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Comportamiento colectivo

El comportamiento colectivo comprende procesos y eventos sociales que no reflejan la estructura social existente ( leyes , convenciones e instituciones ), sino que surgen de for...

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El comportamiento colectivo comprende procesos y eventos sociales que no reflejan la estructura social existente ( leyes , convenciones e instituciones ), sino que surgen de forma "espontánea". En un sentido más amplio, puede incluir el comportamiento de las células, los animales sociales como las aves y los peces, y los insectos, incluidas las hormigas . [ 1 ]

El comportamiento colectivo adopta muchas formas, pero generalmente viola las normas sociales. [ 2 ] [ 3 ] El comportamiento colectivo puede ser destructivo, como en el caso de disturbios o violencia colectiva , absurdo, como en el caso de modas pasajeras , o cualquier punto intermedio. El comportamiento colectivo siempre está impulsado por la dinámica de grupo, que anima a las personas a participar en actos que podrían considerar impensables en circunstancias sociales típicas. [ 3 ]

Definir el campo

El concepto fue introducido por Franklin Henry Giddings [ 4 ] y empleado posteriormente por Robert Park y Ernest Burgess, [ 5 ] Herbert Blumer , [ 6 ] Ralph H. Turner y Lewis Killian, [ 7 ] y Neil Smelser [ 8 ] .

Turner y Killian fueron los primeros sociólogos en respaldar sus propuestas teóricas con evidencia visual en forma de fotografías y películas de comportamiento colectivo en acción. [ 7 ] Antes de eso, los sociólogos dependían en gran medida de los relatos de testigos presenciales, que resultaron ser mucho menos fiables de lo que cabría esperar.

El enfoque de Turner y Killian se basa en gran medida en los argumentos de Blumer, quien sostenía que las "fuerzas" sociales no son realmente fuerzas. El actor es activo: crea una interpretación de los actos de los demás y actúa en función de esta interpretación.

Ejemplos

Algunos ejemplos de comportamiento colectivo incluyen los disturbios de Los Ángeles de 1992 , la moda del hula-hoop de 1958 , las caídas de la bolsa de valores de 1929 y los episodios del " gas fantasma " a mediados de la década de 1940. [ 3 ] [ 2 ] La afirmación de que episodios tan diversos pertenecen a un único campo de investigación es una aseveración teórica, y no todos los sociólogos estarían de acuerdo con ella. Pero Blumer y Neil Smelser sí estuvieron de acuerdo, al igual que otros, lo que indica que la formulación ha satisfecho a algunos pensadores sociológicos destacados.

Cuatro formas

Aunque existen otros esquemas que pueden utilizarse para clasificar las formas de comportamiento colectivo, la mayoría de los sociólogos consideran útiles las siguientes cuatro categorías de Blumer. [ 6 ]

La multitud

Los académicos discrepan sobre qué tipos de eventos sociales se incluyen en la categoría de comportamiento colectivo. De hecho, el único tipo de evento que todos los autores incluyen son las multitudes. Clark McPhail es uno de los que considera a las multitudes y el comportamiento colectivo como sinónimos. Si bien algunos consideran que el trabajo de McPhail [ 9 ] es demasiado simplista, [ 3 ] su importante contribución radica en haber ido más allá de las especulaciones de otros para llevar a cabo estudios empíricos pioneros sobre las multitudes. Él descubre que estas conforman un conjunto complejo de tipos.

El análisis clásico de las multitudes se encuentra en Gustave Le Bon , *La multitud: Un estudio del pensamiento popular* , [ 10 ] en el que el autor interpretó las multitudes de la Revolución Francesa como reversiones irracionales a la emoción animal, e infirió de esto que dicha reversión es característica de las multitudes en general. Le Bon creía que las multitudes, de alguna manera, inducían a las personas a perder su capacidad de pensar racionalmente y a recuperarla una vez que abandonaban la multitud. Especuló sobre ello, pero no pudo explicar cómo podría ocurrir. Freud expresó una opinión similar en *Psicología de las masas y análisis del yo* . [ 11 ] Estos autores han creído que sus ideas se confirmaban con diversos tipos de multitudes, una de ellas la burbuja económica . En Holanda, durante la tulipomanía (1637), los precios de los bulbos de tulipán alcanzaron niveles astronómicos. Una serie de tales locuras y otras rarezas históricas se narran en *Extraordinarias ilusiones populares y la locura de las multitudes* , de Charles MacKay . [ 12 ]

En la Universidad de Chicago , Robert Park y Herbert Blumer coincidieron con las especulaciones de Le Bon y otros en que las multitudes son, en efecto, emocionales. Pero para ellos, una multitud es capaz de cualquier emoción, no solo de las negativas como la ira y el miedo.

