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Articulo de referencia

Condado Cullen

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Countee Cullen (nacido como Countee LeRoy Porter ; 30 de mayo de 1903 – 9 de enero de 1946) fue un poeta, novelista, escritor de literatura infantil y dramaturgo estadounidense, particularmente conocido durante el Renacimiento de Harlem . [ 1 ]

Primeros años de vida

Infancia

Countee LeRoy Porter nació el 30 de mayo de 1903, hijo de Elizabeth Thomas Lucas. [ 1 ] [ 2 ] Debido a la falta de registros de su primera infancia, los historiadores han tenido dificultades para identificar su lugar de nacimiento. Baltimore, Maryland , la ciudad de Nueva York y Louisville, Kentucky , se han citado como posibles lugares. [ 1 ] Aunque Cullen afirmó haber nacido en la ciudad de Nueva York, también se refería con frecuencia a Louisville, Kentucky, como su lugar de nacimiento en solicitudes legales. [ 1 ] Cullen fue llevado a Harlem a la edad de nueve años por Amanda Porter, quien se cree que era su abuela paterna, quien lo cuidó hasta su muerte en 1917. [ 1 ] [ 3 ]

El reverendo Frederick A. Cullen , pastor de la Iglesia Metodista Episcopal de Salem , la congregación más grande de Harlem, y su esposa, la ex Carolyn Belle Mitchell, adoptaron a Countee Porter, de 15 años, aunque la adopción podría no haber sido oficial. [ 1 ] [ 4 ] Frederick Cullen fue una figura central en la vida de Countee y actuó como su padre. El influyente ministro llegó a ser presidente de la sección de Harlem de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color ( NAACP ). [ 4 ]

Escuela secundaria DeWitt Clinton

Cullen ingresó en la escuela secundaria DeWitt Clinton , entonces ubicada en Hell's Kitchen . [ 5 ] Sobresalió académicamente en la escuela y comenzó a escribir poesía. Ganó un concurso de poesía a nivel de la ciudad. [ 6 ] En DeWitt, fue elegido miembro de la sociedad de honor, fue editor del periódico semanal y fue elegido vicepresidente de su clase de graduación. [ 5 ] En enero de 1922, se graduó con honores en latín, griego, matemáticas y francés. [ 7 ]

Universidad de Nueva York, Universidad de Harvard y Publicaciones Tempranas

"Sin embargo, me maravillo" No dudo que Dios sea bueno, bienintencionado, bondadoso, Y si se rebajara a discutir podría decir por qué El pequeño topo enterrado sigue ciego, Por qué la carne que lo refleja debe morir algún día, Hacer clara la razón por la que el torturado Tántalo es tentado por el fruto caprichoso, declarar Si meramente el capricho brutal condena a Sísifo A luchar por subir una escalera sin fin. Inescrutables son sus caminos, e inmunes Al catecismo por una mente demasiado llena De preocupaciones insignificantes para comprender mínimamente Qué cerebro terrible obliga Su mano terrible. Sin embargo, me maravillo de esta cosa curiosa: ¡ Hacer a un poeta negro, y ordenarle que cante!

— "Aún así me asombro" (1925) [ 8 ]

Después de graduarse de la escuela secundaria, asistió a la Universidad de Nueva York (NYU). [ 9 ] En 1923, en el Ayuntamiento de la ciudad de Nueva York, dio un discurso a la Liga de la Juventud en el que dijo: “Porque debemos ser una cosa o la otra, un activo o una carga, el tendón en tu ala para ayudarte a volar, o la cadena que te ata a la tierra”. El discurso fue impreso más tarde en The Crisis (agosto de 1923). [ 10 ] También en 1923, Cullen ganó el segundo premio en las Competencias Nacionales Witter Bynner de Poesía para Estudiantes de Pregrado, patrocinadas por la Sociedad de Poesía de América, por su libro de poemas titulado "La balada de la chica morena". [ 11 ] Poco después, comenzó a publicar poesía en periódicos nacionales como Harper's , The Crisis , Opportunity , The Bookman y Poetry , lo que le valió una reputación nacional. Al año siguiente, volvió a quedar segundo en el concurso, y finalmente ganó el primer premio en 1925. Participó en un concurso de poesía patrocinado por Opportunity y quedó segundo con "To One Who Say Me Nay", perdiendo ante " The Weary Blues " de Langston Hughes . Cullen se graduó de la Universidad de Nueva York en 1925 y fue uno de los once estudiantes seleccionados para Phi Beta Kappa .

