Chan Santa Cruz

Chan Santa Cruz fue un estado indígena maya de finales del siglo XIX en el actual Quintana Roo . También era el nombre de un santuario que sirvió como centro del movimiento religioso maya cruzoob ^{[nota 1]} , y de la ciudad que se desarrolló alrededor del santuario, ahora conocida como Felipe Carrillo Puerto . La ciudad fue históricamente el centro principal de lo que ahora es el estado mexicano de Quintana Roo , y actuó como capital de facto de los mayas durante la Guerra de Castas de Yucatán .

Antes de la colonización española, los habitantes de las tierras que luego se convertirían en el estado de Chan Santa Cruz eran predominantemente descendientes indígenas de los mayas . Es probable que sus zonas septentrionales formaran parte del estado de Cobá durante el Período Clásico .

Después de que los españoles comenzaron a ocupar áreas cercanas, el estado maya Xiu en la mitad occidental de la península de Yucatán decidió aliarse con el nuevo imperio vecino. El estado Itzá continuó entrenando y educando a los líderes indígenas mayas en los santuarios de la provincia sureña, como el lago Petén Itzá . El general Martín de Ursúa invadió y saqueó Nojpetén , la capital de la isla Itzá, el 13 de marzo de 1697.

La provincia de Uaan permaneció en gran parte desconocida para los españoles, pero su capital provincial, Chable (que significa 'oso hormiguero'), fue mencionada varias veces en los libros de Chilam Balam como sede de ciclos. ^{[ aclaración necesaria ]}

Los españoles conquistaron la mitad occidental del estado Itzá durante el siglo XVIII. La más famosa ^{[ ¿contra quién? ]} de las campañas españolas fue contra el indígena Kanek (rey) y sus seguidores, ^{[ aclaración necesaria ]} que terminó con la muerte del Kanek y sus seguidores más cercanos el 14 de diciembre de 1761. ^{[ cita requerida ]}

Cuando la clase criolla declaró la independencia de Yucatán a mediados del siglo XIX y comenzó a luchar por el control de los recursos de su estado infantil, el liderazgo maya vio una oportunidad de obtener la independencia. Las cartas descubiertas en el siglo XXI muestran que habían estado planeando esta acción durante algún tiempo. ^{[ aclaración necesaria ]} Estas cartas eran órdenes escritas enviadas a través de una cadena de mando militar establecida, y fueron escritas a raíz de la muerte del Batab de Chichimilla, Antonio Manuel Ay, el 26 de agosto de 1847 (6 Kaban, 5 Xul). Las cartas fueron escritas en una plaza santuario en Saki', la ciudad sagrada "blanca" del norte que estaba ubicada cerca de la actual Valladolid . Exactamente tres días después de la muerte de Ay, los mayas orientales, ahora identificados como Uiz'oob (que significa 'taparrabos'), se levantaron en una revuelta general que casi expulsó a los yucatecos por completo de Chan Santa Cruz. ^{[1] [ verificación necesaria ]}

Este levantamiento, llamado por los mexicanos La Guerra de las Castas , alcanzó su apogeo en 1848. Resultó en la independencia del antiguo estado maya Itzá que se convertiría en Chan Santa Cruz. El antiguo estado maya Xiu permaneció en manos de los criollos yucatecos. Los descendientes de este efímero estado libre maya y quienes viven como ellos son ahora conocidos comúnmente como Cruzoob . ^[2]

El Estado de la Cruz fue proclamado en 1849 en Xocén, un satélite al sureste de la actual Valladolid , donde se leyó por primera vez al pueblo la Proclamación de Juan de la Cruz . [ ^{cita requerida ]} La capital, Noh Kah Balam Nah Chan Santa Cruz, fue fundada alrededor de 1850 cerca de un cenote sagrado , un pozo natural que proporciona una fuente de agua bendita durante todo el año. La cruz parlante continúa hablando en este santuario. ^{[ aclaración necesaria ] [2] [3]}

La ciudad fue trazada al estilo maya precolombino, con una plaza central que contenía el Balam Nah, la 'Casa del Santo Patrono', rodeada por la escuela al este, la casa del Pontífice al oeste, las casas del General al norte y los almacenes y el mercado al sur. ^[2]

Las capitales regionales de Bak Halal, Chun Pom, Vigia Chico y Tulum probablemente fueron diseñadas según el mismo plan que la capital. ^{[ cita requerida ]}

En su máxima extensión, desde la década de 1860 hasta la de 1890, el estado de Chan Santa Cruz abarcó todas las partes sur y central del estado mexicano de Quintana Roo . Junto con los grupos de amortiguación y disidentes asociados, este estado fue el núcleo de un movimiento de independencia indígena más amplio que controlaba prácticamente todos los antiguos territorios Iz'a. ^{[ aclaración necesaria ]} Estas tierras incluían las partes este, central y sur de la península de Yucatán, que se extendían desde Cabo Catoche hacia lo que ahora es el noroeste de Belice y el noreste de Guatemala .

