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Códice Bobiensis

Codex Bobiensis – La última página del Evangelio de Marcos . El Codex Bobiensis o Bobbiensis es uno de los manuscritos latinos antiguos más antiguos del Nuevo Testamento , aunqu...

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Codex Bobiensis – La última página del Evangelio de Marcos .

El Codex Bobiensis o Bobbiensis es uno de los manuscritos latinos antiguos más antiguos del Nuevo Testamento , aunque fragmentario. Se le identifica con la sigla k o VL 1 en el registro Beuron de manuscritos latinos tardíos del Nuevo Testamento. El texto contiene partes del Evangelio de Marcos (Marcos 8:8-16:8) y del Evangelio de Mateo ( Mateo 1:1-15 :36). [ 1 ]

El Codex Bobiensis es el único ejemplo conocido del final más corto añadido directamente a Marcos 16:8 , pero no del "final más largo" hasta Marcos 16:20. [ 2 ] Utilizando el estudio de estilos de escritura comparativos ( paleografía ), se le asigna al siglo IV o V d. C. (375-425). [ 3 ]

Marcos 16

Hay una lectura única después de Marcos 16:3 :

Subito autem ad horam tertiam tenebrae diei factae sunt per totum orbem terrae, et descenderunt de caelis angeli et surgent in claritate vivi Dei (¿viri duo?); simul ascenderunt cum eo, et continuo lux facta est. [ 4 ]

El texto requiere cierta interpretación. El erudito bíblico Bruce Metzger ofrece la siguiente traducción:

Pero de repente, a la tercera hora del día, hubo oscuridad sobre toda la tierra, y ángeles descendieron de los cielos; y mientras él [el Señor] ascendía en la gloria del Dios viviente, ellos ascendieron con él; e inmediatamente hubo luz. [ 4 ]

El "final más corto" se desarrolla de la siguiente manera:

Omnia autem quaecumque praecepta erant et qui cum puero erant breviter exposuerunt. Posthaec et ipse ihesus adparuit, et ab orientem usque usque in orientem misit per illos sanctam et incorruptam [praedicationis] salutis aeternae. Amén.
Pero relataron brevemente al muchacho y a los que estaban con él todo lo que se les había dicho. Y después de esto, Jesús mismo se les apareció y envió por medio de ellos, de oriente a oriente, la santa e imperecedera proclamación de la salvación eterna. Amén.

Mateo 8

En Mateo 8:12 representa la variante textual ἐξελεύσονται ( saldrá ) en lugar de ἐκβληθήσονται ( será arrojado ).

Esta variante está respaldada únicamente por dos manuscritos griegos, el Codex Sinaiticus y el Codex Climaci Rescriptus , y por el siríaco c , s , p , pal , el armenio y el Diatessaron . [ 6 ]

Historia

El manuscrito probablemente fue escrito en el norte de África, [ 7 ] y data del siglo IV o V. [ 7 ] Posteriormente, fue llevado al monasterio de Bobbio , en el norte de Italia . Tradicionalmente se le atribuyó a San Columbano , quien murió en el monasterio que él mismo fundó allí, en el año 615. [ 3 ]

Los investigadores, al comparar el Codex Bobiensis con citas de las publicaciones de Cipriano del siglo III, creen que podría representar una página de la Biblia que Cipriano utilizó durante su obispo en Cartago . [ 7 ] Un estudio paleográfico de las escrituras determinó que se trata de una copia de un papiro del siglo II. El texto del códice se considera representativo del tipo de texto occidental . Actualmente se conserva en la Biblioteca Nacional de la Universidad de Turín .

Véase también

  • Las 192 imágenes del manuscrito pueden verse en https://bobbiensis.sib.swiss

Notas

  1. ↑ El texto en latín dice: " cum puero ", que significa "al niño", en lugar del más común " cum petro ", que es "a Pedro". [ 5 ]

Referencias

  1. ↑ El orden de los libros probablemente fue: Juan, Lucas, Marcos y Mateo. Véase Scrivener: Una introducción sencilla más abajo.
  2. ↑ Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . pág.  188. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  3. 1 2 Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1984). Una introducción sencilla a la crítica del Nuevo Testamento . Vol. 2. Londres. pág. 48.  {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  4. 1 2 Metzger, Bruce Manning (1994). Comentario textual del Nuevo Testamento griego (2.ª ed.). Stuttgart: Sociedad Bíblica Alemana. págs. 101–102 . ISBN   978-3-438-06010-5.
  5. ↑ Codex Bobbiensis (k) El breve final de Marcos . Bible-researcher.com
  6. ^ Aland, Kurt ; Aland, Bárbara ; Karavidopoulos, Johannes ; Martini, Carlo María ; Metzger, Bruce Manning , eds. (2001). El Nuevo Testamento griego (4 ed.). Sociedades Bíblicas Unidas. pag. 26.ISBN​   978-3-438-05110-3.(UBS4).
  7. 1 2 3 F. C. Burkitt (1993). "NOTAS ADICIONALES SOBRE EL CÓDIGO k" . Journal of Theological Studies . 5 (17): 107. doi : 10.1093/jts/os-V.17.100 . JSTOR 23949794 . 

Lecturas adicionales

  • John Wordsworth , Texto bíblico en latín antiguo: N.º II. Fragmentos de los Evangelios según San Marcos y San Mateo, del manuscrito Bobbio (k), ahora numerado G. VIII. 15 en la Biblioteca Nacional de Turín; junto con otros fragmentos de los Evangelios de seis manuscritos en las bibliotecas de San Galo, El Cairo, Milán y Berna (generalmente citados como n, o, p, a2, s y t) , Oxford 1886
  • FC Burkitt , NOTAS SOBRE SAN MARCO XV 34 EN EL CÓDIGO BOBIENSIS , JTS Vol. 1, Número 2, 1900, págs. 278–279.
  • Cuthbert Turner , UNA RECOLECCIÓN DEL CÓDIGO k DE LOS ANTIGUOS EVANGELIOS LATINOS (TURÍN G VII 15) , JTS Vol. 5, Número 17, 1903, págs. 88–100.
  • Investigación bíblica: Codex Bobbiensis
  • Planeta Católico: La escritura de los Evangelios – Marcos
  • PERSPECTIVAS BÍBLICAS: Doctrina y práctica cristianas: Traducciones y el texto griego
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