Ese mismo año, Cullen ingresó en Harvard para cursar una maestría en inglés y publicó Color , su primera colección de poemas que más tarde se convirtió en un hito del Renacimiento de Harlem . [ 12 ] Escrita en un estilo cuidadoso y tradicional, la obra celebraba la belleza negra y deploraba los efectos del racismo. El volumen incluía "Heritage" e " Incidente ", probablemente sus poemas más famosos. "Yet Do I Marvel", sobre la identidad racial y la injusticia, mostraba la influencia literaria de William Wordsworth y William Blake , pero su tema estaba lejos del mundo de sus sonetos románticos. El poeta acepta que existe Dios, y "Dios es bueno, bienintencionado, bondadoso", pero encuentra una contradicción en su propia situación en una sociedad racista: es negro y poeta. [ 13 ] En 1926, Cullen se graduó con una maestría, [ 13 ] mientras también ejercía como editor invitado de un número especial de "Poetas Negros" de la revista de poesía Palms . El nombramiento llevó a que Harper lo invitara a editar una antología de poesía negra en 1927. [ 14 ]

Sexualidad

El escritor estadounidense Alain Locke ayudó a Cullen a aceptar su sexualidad. Locke quería presentar a una nueva generación de escritores afroamericanos, como Countee Cullen, al público lector. También buscaba mostrar la naturaleza auténtica del sexo y la sexualidad a través de la escritura, creando una especie de relación con quienes sentían lo mismo. Locke le presentó a Cullen material que afirmaba la homosexualidad, como la obra de Edward Carpenter , en una época en que la mayoría de los homosexuales vivían en secreto . En marzo de 1923, Cullen le escribió a Locke sobre la obra de Carpenter: «Me abrió ventanas del alma que habían estado cerradas; arrojó una luz noble y evidente sobre lo que había empezado a creer, debido a lo que el mundo cree, innoble y antinatural». [ 15 ]

Críticos e historiadores no han llegado a un consenso sobre la sexualidad de Cullen, [ 1 ] en parte porque él mismo no estaba seguro de ello. Su primer matrimonio, con Yolande Du Bois , tuvo dificultades antes de terminar en divorcio. [ 16 ] Posteriormente, tuvo relaciones con muchos hombres diferentes, aunque todas terminaron mal. Cada relación estuvo marcada por la vergüenza o el secretismo, como su relación con Edward Atkinson. Más tarde, Cullen se casó con Ida Roberson mientras posiblemente mantenía una relación con Atkinson. Las cartas entre Cullen y Atkinson sugieren un interés romántico, aunque no hay pruebas concretas de que tuvieran una relación sexual. [ 17 ]

Relaciones

Cullen el día de su boda con Yolande Du Bois en 1928.

Cullen se casó con Yolande Du Bois el 9 de abril de 1928. Ella era la hija superviviente de W.E.B. Du Bois y su primera esposa, Nina Gomer Du Bois , cuyo hijo había fallecido en la infancia. [ 18 ] Se dice que los dos jóvenes fueron presentados por Harold Jackman, amigo íntimo de Cullen . [ 19 ] Se conocieron en el verano de 1923, cuando ambos estaban en la universidad: ella en la Universidad de Fisk y él en la Universidad de Nueva York (NYU). [ 20 ] Los padres de Cullen tenían una casa de verano en Pleasantville, Nueva Jersey , cerca de la costa de Jersey, y es probable que Yolande y su familia también estuvieran de vacaciones en la zona cuando se conocieron. [ 20 ]