Desde finales de la década de 1850 hasta 1893, el Reino Unido reconoció al estado libre maya como una nación independiente de facto , e incluso patrocinó negociaciones de tratados entre el estado hispano mexicano yucateco y el estado maya cruzoob. Estas negociaciones dieron como resultado un tratado internacional firmado que nunca fue ratificado por ninguna de las partes. El estado maya tenía amplias relaciones comerciales con la colonia británica de Honduras Británica , y su ejército era sustancialmente más grande que la guarnición y la milicia de la colonia británica. A diferencia de los yucatecos y los mexicanos, los británicos encontraron práctico y rentable mantener buenas relaciones con el estado libre maya durante algunos años. ^{[ cita requerida ]}

Todo esto cambió después de que los mayas sitiaran y conquistaran Bacalar , originalmente la ciudad sagrada maya de Bak Halal (que significa 'agua decantada'). Mataron a muchos ciudadanos británicos, junto con toda la guarnición criolla yucateca. ^[2] No está claro por qué el general al mando ordenó una matanza en masa de la guarnición. Independientemente de sus motivos, esta acción asustó al pequeño establecimiento colonial británico en la vecina Honduras Británica.

El gobierno británico encargó a Sir Spenser St. John que desenredara al gobierno de Su Majestad de los estados libres indígenas y, en particular, del estado de Chan Santa Cruz. En 1893, el gobierno británico firmó el Tratado Spenser Mariscal, que cedía todas las tierras del estado maya independiente a México. Casi al mismo tiempo, los criollos del lado oeste de la península de Yucatán comenzaron a reconocer que su miniestado gobernado por una minoría no era políticamente viable a largo plazo. Después de que los criollos ofrecieron su país a cualquier grupo que estuviera dispuesto a defender sus vidas y propiedades, México aceptó. Con un pretexto legal y una conveniente zona de preparación en el lado occidental de la península de Yucatán, Chan Santa Cruz fue ocupada por el ejército mexicano a principios del siglo XX. ^[2]

La ocupación mexicana no puso fin a la resistencia de los indígenas mayas, que continuaron realizando ataques guerrilleros contra los mexicanos bajo el liderazgo del general Francisco May . En 1935, el general May firmó un tratado de paz formal con el gobierno de México. ^{[ cita requerida ]}

Los líderes del estado indígena firmaron varios tratados con México, denominados las "Cartas del General May", a finales de los años 1930 y en los años 1940. Tras la muerte del General May, los funcionarios mayas restantes iniciaron contacto con el gobierno de los Estados Unidos a través del arqueólogo y espía estadounidense Sylvanus Morley . ^{[4] [5]}

Un aspecto notable del estado libre maya fue la reaparición de la religión maya en una forma parcialmente sincrética , a veces llamada "El culto de la cruz parlante". Esto probablemente fue una continuación de las creencias nativas que resurgieron cuando la guerra civil de los colonizadores españoles liberó a los mayas de la represión religiosa de la población hispana de Yucatán. ^{[ cita requerida ]} Los sacerdotes indígenas habían mantenido sus antiguos textos religiosos y su conocimiento espiritual, como continúan haciéndolo hoy. ^{[ cita requerida ]}

Cuando llegó Fray Jacobo de Testera , al frente de la primera de las misiones franciscanas a los mayas en la segunda mitad del siglo XVI, comenzó un proyecto de enciclopedia maya. Su intención era recopilar oraciones, oraciones, comentarios y descripciones de la vida indígena como ayuda para el derrocamiento español de la cultura maya en general y de la religión maya en particular. ^{[ cita requerida ] La famosa} Relación de las cosas de Yucatán de Diego de Landa contiene gran parte del texto explicativo en español de esta enciclopedia sin citar ninguno de los textos indígenas.

