinearse con una postura particular (por ejemplo, en mítines políticos ) o para contener a grupos y prevenir daños o comportamientos de turba. El control de multitudes organizado políticamente suele ser llevado a cabo por las fuerzas del orden, pero en ocasiones se recurre a las fuerzas militares para multitudes particularmente grandes o peligrosas.
Según Gustave Le Bon , un individuo que participa en una multitud adopta ciertas características, como una menor capacidad de pensamiento consciente, un predominio de motivos inconscientes, una fácil sugestión o contagio de sentimientos e ideas en una dirección similar, y una tendencia a llevar inmediatamente las sugerencias a la práctica. [ 3 ] En su opinión, la mayoría de las multitudes son impulsivas, irritables, incapaces de razonar, carecen de juicio y se alimentan de una exageración de los sentimientos. [ 3 ] Las multitudes suelen seguir a un individuo o a un individuo que apoya una idea o creencia que consideran superior o creíble. Le Bon identificó dos clases de líderes: aquellos que son enérgicos y tienen fuerza de voluntad y aquellos cuya fuerza de voluntad es duradera, aunque se cree que estos últimos son los más influyentes. [ 3 ] Su ideología sugiere que el líder debe afirmar, repetir la afirmación y fomentar el contagio dentro de la multitud para tener efectos duraderos. [ 3 ]
Aspectos psicológicos
Los aspectos psicológicos se refieren a la psicología de la multitud como grupo y a la psicología de aquellos que permiten que su voluntad y sus emociones sean influenciadas por la multitud (ambos temas se tratan con mayor detalle en el apartado de psicología de las masas ).
Numerosos estudios sobre multitudes han aportado información sobre cómo responden a diferentes situaciones. Un informe de 2009 destacó muchos comportamientos observables de las multitudes, [ 4 ] incluyendo evidencia de que son capaces de tomar decisiones conjuntas sobre su dirección y velocidad de movimiento, incluso si solo unos pocos de sus miembros poseen la información necesaria para tomar tales decisiones. [ 4 ] El grado en que los miembros informados pueden influir en la multitud depende de su posición dentro del grupo, siendo probable que aquellos en el núcleo de la multitud tengan una mayor influencia. [ 4 ]
En general, los investigadores en psicología de masas se han centrado en los aspectos negativos de las multitudes, [ 5 ] pero no todas las multitudes son volátiles o negativas por naturaleza. Por ejemplo, al comienzo del movimiento socialista se pidió a las multitudes que se pusieran su ropa de domingo y marcharan en silencio por la calle. Un ejemplo más moderno son las sentadas durante el Movimiento por los Derechos Civiles . Las multitudes pueden reflejar y cuestionar las ideologías imperantes en su entorno sociocultural. También pueden cumplir funciones sociales integradoras, creando comunidades temporales. [ 6 ] [ 5 ]
Tipos de multitud

La investigación sobre los tipos de multitudes y su composición es limitada, y no existe consenso sobre su clasificación. Dos investigadores recientes, Momboisse (1967) [ 7 ] y Berlonghi (1995) [ 8 ], se centraron en el propósito de su existencia para diferenciarlas. Momboisse desarrolló un sistema de cuatro tipos: casuales, convencionales, expresivas y agresivas. Berlonghi clasificó a las multitudes como espectadores, manifestantes o personas que escapan, en función del propósito de su reunión.
Otros sociólogos distinguieron cuatro tipos de multitudes: casuales, convencionales, expresivas y activas. [ 9 ] [ 10 ] Las multitudes casuales consisten en personas reunidas en un mismo lugar de manera informal, como una cafetería. También existen multitudes convencionales, que se reúnen para un evento programado regularmente, como un servicio religioso, y multitudes expresivas, que se reúnen para compartir un momento emotivo, como una boda o un funeral. Por último, están las multitudes activas, que se unen para lograr un objetivo o acción común, lo que podría implicar participar en una protesta o un disturbio.
Las multitudes pueden ser activas (turbas) o pasivas (audiencias). Las multitudes activas pueden dividirse en turbas agresivas, escapistas, adquisitivas o expresivas. [ 6 ] Las turbas agresivas, comunes en los disturbios , suelen ser violentas y estar enfocadas hacia afuera. Ejemplos de ello son los disturbios en partidos de fútbol y los disturbios de Los Ángeles de 1992. Las turbas escapistas se caracterizan por un gran número de personas que intentan escapar de una situación peligrosa. Los incidentes que involucran multitudes suelen ser reportados por los medios como resultado del pánico. [ 11 ] [ 12 ] Sin embargo, la literatura científica ha explicado cómo el pánico es un mito que se utiliza para desviar la atención del público de las verdaderas causas de los incidentes con multitudes, como los choques de multitudes . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Las turbas adquisitivas ocurren cuando un gran número de personas lucha por recursos limitados. Una turba expresiva es cualquier otro grupo grande de personas que se reúne con un propósito activo. La desobediencia civil, los conciertos de rock y los avivamientos religiosos entran en esta categoría. [ 6 ]
Dinámica del movimiento
Los estudios han demostrado que las multitudes humanas se mueven de forma similar a un fluido , [ 16 ] [ 17 ] y pueden modelarse mediante métodos como la simulación de partículas y la física estadística . [ 18 ] [ 19 ] Se han realizado observaciones similares para el tráfico de automóviles [ 20 ] y el movimiento de agregaciones de hormigas. [ 21 ] [ 22 ]
Análisis de multitudes
El análisis de multitudes es la práctica de interpretar datos sobre el movimiento natural de grupos u objetos. Las masas de cuerpos, en particular humanos, son objeto de estos análisis de seguimiento de multitudes que incluyen cómo se mueve una multitud en particular y cuándo cambia un patrón de movimiento. [ 23 ] Los investigadores utilizan los datos para predecir el movimiento futuro de multitudes, la densidad de multitudes y planificar respuestas a eventos potenciales, como aquellos que requieren rutas de evacuación. [ 24 ] Las aplicaciones del análisis de multitudes pueden abarcar desde la simulación de multitudes en videojuegos hasta la seguridad y la vigilancia.
Véase también
Referencias
Citas
- ↑ Opinión pública , por Carroll J. Glynn, Susan Herbst, Garrett J. O'Keefe, Robert Y. Shapiro
- ↑ Jiang, Demeng; Hua, Fangyuan; Goodale, Eben (22 de mayo de 2023). "Los rasgos funcionales, incluida la sociabilidad interespecífica, afectan el comportamiento de acoso en una comunidad de aves del sur de China" . Behaviour . 160 (6): 559– 575. doi : 10.1163/1568539X-bja10220 . ISSN 0005-7959 .
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Fuentes y lecturas adicionales
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- Rudé, George. «La "mafia" londinense del siglo XVIII». Historical Journal 2#1 (1959): 1–18. Disponible en línea.
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- McPhail, Clark (2017), El mito del mundanal ruido , Routledge, ISBN 978-1-351-47907-3
Enlaces externos
- Comprender el comportamiento de las multitudes
- Multitudes
- grupos sociales