Varios autores modifican la noción común de multitud para incluir episodios en los que los participantes no se congregan en un solo lugar, sino que se dispersan por una amplia zona. Turner y Killian se refieren a estos episodios como multitudes difusas , como por ejemplo los avivamientos de Billy Graham , el pánico ante los peligros sexuales, la caza de brujas y el miedo al comunismo . Su definición ampliada de multitud se justifica si las proposiciones que son válidas para multitudes compactas también lo son para multitudes difusas.

Algunos psicólogos han afirmado que existen tres emociones humanas fundamentales: miedo, alegría e ira. Neil Smelser , John Lofland [ 13 ] y otros han propuesto tres formas correspondientes de multitud: el pánico (una expresión de miedo), el frenesí (una expresión de alegría) y el estallido hostil (una expresión de ira). Cada una de las tres emociones puede caracterizar a una multitud compacta o dispersa , dando como resultado un esquema de seis tipos de multitudes. Lofland ha ofrecido la discusión más explícita de estos tipos.

El público

Boom distingue entre la multitud , que expresa una emoción común , y el público , que debate un tema específico . Por lo tanto, un público no equivale a todos los miembros de una sociedad. Obviamente, este no es el uso habitual de la palabra «público». Para Park y Blumer, existen tantos públicos como temas. Un público surge cuando se inicia el debate sobre un tema y deja de existir cuando se llega a una decisión al respecto.

La masa

A la multitud y al público, Blumer añade una tercera forma de comportamiento colectivo: la masa. Esta se diferencia tanto de la multitud como del público en que no se define por una forma de interacción, sino por los esfuerzos de quienes utilizan los medios de comunicación de masas para dirigirse a una audiencia. El primer medio de comunicación de masas fue la imprenta.

El movimiento social

Cambiamos de perspectiva intelectual al abordar la última forma de comportamiento colectivo que propone Blumer: el movimiento social. Él identifica varios tipos, entre los que se encuentran movimientos sociales activos como la Revolución Francesa y otros expresivos como Alcohólicos Anónimos. Un movimiento activo busca transformar la sociedad; uno expresivo busca transformar a sus propios miembros.

El movimiento social es la forma de comportamiento colectivo que menos se ajusta a la primera definición ofrecida al inicio de este artículo. Estos episodios son menos fluidos que otras formas y no cambian con tanta frecuencia. Además, como se observa en la historia del movimiento obrero y de muchas sectas religiosas, un movimiento social puede comenzar como un comportamiento colectivo, pero con el tiempo consolidarse como una institución social.

Por esta razón, los movimientos sociales suelen considerarse un campo aparte de la sociología. Los libros y artículos sobre ellos son mucho más numerosos que la suma de los estudios sobre todas las demás formas de comportamiento colectivo. Los movimientos sociales se abordan en muchos artículos de Wikipedia, y un artículo sobre el campo de los movimientos sociales en su conjunto sería mucho más extenso que este ensayo.

El estudio del comportamiento colectivo se estancó durante muchos años, pero comenzó a progresar con la aparición de "Comportamiento colectivo" de Turner y Killian [ 7 ] y la Teoría del comportamiento colectivo de Smelser [ 8 ] . Ambos libros reintrodujeron el tema del comportamiento colectivo en la conciencia de los sociólogos estadounidenses y ambas teorías contribuyeron enormemente a nuestra comprensión del comportamiento colectivo [ 3 ] [ 2 ] . Los disturbios sociales en Estados Unidos y otros lugares a finales de los años 60 y principios de los 70 inspiraron otro auge de interés en las multitudes y los movimientos sociales. Estos estudios presentaron una serie de desafíos a la sociología teórica de los primeros estudiosos del comportamiento colectivo.

Teorías desarrolladas para explicar el comportamiento colectivo

Los científicos sociales han desarrollado diversas teorías para explicar el comportamiento de las multitudes.