Durante su estancia en Fisk, Yolande mantuvo una relación sentimental con el saxofonista de jazz Jimmie Lunceford . [ 21 ] Sin embargo, su padre desaprobaba a Lunceford. La relación terminó cuando Yolande aceptó la preferencia de su padre de que se casara con Cullen. [ 21 ]

La boda fue el evento social de la década entre la élite afroamericana. Cullen, junto con W.E.B. Du Bois, planeó los detalles de la boda con poca ayuda de Yolande. [ 18 ] Cada detalle de la boda, incluyendo el vagón de tren utilizado para el transporte y el hecho de que Cullen recibiera la licencia de matrimonio cuatro días antes del día de la boda, fue considerado una gran noticia y fue reportado al público por la prensa afroamericana. [ 18 ] Su padre, Frederick A. Cullen, ofició la boda. [ 22 ] La iglesia estaba abarrotada, ya que 3000 personas acudieron a presenciar la ceremonia. [ 18 ]

Después de una breve luna de miel, Cullen viajó a París, Francia, con su tutor/padre, Frederick Cullen, y el padrino Jackman. [ 23 ] Yolande pronto se unió a él allí, pero tuvieron dificultades desde el principio. [ 22 ] Unos meses después de su boda, Cullen le escribió una carta a Yolande confesándole su amor por los hombres. [ 24 ] Yolande se lo contó a su padre y solicitó el divorcio. [ 22 ] Su padre le escribió por separado a Cullen, diciéndole que creía que la falta de experiencia sexual de Yolande era la razón por la que el matrimonio no funcionó. [ 25 ] La pareja se divorció en 1930 en París. [ 22 ] Los detalles se negociaron entre Cullen y el padre de Yolande, como se había hecho con los detalles de la boda. [ 18 ] [ 26 ]

Con excepción de esta boda ante una gran congregación, Cullen era una persona tímida. No era extravagante en ninguna de sus relaciones. [ 24 ] Se rumoreaba que Cullen había entablado una relación con Jackman, "el hombre más guapo de Harlem", lo que contribuyó al divorcio de Cullen y Yolande. [ 24 ] El joven y apuesto Jackman era maestro de escuela y, gracias a su atractivo físico, una figura prominente entre la élite gay de Harlem. Según Thomas Wirth, autor de Gay Rebel of the Harlem Renaissance, Selections from the Work of Richard Bruce Nugent , no hay evidencia de que los hombres fueran amantes, a pesar de las historias periodísticas y los chismes que sugieren lo contrario. [ 24 ] Se casó con Ida Mae Roberson en 1940 y vivió, aparentemente feliz, con ella hasta su muerte en 1946. A principios de la década de 1940, vivieron en Sugar Hill en West Harlem en los Garrison Apartments . [ 27 ] [ 28 ]

Los diarios, cartas y la destacada colección de recuerdos de Jackman se conservan en depósitos de todo el país, como el Centro de Investigación Amistad de la Universidad de Tulane en Nueva Orleans y la Universidad Clark Atlanta en Atlanta, Georgia. Tras la muerte de Cullen, Jackman solicitó que su colección en Georgia pasara a llamarse Colección Harold Jackman o Colección Conmemorativa Countee Cullen, en honor a su amigo. Después de que Jackman falleciera de cáncer en 1961, la colección de la Universidad Clark Atlanta pasó a llamarse Colección Cullen-Jackman en honor a ambos. [ 29 ] [ 30 ]