Los ancianos mayas que participaron en este proyecto, entre ellos Juan Na Chi Kokom, exlíder del estado Itzá en el este de Yucatán, probablemente eran voluntarios que pensaban que el proyecto era una forma de preservar la cultura y la religión mayas. Después de que el proyecto fuera anatematizado por la Iglesia romana , los antiguos colaboradores mayas recopilaron y reconstruyeron todo lo que pudieron. Reunieron los materiales en una colección suelta de textos, que ahora se conoce como los Libros de Chilam Balam . ^[6]

Las copias existentes de partes de estos Libros de Chilam Balam ('Portavoz del Patrón') presentan evidencia de distintas versiones de Xiu e Itza. ^[7] Generalmente traducido como una colección de textos históricos y mitológicos, este libro contiene una gran cantidad de información sobre el antiguo Calendario Maya y los sacerdotes que lo mantenían.

El contenido de los Libros de Chilam Balam incluye: recordatorios diarios para adivinos; cartas natales para cada día; rituales asociados con cada día; instrucciones para la selección, entrenamiento e iniciación de los sacerdotes del calendario maya; una oración del rosario maya y una oración de adivinación ; detalles de los sacrificios en el pozo sagrado de Chichén Itzá y otros autosacrificios; lugares de peregrinación; los años y ciclos mayas; consejos para mujeres embarazadas; y descripciones de la vida familiar maya.

Los Cantos de Dzitbalché son una colección de canciones, oraciones y discursos rituales. Esta colección incluye canciones tradicionales para niñas, oraciones para imágenes sentadas y otras tradiciones.

El Ritual de los Bakabs suele traducirse como una colección de textos médicos. La primera mitad del libro es comparable a los libros de Chilam Balam de Chumayel y Tizimin y contiene canciones, consejos, oraciones y discursos rituales mayas. Estos textos incluyen algunos relacionados con: el Pontífice Maya; el linaje Chiuoh; videntes y adivinos novatos; una oración de partera; y una oración de renovación para las semillas adivinatorias. La segunda mitad de este libro es comparable a la segunda mitad del Chilam Balam de Kauá y a los herbolarios mayas, y de manera similar contiene principalmente remedios herbales o médicos para una amplia variedad de dolencias.

La aparición de Chan Santa Cruz en el siglo XIX significó que, por primera vez en siglos, los mayas estaban a cargo de un estado que apoyaba su fe indígena. La Iglesia romana se había negado sistemáticamente a ordenar a los mayas nativos ni siquiera como sacerdotes . Anteriormente, los maestros cantores (asistentes laicos de la aldea), que eran hijos de sacerdotes mayas, a menudo actuaban también como miembros de la profesión de sus padres. ^{[ aclaración necesaria ] [8]}

La iglesia maya de cada pueblo y ciudad de Crusero albergaba la Santa Cruz en un santuario. Las iglesias mayas se distinguen fácilmente de las iglesias católicas romanas por la presencia de un santuario interior amurallado, la gloria , dentro de la iglesia maya. ^[3]

Las figuras y conceptos religiosos de Maya Cruzoob son referidos a través de una variedad de nombres y términos. K'u (Dios) es un ser, indescriptible e incorpóreo. K'u también puede ser llamado Hunab K'u (Dios Único) o Hahal K'u (Dios Verdadero). Los epítetos para Dios y Sus Ángeles pueden incluir Tepal (Señor), Ahau (Señor) y Yumil Kaan (Padre del Cielo). ^{[9] [ verificación requerida ]} Los Chakoob (Ángeles) son la fuerza activa de Dios, que manifiestan su voluntad en la tierra y se les puede pedir ayuda. Hay 1, 4, 5, 6 o 7 chakoob , uno para cada dirección abordada en un ritual particular. Las direcciones están codificadas por colores según su chakoob . ^{[ aclaración necesaria ]} El este es rojo, el norte es blanco, el oeste es negro, el sur es amarillo, el cielo es azul, la tierra es verde y el centro es claro. ^{[ cita requerida ]} Los espíritus femeninos, incluyendo a Kiichpam Kolel (Hermosa Abuela) y U Kolel Cab , (Abuela Tierra o Guadalupe) son autónomos y se les puede pedir por el bien a través de oraciones ante su cruz o imagen. Los antepasados ​​patrilineales como los Yumz'iloob (Padres) también son autónomos y se les puede pedir por el bien o por el mal de manera similar a través de oraciones ante las cruces de linaje apropiadas. Una cruz devocional familiar es un Ix Ceel (Arbolito). Un balam (Jaguar) es un patrón de una aldea, pueblo, región o estado que actúa como agente y protector de la unidad social en cuestión. Muchos balam forman unidades adicionales: Balamoob (Jaguares), los Veinte Patronos de los días de la Rueda Sagrada de 260 días; los cuatro Portadores del Año del año de 365 días; el Ahauoob del año de 360 ​​días; y el K'atun . Se puede pedir a los Ik'oob (espíritus) que hagan el bien o el mal, pero los K'asal Ik'oob' (espíritus malignos) son caóticos y deben ser exorcizados antes de que pueda comenzar cualquier ritual y apaciguados antes de que pueda terminar cualquier ritual. ^{[ cita requerida ]}