  1. Teoría del contagio : según la teoría del contagio formulada por el pensador francés Gustave Le Bon (1841-1931), las multitudes ejercen una influencia hipnótica sobre sus miembros. Protegidos por el anonimato, grandes cantidades de personas abandonan la responsabilidad personal y se rinden a las emociones contagiosas de la multitud. Una multitud adquiere así vida propia, agitando emociones e impulsando a las personas hacia acciones irracionales, incluso violentas. [ 10 ] La teoría de Le Bon, si bien es una de las primeras explicaciones del comportamiento de las multitudes, aún es aceptada por muchas personas fuera del ámbito de la sociología. [ 14 ] Sin embargo, los críticos argumentan que la " mente colectiva " no ha sido documentada mediante estudios sistemáticos. Además, aunque el comportamiento colectivo puede implicar emociones intensas, tales sentimientos no son necesariamente irracionales. Turner y Killian argumentan de manera convincente que el "contagio" nunca ocurre realmente y que los participantes en el comportamiento colectivo no pierden su capacidad de pensar racionalmente. [ 7 ]
  2. Teoría de la convergencia : mientras que la teoría del contagio sugiere que las multitudes hacen que las personas actúen de cierta manera, la teoría de la convergencia afirma que las personas que desean actuar de cierta manera se reúnen para formar multitudes. Desarrollada por Floyd Allport (1890-1979) [ 15 ] y posteriormente ampliada por Neal Miller (1909-2002) y John Dollard (1900-1980) como "Teoría del aprendizaje" [ 16 ] , el argumento central de todas las teorías de la convergencia es que el comportamiento colectivo revela las tendencias, de otro modo ocultas, de los individuos que participan en el episodio. La teoría afirma que las personas con atributos similares encuentran a otras personas afines con quienes pueden liberar estas tendencias subyacentes. A veces, las personas hacen cosas en una multitud que no tendrían el valor de hacer solas —porque las multitudes pueden diluir la responsabilidad—, pero se afirma que el comportamiento en sí se origina dentro de los individuos. Además, las multitudes pueden intensificar un sentimiento simplemente al crear una masa crítica de personas afines.
  3. Teoría de la norma emergente : según los sociólogos Ralph Turner (1919-2014) y Lewis Killian, [ 7 ] las multitudes comienzan como colectividades compuestas por personas con intereses y motivos diversos. [ 17 ] Especialmente en el caso de multitudes menos estables —multitudes expresivas, de actuación y de protesta— las normas pueden ser vagas y cambiantes, como cuando una persona decide romper los cristales de una tienda y otras se unen y comienzan a saquear la mercancía. Cuando las personas se encuentran en una situación vaga, ambigua o confusa, nuevas normas "emergen" en el momento y las personas siguen esas normas emergentes, que pueden estar en desacuerdo con el comportamiento social normal. Turner y Killian argumentan además que existen varias categorías diferentes de participantes, cada una de las cuales sigue diferentes patrones de comportamiento debido a sus diferentes motivaciones.
  4. Teoría del valor añadido : el profesor Neil Smelser (1930-2017) sostiene que el comportamiento colectivo es, en realidad, una especie de válvula de escape para la tensión acumulada ("tensión") dentro de un sistema social, comunidad o grupo. [ 8 ] Si se dan los determinantes adecuados, el comportamiento colectivo se vuelve inevitable. Por el contrario, si falta alguno de los determinantes clave, no se producirá ningún comportamiento colectivo a menos que los determinantes faltantes se presenten. Estos son principalmente sociales, aunque factores físicos como la ubicación y el clima también pueden contribuir al desarrollo del comportamiento colectivo o dificultarlo.