Renacimiento de Harlem

Cullen en Central Park en 1941, foto de Carl Van Vechten

El movimiento del Renacimiento de Harlem se centró en la comunidad cosmopolita de Harlem, en la ciudad de Nueva York, que había atraído a inmigrantes talentosos de todo el país. Durante la década de 1920, surgió una nueva generación de escritores afroamericanos, aunque algunos nacieron en Harlem. Otras figuras destacadas fueron Alain Locke ( The New Negro , 1925), James Weldon Johnson ( Black Manhattan , 1930), Claude McKay ( Home to Harlem , 1928), Langston Hughes ( The Weary Blues , 1926), Zora Neale Hurston ( Jonah's Gourd Vine , 1934), Wallace Thurman ( Harlem: A Melodrama of Negro Life , 1929), Jean Toomer ( Cane , 1923) y Arna Bontemps ( Black Thunder , 1935). Los escritores se beneficiaron de becas y subvenciones recién disponibles, y contaron con el apoyo de escritores blancos consagrados como Carl Van Vechten .

El Renacimiento de Harlem estuvo influenciado por un movimiento llamado Negritud , que representa "el descubrimiento de los valores negros y la toma de conciencia del negro sobre su situación". [ 31 ] Cullen vio la Negritud como un despertar de la conciencia racial y del modernismo negro que llegó a Harlem. Los poemas de Cullen, "Heritage" y "Dark Tower", reflejan ideas del movimiento de la Negritud. Estos poemas examinan las raíces africanas y las entrelazan con una nueva perspectiva de la vida afroamericana.

La obra de Cullen se relaciona con la comunidad de Harlem y con figuras prominentes del Renacimiento como Duke Ellington y el poeta y dramaturgo Langston Hughes. Ellington admiraba a Cullen por afrontar una historia de opresión y forjar una nueva voz de "grandes logros a pesar de las terribles adversidades". [ 32 ] Cullen mantuvo una estrecha amistad con otros dos escritores prominentes, Hughes y Alain Locke. Sin embargo, Hughes criticó a Cullen, aunque indirectamente, y a otros escritores del Renacimiento de Harlem, por el "deseo de alejarse espiritualmente de [su] raza". [ 33 ] Hughes condenó "el deseo de integrar la individualidad racial en el molde de la estandarización estadounidense y de ser lo menos negro y lo más estadounidense posible". [ 33 ] Aunque Hughes criticó a Cullen, aún admiraba su obra y reconocía la importancia de sus escritos.

Carrera profesional

¿Qué es África para mí?: Sol de cobre o mar escarlata, estrella de la jungla o sendero de la jungla, hombres fuertes y bronceados, o mujeres negras y majestuosas de cuyas entrañas broté cuando cantaban los pájaros del Edén. A tres siglos de distancia de los escenarios que amaron sus padres, arboleda especiada, árbol de canela, ¿ qué es África para mí ?

— De "Patrimonio" [ 34 ]

La explosión social, cultural y artística conocida como el Renacimiento de Harlem marcó la primera vez en la historia estadounidense que escritores y artistas afroamericanos contribuyeron con una gran cantidad de obras literarias, artísticas y musicales. Cullen se encontraba en el epicentro de este nuevo auge literario. Consideraba que la poesía era apolítica. [ 35 ] Sin embargo, su poema "El Cristo Negro" abordó un tema racial, explorando la historia de un joven negro condenado por un crimen que no cometió. "Pero poco después, a principios de la década de 1930, su obra quedó casi completamente libre de temas raciales. Su poesía se centró, en cambio, en la belleza idílica y otros temas románticos clásicos." [ 35 ]

Cullen trabajó como editor asistente de la revista Opportunity , donde su columna, «La Torre Oscura», contribuyó a consolidar su reputación literaria. Sus poemarios The Ballad of the Brown Girl (1927) y Copper Sun (1927) exploraban temas similares a los de Color , pero no tuvieron tan buena acogida. La beca Guggenheim que recibió en 1928 le permitió estudiar y escribir en el extranjero.

Entre 1928 y 1934, Cullen viajó con frecuencia entre Francia y Estados Unidos. Para 1929, ya había publicado cuatro poemarios. El poema que da título a * El Cristo Negro y otros poemas* (1929) fue criticado por el uso de imaginería religiosa cristiana; Cullen comparó el linchamiento de un hombre negro con la crucifixión de Jesús.