El movimiento Cruzoob tiene dos grandes festivales anuales, ambos descendientes de los dos festivales anuales de los mayas precolombinos. U K'in Crus (El Día de la Cruz) es el antiguo Festival del Año Nuevo (365 días) maya y U K'in Kolel (La Fiesta de Nuestra Abuela, Guadalupe), es el antiguo Festival del Año Nuevo (360 días) maya. ^{[ aclaración necesaria ]}

Los Crusoob también celebran una misa y novenas, que siempre incluyen ofrendas de tortillas de maíz y a menudo presentan tamales , carne, fruta, atole , pimienta, chocolate, un postre y una bebida alcohólica.

Las cruces sagradas son cruces físicas que deben ser custodiadas y alimentadas varias veces al día según la tradición cruzoob. Cada cabeza de familia tiene una pequeña cruz doméstica vestida con un diminuto huipil (vestido de mujer) y con un espejo colgado alrededor de su cuello. Esta pequeña cruz femenina era conocida en tiempos precolombinos como Ix Cel (Arbol Pequeño o Femenino). Además de la cruz patronal del pueblo y las cruces domésticas, hay cruces de linaje especiales para líneas importantes, cuatro cruces guardianas en las entradas del pueblo y otras cruces que protegen sumideros y pozos. La religión cruzoob maya en el siglo XXI es bastante mixta en la práctica: algunos seguidores se dedican exclusivamente a la iglesia indígena y su calendario ritual, mientras que otros seguidores son exclusiva o parcialmente católicos romanos, protestantes o evangélicos. ^{[ cita requerida ]}

Los santuarios de las "cruces parlantes" siguen siendo una parte vital de la cultura local en las antiguas tierras de Chan Santa Cruz en el siglo XXI. Tan recientemente como en 2002, el gobierno mexicano finalmente levantó el estigma de la brujería al que habían estado sujetos los sacerdotes indígenas bajo la ley civil mexicana y la ley eclesiástica romana. Ellos ^{[¿ quiénes? ]} reconocieron a la Iglesia de la Cruz Parlante como una religión legítima e instalaron una placa en un santuario en Carrillo Puerto. ^{[ cita requerida ]}

El estado libre maya declaró formalmente su independencia en la "Proclamación de Juan de la Cruz" . Junto a la Proclamación se encuentran la constitución y los estatutos del antiguo estado. Además de los requisitos del servicio militar ( ya que la constitución fue escrita en tiempos de guerra) y el apoyo a la iglesia indígena, se prometió un trato igualitario y justo a los mayas (y a los de cualquier raza) que aceptaran la soberanía del nuevo estado.

Chan Santa Cruz celebró tratados y mantuvo correspondencia con varios otros gobiernos reconocidos y parcialmente reconocidos. Entre ellos, se incluyen tratados con: el estado yucateco , a veces patrocinado por el gobierno británico en Honduras; el Reino Unido; México; y Guatemala. ^{[ cita requerida ]} Los funcionarios de Chan Santa Cruz también mantuvieron correspondencia con miembros del gobierno de los Estados Unidos en Washington. ^{[ cita requerida ]}

La mayoría de los funcionarios religiosos mayas cruzoob no recibían (y reciben) remuneración o la reciben mediante donaciones de miembros ricos o devotos de la comunidad. Estos funcionarios suelen estar entre los más ancianos y empobrecidos de la comunidad, y han distribuido la mayor parte de sus bienes personales para financiar los festivales comunitarios asociados. ^[10]

Los funcionarios religiosos incluyen o han incluido:

• Ahau Kan o Ah Z'ab Kan (Señor Sabiduría o Serpiente de Cascabel), el Sumo Pontífice de la iglesia maya, ahora conocido como Nohoch Tata (Gran Padre). ^{[11] [3]}
• Kan Ek' (Estrella Sabia), uno de los cuatro Cardenales que partieron de las cuatro ciudades santas: Bakhalal , ahora Bacalar, en el este; Sakil , ahora la ciudad de Valladolid, en el norte; Ich Kan Si Ho , ahora la ciudad de Mérida, en el oeste; y Cham Putun , ahora en desuso y llamada Champotón, en el sur. ^[12]
• Ek' (Estrella), uno de los ocho arzobispos de la iglesia maya, ahora un cargo en desuso. ^[13]
• Cho'op (Guacamayo), uno de los veinte Provinciales u Obispos de la Iglesia Maya, actualmente un cargo en desuso. Actualmente sólo sobrevive la Provincia de Uaan, y por lo tanto el Cho'opil Uaan es ahora el Sumo Pontífice de la Iglesia Maya y se lo conoce como Nohoch Tata . ^{[13] [3]} El primer Nohoch Tata fue Manuel Nahuat, quien ocupó el cargo desde 1847 hasta su muerte el 23 de marzo de 1851. ^{[ cita requerida ]}
• K'in (Sol), uno de los ochenta sacerdotes, a veces identificado en español como sacerdote . En un contexto en desuso, puede referirse a un adivino, o a uno de una multitud que emplea el Calendario Sagrado Maya de 20 patrones diarios y trece personalidades/números diarios. ^{[13] [14]}
• Ik' (Espíritu), un exorcista o bendición. ^{[13] [6]}
• Uay (Espíritu Familiar) o Nagual (Médium), alguien con buenas relaciones en el mundo espiritual. ^[13]
• K'ay (Pez), un cantor . ^[13]
• T'an (Palabra) o Rezador , un orador. ^[13]
• Le (Hoja) o Yerbatero , herbolario. ^[13]

Los funcionarios civiles incluyen o han incluido:

• Halac Uinik (Hombre Real) o Presidente Municipal , un funcionario civil a nivel de gobernador provincial o superior. ^[13] El primer Halach Uinik en Chan Santa Cruz fue José María Barrera, quien ocupó el cargo hasta su asesinato en 1852. ^{[ cita requerida ]}
• Batab (Hacha) o Delegado , el funcionario civil local a nivel de aldea o inferior. ^[13]
• Tupil (Pendiente, Novicio o Concejal), cualquier rango de funcionario civil de nivel inicial, incluyendo el Kambesah (Maestro) y el Kanan K'u (Sacristán). ^[13]

Las fuerzas militares estaban dirigidas por Ahau K'atun Kiuik , también llamado General de la Plaza , el comandante supremo de las fuerzas militares mayas. ^{[13] [3]} Este puesto fue ocupado por varias personas diferentes. Hay alguna evidencia de que el primer General de la Plaza, el más eficaz y el que más tiempo estuvo en el cargo fue Bernardino Cen. ^[5] El último General de la Plaza plenamente reconocido fue el General May, quien firmó los tratados de paz finales con el gobierno mexicano en las décadas de 1930 y 1940. Los intentos posteriores de revivir el generalato no han logrado obtener el apoyo de la comunidad en su conjunto, y el ejército sobrevive principalmente como una guardia de honor para la Iglesia Maya. ^{[ cita requerida ]} Bajo el Ahau K'atun Kiuik estaban los Ahau K'atun , los Generales. Había cuatro de estos Generales, uno para cada dirección. No obstante, durante la guerra de liberación, fueron los generales del norte y del sur los que obtuvieron más espacio en la prensa colonial española y británica. ^{[13] [3] [ verificación requerida ]} El primer General del Norte fue Cecilio Chi, quien sirvió desde 1847 hasta su muerte en mayo de 1849 y fue victorioso en Valladolid e Iz'amal. El segundo General del Norte fue Venancio Pec, quien sirvió desde 1849 hasta 1852. El primer General del Sur fue Jacinto Pat, quien sirvió desde 1847 hasta su asesinato en diciembre de 1849, y quien fue victorioso en Peto, Tekax y Tikul. El segundo General del Sur fue Florentino Chan, quien sirvió desde 1849 hasta 1852. ^{[ cita requerida ]} Otros rangos militares han incluido Ah K'atun (Capitán) y K'atun (Soldado o Soldado). ^{[13] [3]}

• Guerra de castas de Yucatán
• Catolicismo popular
• Kakure Kirishitan , una evolución japonesa del catolicismo después de la prohibición de los sacerdotes ordenados.
• Índice de artículos relacionados con México

• Careaga Viliesid, Lorena. Chan Santa Cruz: Historia de una comunidad cimarrona de Quintana Roo . Tesis en antropología social. Ciudad de México: Universidad Iberoamericana1981.
• Dumond, Don E. El machete y la cruz: rebelión campesina en Yucatán . Lincoln: University of Nebraska Press 1997.

• Medios relacionados con Chan Santa Cruz en Wikimedia Commons
• Una visita a Chan Santa Cruz, México colonial