  5. Teoría de los sistemas adaptativos complejos : el académico neerlandés Jaap van Ginneken (1943-) afirma que el contagio, la convergencia y las normas emergentes son solo ejemplos de la sinergia, la emergencia y la autopoiesis o autocreación de patrones y nuevas entidades típicas de la metacategoría recientemente descubierta de sistemas adaptativos complejos . [ 18 ] Esto también ayuda a explicar el papel clave de los detalles sobresalientes y la dependencia de la trayectoria en los cambios rápidos.
  6. Teoría de la intencionalidad compartida : el psicólogo cognitivo Profesor Michael Tomasello (1950- ) desarrolló el constructo psicológico de intencionalidad compartida a través de sus ideas sobre la evolución de la cognición y, específicamente, el desarrollo del conocimiento sobre la contribución de la intencionalidad compartida a la formación de una realidad social . [ 19 ] La intencionalidad compartida proporciona procesos inconscientes en díadas madre-hijo durante el aprendizaje social cuando los organismos jóvenes solo pueden manifestar reflejos simples. [ 20 ] Aumenta el rendimiento cognitivo de los niños que conviven con madres que conocen la respuesta correcta. Esta interacción procede sin comunicación dentro de la díada utilizando señales sensoriales. El profesor Igor Val Danilov argumenta que este rendimiento tiene éxito debido a que comparten un estímulo esencial durante una sola tarea cognitiva en el contexto ecológico compartido. [ 21 ] Además, la investigación muestra que la intencionalidad compartida puede aparecer incluso en grupos de organismos más maduros debido a su sincronía fisiológica y dinámica de grupo. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] Por lo tanto, esta interacción puede proporcionar conformidad subliminal de los participantes a las decisiones del grupo, alentando a las personas a participar en actos que podrían considerar impensables en circunstancias sociales típicas. La hipótesis de los procesos neurobiológicos que ocurren durante la intencionalidad compartida explica cómo los organismos pueden compartir estímulos sensoriales relevantes sin comunicación dentro del grupo utilizando señales sensoriales. [ 26 ] [ 27 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Gordon, Deborah M. (11 de marzo de 2014). "La ecología del comportamiento colectivo" . PLOS Biol . 12 (3) e1001805. doi : 10.1371/journal.pbio.1001805 . PMC 3949665. PMID 24618695 .  
  2. 1 2 3 Miller, David L., Introducción al comportamiento colectivo y la acción colectiva , Prospect Heights, IL: Waveland Press, 2000 2.ª ed., 1985.
  3. 1 2 3 4 5 Locher, David A., Comportamiento colectivo , Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2002.
  4. ↑ Giddings, Franklin Henry. 1908. Sociología . Nueva York: Columbia University Press.
  5. ↑ Park, Robert E. y Ernest W. Burgess. 1921. Introducción a la ciencia de la sociología. Chicago, IL: University of Chicago Press.
  6. 1 2 Blumer, Herbert . 1939. Comportamiento colectivo. En Robert E. Park, Ed., Un esquema de los principios de la sociología. Nueva York: Barnes and Noble. págs. 219-280.
  7. 1 2 3 4 5 Turner, Ralph H. y Lewis M. Killian, Comportamiento colectivo , Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall, 1957 1.ª ed., 2.ª ed., 1972; 3.ª ed. 1987; 4.ª ed. 1993.
  8. 1 2 3 Smelser, Neil J. Teoría del comportamiento colectivo , Free Press, Glencoe, Ill., 1962.
  9. ↑ McPhail, Clark. El mito del mundanal ruido , Nueva York, Aldine de Gruyter, 1991.
  10. 1 2 LeBon, Gustave . 1896. La multitud: Un estudio de la mente popular . Atlanta: Cherokee Publishing Company.
  11. ^ Freud, S. (1921). Massenpsychologie und Ich-analyse . Leipzig, Viena, Zurich: Internationaler Psychoanalytischer Verlag. Traducción al inglés: Freud, Sigmund (1922). Psicología de las masas y análisis del yo . Traducido por James Strachey. Londres, Viena: International Psycho-Analytical Press.
  12. ↑ MacKay, Charles. Extraordinarias ilusiones populares y la locura de las multitudes , 1841.
  13. ↑ Lofland, John (1985). Protesta: Estudios sobre el comportamiento colectivo y los movimientos sociales . Routledge. ISBN 978-0-88738-876-7.