La tumba de Countee Cullen en el cementerio de Woodlawn.
La tumba de Countee Cullen en el cementerio de Woodlawn . (La lápida es compartida con Robert L. Cooper, el segundo esposo (1953–1966) de la esposa de Cullen, Ida. [ 36 ] )

Además de escribir libros, Cullen promovió la obra de otros escritores negros. Sin embargo, hacia 1930, su reputación como poeta había disminuido. En 1932, se publicó su única novela, Un camino al cielo , una comedia social sobre la vida de los negros de clase baja y la burguesía en la ciudad de Nueva York.

Desde 1934 hasta el final de su vida, impartió clases de inglés, francés y escritura creativa en la escuela secundaria Frederick Douglass de Nueva York. Durante este periodo, también escribió dos obras para jóvenes lectores: «El zoológico perdido» (1940), poemas sobre los animales que murieron en la inundación , y « Mis vidas y cómo las perdí» , una autobiografía sobre su gato. Junto con Herman W. Porter, Cullen también fue mentor del joven James Baldwin durante su estancia en la escuela.

En los últimos años de su vida, Cullen escribió principalmente para el teatro. Colaboró ​​con Arna Bontemps en la adaptación de la novela de Bontemps de 1931, God Sends Sunday , al musical St. Louis Woman (1946, publicado en 1971). La música fue compuesta por Harold Arlen y Johnny Mercer , ambos blancos. El musical de Broadway , ambientado en un barrio pobre de población negra en San Luis, Misuri , fue criticado por intelectuales negros por crear una imagen negativa de los afroamericanos. En otra etapa, Cullen tradujo la tragedia griega Medea de Eurípides , publicada en 1935 como The Medea and Some Poems , con una colección de sonetos y breves poemas líricos. [ 37 ]

Varios años después, Cullen murió de hipertensión y envenenamiento urémico el 9 de enero de 1946, a los 42 años. [ 37 ] Está enterrado en el cementerio Woodlawn en el Bronx , ciudad de Nueva York. [ 38 ]

Honores

La biblioteca Countee Cullen , una sucursal de la Biblioteca Pública de Nueva York en Harlem , fue nombrada en su honor. En 2013, fue incluido en el Salón de la Fama de los Escritores de Nueva York .

En 1949, el drama radiofónico antológico Destination Freedom , escrito por Richard Durham , recapituló partes de la vida de Cullen. [ 39 ]

Influencias literarias

Con el éxito de Cullen trascendiendo las barreras raciales, desarrolló una estética que abarcaba tanto la cultura negra como la blanca. [ 4 ] Creía firmemente que la poesía superaba la raza y que podía usarse para acercar a las razas. [ 3 ] Aunque la raza era un tema recurrente en sus obras, Cullen quería ser conocido como un poeta no definido estrictamente por la raza.

Cullen desarrolló su estilo de escritura eurocéntrico a partir de su exposición a los clásicos grecorromanos y la literatura inglesa, obras a las que tuvo acceso mientras asistía a universidades como la Universidad de Nueva York y Harvard. [ 40 ] En su colección de poemas To the Three for Whom the Book, Cullen utiliza la metodología griega para explorar la raza y la identidad y escribe sobre Medusa , Teseo , Fasífae y el Minotauro . [ 40 ] Aunque continuó desarrollando temas de raza e identidad en su obra, Cullen encontró inspiración artística en la literatura griega y romana antigua.

