Responsabilidad colectiva

La responsabilidad colectiva o culpa colectiva es la responsabilidad de organizaciones, grupos y sociedades. La responsabilidad colectiva, en forma de castigo colectivo, se utiliza a menudo como medida disciplinaria en instituciones cerradas, como internados (donde se castiga a toda una clase por las acciones de un alumno, conocido o desconocido), unidades militares, prisiones (de menores y adultos), centros psiquiátricos, etc. La eficacia y la severidad de esta medida pueden variar considerablemente, pero suele generar desconfianza y aislamiento entre sus miembros. Históricamente, el castigo colectivo es un signo de tendencias autoritarias en la institución o en la sociedad a la que pertenece. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

En ética , tanto los individualistas metodológicos como los individualistas normativos cuestionan la validez de la responsabilidad colectiva. ^{[ 4 ]} Normalmente, solo el actor individual puede acumular culpabilidad por acciones que causa libremente. La noción de culpabilidad colectiva parece negar la responsabilidad moral individual. ^{[ 5 ]} Los sistemas contemporáneos de derecho penal aceptan el principio de que la culpa debe ser únicamente personal. ^{[ 6 ]} Según el estudioso del genocidio A. Dirk Moses , «La acusación de culpa colectiva es inaceptable en el ámbito académico, y mucho menos en el discurso cotidiano, y es, creo, uno de los ingredientes clave del pensamiento genocida». ^{[ 7 ]}

A medida que las prácticas empresariales conocidas como responsabilidad social corporativa (RSC) y sostenibilidad maduran y convergen con las responsabilidades de los gobiernos y los ciudadanos, el término "responsabilidad colectiva" comienza a utilizarse con mayor frecuencia.

La responsabilidad colectiva se aplica ampliamente en las empresas, donde toda la plantilla puede ser considerada responsable por no alcanzar los objetivos corporativos (por ejemplo, los objetivos de beneficios), independientemente del rendimiento de los individuos o equipos que hayan alcanzado o superado dichos objetivos en su área. ^{[ 8 ]} El castigo colectivo , incluso incluyendo medidas que pueden perjudicar aún más la posibilidad de alcanzar los objetivos, se aplica como una medida para «enseñar» a la plantilla.

El concepto de responsabilidad colectiva está presente en la literatura, sobre todo en " La balada del viejo marinero " de Samuel Taylor Coleridge , un poema que narra la historia de la tripulación de un barco que murió de sed después de aprobar que uno de los miembros de la tripulación matara a un albatros .

Ben-Hur (1959) y el drama carcelario Bad Boys (1983) retratan la responsabilidad colectiva y el castigo. La obra de teatro An Inspector Calls de JB Priestley también presenta el tema de la responsabilidad colectiva a lo largo del proceso de investigación. ^{[ 9 ]}

En algunos países con sistemas parlamentarios , existe la convención de que todos los miembros del gabinete deben apoyar públicamente todas las decisiones del gobierno, incluso si no están de acuerdo con ellas. Los miembros del gabinete que deseen disentir u objetar públicamente deben renunciar a sus cargos o ser destituidos. ^{[ 10 ]}

Como consecuencia de la responsabilidad colectiva, todo el gabinete gubernamental deberá dimitir si se aprueba una moción de censura en el parlamento .

Cuando dos o más personas son responsables de la misma obligación, el alcance de su responsabilidad solidaria varía según la jurisdicción.

La fe judía reconoce dos tipos de pecado: ofensas contra otras personas y ofensas contra Dios . Una ofensa contra Dios puede entenderse como una violación de un contrato (el Pacto entre Dios y los Hijos de Israel ). Esdras , sacerdote y escriba, era el líder de un gran grupo de exiliados. A su regreso a Jerusalén , donde debía enseñar a los judíos a obedecer las leyes de Dios , descubrió que los judíos se habían estado casando con no judíos . Desesperado, rasgó sus vestiduras y confesó los pecados de Israel ante Dios, antes de proceder a purificar la comunidad. ^{[ 11 ]} El Libro de Jeremías (Yirmiyahu [ירמיהו]) se puede organizar en cinco subsecciones. Una parte, Jeremías 2–24, muestra desprecio por los pecados de Israel. El poema en 2:1–3:5 muestra la evidencia de un pacto roto contra Israel. ^{[ 12 ]}

Este concepto se encuentra en el Antiguo Testamento (o Tanaj ). Algunos ejemplos son el relato del Diluvio Universal , la Torre de Babel , Sodoma y Gomorra y, según algunas interpretaciones, el Libro de Acán de Josué . En esos relatos, comunidades enteras fueron castigadas por las acciones de la gran mayoría de sus miembros. Esto se logró porque es imposible determinar si no había otras personas justas o si había niños demasiado pequeños para ser responsables de sus actos.

