Ceolfrith

San Ceolfrido (o Ceolfrith , inglés antiguo: [ ˈtʃeːolfriθ ] , también Geoffrey ; c. 642-716) fue un abad cristiano anglosajón y santo . Es conocido principalmente por haber sido el guardián de Beda desde los siete años hasta su muerte en 716. Fue abad de la abadía de Monkwearmouth-Jarrow y un importante colaborador en el proyecto de producción del Códice Amiatino . Murió en Borgoña mientras se dirigía a entregar una copia del códice al papa Gregorio II en Roma. ^{[ 1 ]}

No se sabe mucho sobre el período inicial de la vida de Ceolfrido. ^{[ 2 ]} Su deseo de unirse a la comunidad monástica probablemente se debió a la devoción de su propio hermano Cynefrido a las tradiciones del monacato cristiano . Los historiadores fechan la iniciación de Ceolfrido en la tradición monástica alrededor de la fecha de la muerte de Cynefrido en 660. Se sabe que Ceolfrido tenía una fuerte conexión familiar con la tradición monástica. Además de su hermano, su primo Tunbert fue el primer abad del monasterio de Hexham . Sus primeros cuatro años en clausura transcurrieron en la abadía de Gilling , en lo que hoy es North Yorkshire , a la que también asistió Cynefrido, antes de su partida a Irlanda. Se describe a Ceolfrido como alguien que "se comportó con mayor devoción, dedicando continuamente su mente a la lectura, al trabajo y a la disciplina monástica". ^{[ 3 ]} Después de estos cuatro años, Ceolfrido dejó Gilling porque "buscó un monasterio de carácter más estricto". ^{[ 4 ]} Pronto se unió a un grupo de hombres, liderados por Wilfrid, posteriormente canonizado como San Wilfrid . Boutflower identifica a estos monjes como los benedictinos de Ripon , en un monasterio del mismo nombre. Durante este tiempo, profundizó su comprensión de los principios monásticos. A los 27 años, Ceolfrid fue ordenado sacerdote y comenzó a familiarizarse a fondo con las prácticas de la vida monástica.

Se sabe muy poco sobre el período comprendido entre el final de sus días en Ripon y su nombramiento bajo Benedict Biscop , salvo que pasó algún tiempo en las instituciones del abad Botolph , a quien describe como lleno de "la gracia del espíritu". ^{[ 5 ]} Si bien Botolph fue venerado como una inspiración para el camino de la vida divina, también sirvió para inspirar un mayor sentido de humildad en Ceolfrid.

Hacia el año 672/3, Benedicto Biscop recibió una concesión de tierras del rey Ecgfrith de Northumbria con el propósito expreso de erigir un monasterio. Durante la construcción de su primer monasterio en Wearmouth , Biscop nombró al abad Eosterwini (anglicizado como " Easterwine ") como su abad principal y coadjutor. La construcción del monasterio duró ocho años. Esta institución había cautivado tanto a Ecgfrith que, poco después de la finalización del monasterio de Wearmouth, le concedió a Biscop otro terreno para la construcción de un segundo monasterio, Jarrow , con la intención de que ambos fueran administrados conjuntamente.

Fue durante la construcción del monasterio de Wearmouth cuando Benedict Biscop buscó a Ceolfrid, quien se convertiría en "su asistente más celoso desde la fundación del antiguo monasterio" ^{[ 6 ]} , además de un amigo íntimo. Al parecer, la invitación de Biscop llegó en un momento muy oportuno, pues Ceolfrid había estado considerando la idea de dejar el puesto que ocupaba en ese momento. Se había desencantado con la estratificación del poder dentro de la institución (cuyo nombre se desconoce) y estaba harto de los "celos y las amargas persecuciones de ciertos hombres de alto rango" ^{[ 7 ]} , y deseaba regresar a su propio monasterio (se supone que era Ripon).

Tras la finalización del Monasterio de Jarrow, Ceolfrid se convirtió en el abad de la iglesia de San Pablo, ubicada en el recinto monástico. Existen versiones contradictorias sobre la presencia de Ceolfrid durante la construcción de Jarrow. Algunos documentos afirman que Jarrow pasó a sus manos una vez terminado, mientras que otros lo identifican como la figura clave en la construcción del monasterio, siendo él quien dirigió la obra.

La amistad entre ambos era bastante estrecha. Cuando Benedicto cruzó el Canal de la Mancha rumbo a Roma por última vez, eligió únicamente a Ceolfrido para que lo acompañara en su viaje. Este viaje sería el que llevaría a la inmortalización del abad en las obras de su pupilo y contemporáneo, el Venerable Beda . Ceolfrido también aprovechó el viaje para explorar su papel en la institución de Biscop, pues consideraba que Roma sería un lugar idóneo para aprender las responsabilidades de su cargo. Doce años después, tras la muerte del abad Eosterwini, Ceolfrido fue nombrado único abad de los monasterios de Wearmouth y Jarrow, un honor sin precedentes. En 690, Benedicto Biscop falleció tras una larga postración, y Ceolfrido se convirtió en el principal responsable de ambos monasterios. Bajo su celoso cuidado, las bibliotecas de ambos monasterios, que el abad Benedicto había iniciado con tanto empeño, duplicaron su extensión. ^{[ 8 ]}