Cullen también fue influenciado por los románticos y estudió temas de amor, romance y religión. [ 40 ] John Keats y Edna St. Vincent Millay influyeron en el estilo de escritura de Cullen. [ 40 ] En Caroling Dusk , una antología editada por Cullen, profundiza en su creencia de utilizar un estilo de escritura eurocéntrico. Escribe: «Por herético que parezca, existe la posibilidad de que los poetas negros, dependientes como son del idioma inglés, tengan más que ganar del rico trasfondo de la poesía inglesa y estadounidense que de los nebulosos anhelos atávicos hacia una herencia africana». [ 40 ] Cullen creía que los poetas afroamericanos debían trabajar dentro de las convenciones de la poesía inglesa para demostrar a los estadounidenses blancos que los afroamericanos podían participar en estas tradiciones clásicas. [ 4 ] Creía que usar un estilo de escritura poética más tradicional permitiría a los afroamericanos construir puentes entre las comunidades negras y blancas. [ 3 ]

Obras importantes

Color

Color es el primer libro publicado de Countee Cullen y el color es "en todos los sentidos su característica predominante". [ 22 ] Cullen aborda temas complejos relacionados con la raza y la distancia de la herencia de la patria y cómo esta se pierde. Se ha dicho que sus poemas se dividen en varias categorías: aquellos que no mencionan el color. En segundo lugar, los poemas que giran en torno a la conciencia de los afroamericanos y cómo ser "negro en un día como este" en Estados Unidos es muy cruel. [ 22 ] A través de la escritura de Cullen, los lectores pueden apreciar su propia subjetividad, su funcionamiento interno y su visión del alma y la mente negras. En sus escritos, analiza la psicología de los afroamericanos y añade una dimensión que obliga al lector a ver la dura realidad del pasado estadounidense. "Heritage" es uno de los poemas más conocidos de Countee Cullen publicados en este libro. Aunque se publicó en Color, apareció originalmente en The Survey , el 1 de marzo de 1925. Cullen escribió "Heritage" durante una época en que los artistas afroamericanos soñaban con África. [ 41 ] Durante el Renacimiento de Harlem, Cullen, Hughes y otros poetas emplearon su energía creativa para intentar fusionar África con la narrativa de sus vidas afroamericanas. En "Heritage", Cullen lidia con la separación de su cultura e historia africanas creada por la institución de la esclavitud. [ 41 ] Para Cullen, África no era un lugar del que tuviera conocimiento personal. Era un lugar que conocía a través de la descripción de otra persona, transmitida de generación en generación. [ 42 ] África era un lugar de herencia. A lo largo del poema, lucha con el costo de la conversión cultural y religiosa de sus ancestros cuando estaban lejos, "arrancados de África". [ 42 ]

El Cristo Negro

El Cristo Negro fue una colección de poemas publicada en la cúspide de la carrera de Cullen en 1929. Los poemas examinan la relación entre la fe y la justicia entre los afroamericanos. En algunos de ellos, Cullen equipara el sufrimiento de Cristo en su crucifixión con el sufrimiento de los afroamericanos. [ 43 ] Esta colección de poemas captura la estética idealista de Cullen sobre el orgullo racial y el escepticismo religioso. [ 44 ] El Cristo Negro también examina de cerca la violencia racial en Estados Unidos durante la década de 1920. [ 43 ] Para cuando Cullen publicó este libro de poesía, el concepto del Mesías Negro era frecuente entre otros escritores afroamericanos como Langston Hughes , Claude Mackay y Jean Toomer . [ 44 ]

Sol de cobre

Copper Sun es una colección de poesía publicada en Nueva York en 1927. La colección examina el sentido del amor, particularmente el amor o la unidad entre personas blancas y negras. En algunos poemas, el amor es ominoso y conduce a la muerte. Sin embargo, en general, el amor se extiende no solo a las personas, sino también a elementos naturales como plantas, árboles, etc. Muchos de los poemas también vinculan el concepto de amor con un trasfondo cristiano. Sin embargo, Cullen también se sentía atraído por algo tanto pagano como cristiano. En uno de sus poemas, "One Day We Played a Game", aparece el tema del amor. El narrador exclama: " ¡ Primer amor! ¡Primer amor!", insistí. (El poema retrata el amor como necesario para continuar en la vida y como fundamental para la vida, como la piedra angular o el fundamento de la construcción de un hogar). De manera similar, en "Love's Way", el poema de Cullen retrata un amor que comparte y unifica el mundo. El poema sugiere que "el amor no exige, en sí mismo, / ni retiene nada; el camino del amor es más noble, / de cortesía". En el poema, el hablante sostiene que "El amor rehabilita hasta el final". El amor se repara, renace y sana. [ 10 ]