A través de este marco de razonamiento inductivo , tanto el relato del Diluvio como el de Sodoma y Gomorra identifican a personas justas que resultan ser familiares directos o potenciales de un profeta o sobrino de profeta , junto con ellos. Estas secuencias de eventos se concilian para el primer ejemplo posteriormente como la base etiológica de la supuesta buena fortuna del lector en el pacto de Noé ^{[ 13 ]} con todas las criaturas vivientes, en el que Dios promete no volver a destruir toda la vida en la Tierra (una categoría implícitamente más amplia que la de los injustos) por el diluvio ^{[ 14 ]} y crea el arco iris como la señal de este "pacto eterno entre Dios y toda criatura viviente de toda carne que está en la tierra" ^{[ 15 ]} y para el segundo ejemplo se anticipa con un objetivo numérico explícitamente declarado de otras 9 vidas de miembros de la comunidad que se pondrán en peligro (y que tendrán un número aparentemente menor de hogares destruidos, al estar ubicados en Sodoma ) debido a una hipotética evaluación de un décimo como injusto. ^{[ 16 ]}

La práctica de culpar a los judíos por la muerte de Jesús es el ejemplo más perdurable de responsabilidad colectiva. En este caso, la culpa no solo recayó sobre los judíos de la época de Jesús, sino también sobre las generaciones sucesivas de judíos. Esta práctica está documentada en Mateo 27:25-66 (Nueva Versión Internacional [NVI]): 25: «Todo el pueblo respondió: “¡Su sangre recae sobre nosotros y sobre nuestros hijos! ” »

La responsabilidad colectiva, en forma de castigo colectivo, se utiliza a menudo como medida disciplinaria en instituciones cerradas, como internados (donde se castiga a toda una clase por las acciones de un alumno, conocido o desconocido), unidades militares, prisiones (de menores y adultos), centros psiquiátricos, etc. La eficacia y la severidad de esta medida pueden variar considerablemente, pero suele generar desconfianza y aislamiento entre sus miembros. Históricamente, el castigo colectivo es un signo de tendencias autoritarias o totalitarias en la institución o en la sociedad a la que pertenece. Por ejemplo, en los gulags soviéticos , todos los miembros de una brigada (unidad de trabajo) eran castigados por el mal desempeño de cualquiera de sus integrantes. ^{[ 1 ]}

El castigo colectivo también se practica en situaciones de guerra, sanciones económicas , etc., presuponiendo la existencia de culpa colectiva. ^{[ 17 ]} La culpa colectiva, o culpa por asociación , es la controvertida idea colectivista según la cual los individuos que se identifican como miembros de un determinado grupo son responsables de un acto o comportamiento que han demostrado los miembros de ese grupo, incluso si ellos mismos no estuvieron involucrados. ^{[ 18 ]} Los sistemas contemporáneos de derecho penal aceptan el principio de que la culpa debe ser únicamente personal. ^{[ 6 ]}

Durante la ocupación de Polonia por la Alemania nazi , los alemanes aplicaron la responsabilidad colectiva: cualquier tipo de ayuda prestada a una persona de fe u origen judío se castigaba con la muerte, y no solo el rescatador, sino también su familia, era ejecutado. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} Esto fue ampliamente difundido por los alemanes. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Durante la ocupación, por cada alemán asesinado por un polaco, entre 100 y 400 polacos eran fusilados en represalia. ^{[ 24 ]} Las comunidades eran consideradas colectivamente responsables de los supuestos contraataques polacos contra las tropas alemanas invasoras. Se llevaron a cabo ejecuciones masivas de rehenes de łapanka todos los días durante el avance de la Wehrmacht a través de Polonia en septiembre de 1939 y posteriormente. ^{[ 25 ]}

Otro ejemplo de castigo colectivo se aplicó después de la guerra, cuando se culpó colectivamente a los alemanes étnicos de Europa Central y Oriental por los crímenes nazis , lo que resultó en la comisión de numerosas atrocidades contra la población alemana, incluidos asesinatos (véase Expulsión de alemanes después de la Segunda Guerra Mundial y Decretos de Beneš ). ^{[ 26 ]}

La entitatividad es la percepción de los grupos como entidades en sí mismas (un grupo entitativo ), independientes de cualquiera de los miembros del grupo. ^{[ 27 ]}

En ética, los individualistas cuestionan la idea de la responsabilidad colectiva.

Los individualistas metodológicos cuestionan la posibilidad misma de asociar la capacidad de acción moral con los grupos, a diferencia de sus miembros individuales, y los individualistas normativos argumentan que la responsabilidad colectiva viola los principios de responsabilidad individual y de equidad.

Normalmente, solo el individuo puede ser responsable de las acciones que realiza libremente. La noción de culpabilidad colectiva parece negar la responsabilidad moral individual. ¿ Tiene sentido la responsabilidad colectiva? La historia está llena de ejemplos de personas agraviadas que intentaron vengarse, no solo de quien las había perjudicado, sino también de otros miembros de su familia, tribu, etnia, religión o nación. ^{[ 5 ]}

Según A. Dirk Moses , "La acusación de culpa colectiva es inaceptable en el ámbito académico, y mucho menos en el discurso normal, y es, creo, uno de los ingredientes clave del pensamiento genocida". ^{[ 7 ]}

• Baldwin, Matthew (1 de noviembre de 2017). "La nostalgia por el pasado de Estados Unidos puede amortiguar la culpa colectiva". European Journal of Social Psychology . 48 (4): 433– 446. doi : 10.1002/ejsp.2348 .
• Mallett, Robyn K. (septiembre de 2004). «Culpa colectiva en Estados Unidos: predicción del apoyo a políticas sociales que alivien la injusticia social». Collective Guilt : 56–74 . doi : 10.1017/CBO9781139106931.006 . ISBN 978-0-521-81760-8.
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