  14. ↑ Castellano, C.; Fortunato, S., & Loreto, V. (2009). Física estadística de la dinámica social. Rev Mod Phys 81 (2): 591–646.
  15. ↑ Allport, Floyd. 1924. Psicología social . Cambridge: Houghton Mifflin, The Riverside Press.
  16. ↑ Miller, Neil y John Dollard. 1941. Aprendizaje social e imitación . New Haven: Yale University Press.
  17. ↑ Turner, Ralph H .; Killian, Lewis M. (1987) [1957]. «Colectividades difusas». Comportamiento colectivo (3.ª ed.). Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall. pág. 136. ISBN   978-0-13-140682-7. Consultado el 15 de octubre de 2024 . Nos referiremos a dicha colectividad como una multitud difusa .
  18. ↑ Jaap van Ginneken , Comportamiento colectivo y opinión pública: cambios rápidos en la opinión y la comunicación , Mahwah, NJ: Erlbaum, 2003.
  19. ↑ Tomasello, M. El camino hacia la humanidad: una teoría de la ontogenia . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press ; 2019.
  20. ↑ Val Danilov, Igor; Mihailova, Sandra (2022). "Una nueva perspectiva sobre la evaluación de la cognición en niños a través de la estimación de la intencionalidad compartida" . Journal of Intelligence . 10 (2): 21. doi : 10.3390/jintelligence10020021 . ISSN 2079-3200 . PMC 9036231. PMID 35466234 .   
  21. ↑ Val Danilov, Igor (17 de febrero de 2023). "Fundamentos teóricos de la intencionalidad compartida para la neurociencia en el desarrollo de sistemas de bioingeniería" . OBM Neurobiology . 7 (1): 156. doi : 10.21926/obm.neurobiol.2301156 .
  22. ↑ Val Danilov I, Mihailova S. Evidencia empírica de intencionalidad compartida: hacia el desarrollo de sistemas de bioingeniería. OBM Neurobiology 2023; 7(2): 167; doi:10.21926/obm.neurobiol.2302167. https://www.lidsen.com/journals/neurobiology/neurobiology-07-02-167
  23. ↑ Val Danilov, Igor; Mihailova, Sandra; Svajyan, Araksia (2022). "Evaluación computarizada del desarrollo cognitivo en niños neurotípicos y neurodivergentes" . OBM Neurobiology . 6 (3): 1– 8. doi : 10.21926/obm.neurobiol.2203137 .
  24. ↑ Val Danilov, Igor (2022). «Un sistema de bioingeniería para evaluar el desarrollo cognitivo infantil mediante la evaluación computarizada de la intencionalidad compartida» . Conferencia Internacional de 2022 sobre Ciencia Computacional e Inteligencia Computacional (CSCI) . pp. 1583–1590 . doi : 10.1109/CSCI58124.2022.00284 . ISBN  979-8-3503-2028-2. Consultado el 16 de noviembre de 2023 .
  25. ↑ Val Danilov, Igor; Svajyan, Araksia; Mihailova, Sandra (2023). "Un nuevo método asistido por computadora para evaluar la cognición de los niños en sistemas de bioingeniería para el diagnóstico del retraso del desarrollo" . OBM Neurobiology . 7 (4): 1– 15. doi : 10.21926/obm.neurobiol.2304189 .
  26. ↑ Val Danilov, Igor (2023). "Modulación de intencionalidad compartida a nivel celular: oscilaciones de baja frecuencia para la coordinación temporal en sistemas de bioingeniería" . OBM Neurobiology . 7 (4): 1– 17. doi : 10.21926/obm.neurobiol.2304185 .
  27. ↑ Val Danilov, Igor (2023). "Oscilaciones de baja frecuencia para el acoplamiento neuronal no local en la intencionalidad compartida antes y después del nacimiento: hacia el origen de la percepción" . OBM Neurobiology . 7 (4): 1– 17. doi : 10.21926/obm.neurobiol.2304192 .

Lecturas adicionales

  • Basco, Michael, Socioantropología Mendiola Manila .
  • Blumer, Herbert. "Comportamiento colectivo", en AM Lee, ed., Principios de sociología, Nueva York, Barnes & Noble, 1951, págs.  67-121.
  • Lang, Kurt y Gladys Lang, Dinámicas colectivas
  • Naldi, Giovanni, Lorenzo Pareschi y Giuseppe Toscani, Modelado matemático del comportamiento colectivo en las ciencias socioeconómicas y de la vida , Birkhauser, (2010).
  • Rule, James B. Teorías de la violencia civil , Berkeley, Universidad de California, 1988.
  • Proyecto de Entornos de Experimentación Grupal (GEE) , patrocinado por el Laboratorio de Percepciones y Conceptos. Archivado el 5 de diciembre de 2006 en la Wayback Machine de la Universidad de Indiana.
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