Medea y algunos poemas

Colecciones de poesía

  • Color , Harper & Brothers, 1925; Ayer, 1993, ISBN 978-0881431551(incluye los poemas "Incident", "Near White", "Heritage" y otros), ilustraciones de Charles Cullen
  • Sol de cobre , Harper & Brothers, 1927
  • La balada de la chica morena , Harper & Brothers, 1927, ilustraciones de Charles Cullen.
  • El Cristo Negro y otros poemas , Harper & Brothers, 1929, ilustraciones de Charles Cullen
  • Medea y algunos poemas (1935)
  • Sobre estos me mantengo: Una antología de los mejores poemas de Countee Cullen , Harper & Brothers Publishers, 1947
  • Gerald Lyn Early (ed.), My Soul's High Song: The Collected Writings of Countee Cullen , Doubleday, 1991, ISBN 978-0385417587
  • Countee Cullen: Poemas completos , Library of America, 2013, ISBN 978-1598530834

Prosa

  • Un camino al cielo (1931)
  • El zoológico perdido , Harper & Brothers, 1940; Modern Curriculum Press, 1991, ISBN 978-0813672175
  • Mis vidas y cómo las perdí , Harper & Brothers Publishers, 1942

Drama

  • Mujer de San Luis (1946)

Como editor

  • Cantando villancicos al atardecer: Antología de versos de poetas negros de la década de 1920: Antología de versos negros . Nueva York: Harper & Brothers, 1927.

Véase también

Referencias

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  6. ↑ Shucard: 10; cf. Perry: 4.
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  43. 1 2 Hansen, Kelli (19 de febrero de 2014). "El Cristo Negro por Countee Cullen con ilustraciones de Charles Cullen" . Bibliotecas de la Universidad de Michigan . Recuperado el 18 de mayo de 2017 .
  44. 1 2 Sundquist, Eric J (1993). Para despertar a las naciones: la raza en la creación de la literatura estadounidense . Harvard University Press. pág. 594. 

Lecturas adicionales

  • Huggins, Nathan (2007). El Renacimiento de Harlem . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-506336-3.
  • Molesworth, Charles (2012). And Bid Him Sing: A Biography of Countée Cullen . Chicago; Londres: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-53364-3.
  • Perry, Margaret (1971). A Bio-bibliography of Countée P. Cullen, 1903–1946 . Westport, CT: Greenwood Publishing Corporation. ISBN 978-0-8371-3325-6.
  • Shucard, Alan R. (1984). Countee Cullen . Boston: Twayne Publishers. ISBN 978-0-8057-7411-5.
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con Countee Cullen en Wikimedia Commons
  • Obras de o sobre Countee Cullen en Wikisource
  • Obras de Countee Cullen en el Proyecto Gutenberg.
  • Obras de Countee Cullen en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Countee Cullen: La Fundación de Poesía
  • Countee Cullen – Poets.org, de la Academia de Poetas Académicos: Countee Cullen
  • Poesía estadounidense moderna: Countee Cullen
  • "Poetas de Cambridge, EE. UU.: Countee Cullen" . Biblioteca de Harvard Square, 2006.
  • Color (1925) PDF en línea
  • Petri Liukkonen. "Countee Cullen" . Libros y escritores .
  • "Colección: Colección conmemorativa Countee Cullen-Harold Jackman | Centro de Investigación de Archivos" . findingaids.auctr.edu . Biblioteca Robert W. Woodruff, Centro Universitario de Atlanta . hdl : 20.500.12322/fa:034 .