Beda quedó al cuidado de Ceolfrido a la temprana edad de siete años, convirtiéndose en discípulo del abad y en su amigo. Durante sus primeros años en los monasterios gemelos de Wearmouth-Jarrow (686), la peste azotó Northumbria, devastando gran parte del campo, incluidos los monasterios. Ceolfrido y Beda parecieron permanecer ajenos a la epidemia y asumieron con fervor inquebrantable el cuidado de los monjes infectados y moribundos. Colaboraron además para mantener los sermones regulares cuando el miedo se había apoderado de la población. Cuando la peste finalmente remitió, maestro y discípulo comenzaron a reconstruir los cimientos monásticos, logrando un éxito notable. Beda permaneció en Jarrow la mayor parte de su vida, sin alejarse jamás más de 110 kilómetros del monasterio. Fue un discípulo leal hasta la muerte de Ceolfrido, y falleció en Jarrow en 735.

El Códice Amiatino es el manuscrito más antiguo con un texto completo de la Vulgata . Se describe como una brillante muestra de la belleza de la caligrafía británica temprana, precarolingia . Tomó como modelo el Códice Grandior de Casiodoro ( Vetus Latina ) , que Coelfrith había obtenido en Roma. ^{[ 9 ]}

La composición de la Vulgata formó parte del proyecto de ampliar la extensa biblioteca de Wearmouth y Jarrow, y Ceolfrid ordenó la creación de tres copias de este manuscrito bíblico; una de ellas dedicada al Papa Gregorio II, mientras que las otras dos permanecerían en las respectivas iglesias de Wearmouth y Jarrow. No existen registros oficiales que indiquen que el texto llegara a Roma. Se dice que, en cambio, llegó a Florencia, donde el abad lombardo Pedro lo presentó a la Abadía de San Salvatore en el Monte Amiata, en la Toscana . Se cree que modificó la dedicatoria inscrita en las hojas, indicando que había sido donada al monasterio. Esto ocurrió en el siglo IX. El documento permaneció en el Monte Amiata hasta 1786, cuando fue trasladado a la Biblioteca Laurenciana de Florencia. Existe cierta controversia sobre la composición de este Códice de la Vulgata. En los últimos siglos, se han encontrado en Gran Bretaña hojas adicionales que parecen estar relacionadas con este texto, algunas de las cuales se utilizaron como envoltorios de libros. Estos nuevos descubrimientos han llevado a los investigadores a cuestionar la longitud total del códice, ya que aún hoy faltan fragmentos del mismo.

En algún momento después de 711, Nechtan mac Der-Ilei , rey de los pictos , buscó el consejo autorizado del abad Ceolfrid sobre la reforma de los ciclos pascuales con el fin de armonizar la celebración de la Pascua en su reino. ^{[ 10 ]} Para 716, tanto los pictos como el clero columbano de Iona habían adoptado la pascha catholica . ^{[ 11 ]}

Al parecer, Ceolfrido sabía que se acercaba el final de su vida, por lo que renunció a su cargo y fue sucedido por Hwaetberht . Luego zarpó hacia Roma con la intención de entregar el Códice Amiatino al papa Gregorio II. Llegó hasta Langres, en Borgoña, donde falleció el 29 de septiembre de 716 y fue sepultado.

• Davis, Ruby, Las primeras lecturas de Beda , tal como aparecen en Speculum Vol.8, No.2, 1933. Págs. 179–195.
• Anónimo, "La vida anónima de Ceolfrith", en Abads of Wearmouth and Jarrow , editado y traducido por Christopher Grocock e IN Wood (Oxford: Clarendon Press, 2013).
• Anónimo, Vida de Ceolfrid, abad de Wearmouth y Jarrow. Traducción de D.S. Boutflower. Londres: Sunderland Hills & Company, 1912. Págs. 10, 56, 57.
• Beda, Vidas de los abades de Wearmouth y Jarrow, tal como aparece en The Medieval Sourcebook.Archivado el 24 de marzo de 2012 en la Wayback Machine.
• Marsden, Richard, El texto del Antiguo Testamento en la Inglaterra anglosajona. Cambridge: Cambridge University Press, 1995. Libro 15 de Estudios de Cambridge sobre la Inglaterra anglosajona.
• Bell, HI, Hojas de un manuscrito bíblico antiguo . Publicado en The British Museum Quarterly , vol. 12, n.º 2, abril de 1938, págs.  39-40.
• Laistner, MLW, Beda como erudito clásico y patrístico. Publicado en Transactions of the Royal Historical Society , cuarta serie, vol. 33, (1933), págs.  69-94.
• Lowe, EA Las hojas del Evangelio Uncial adjuntas al Salterio de Utrecht Tal como aparecen en The Art Bulletin , vol. 34, n.º 3 (septiembre de 1952)
• McGurk, Patrick. Un fragmento bíblico anglosajón de finales del siglo VIII. Publicado en Journal of the Warburg and Courtauld Institutes , vol. 25, n.º 1/2 (enero-junio de 1962), págs.  18-34.

• Ceolfrith 1 en Prosopografía de la Inglaterra anglosajona
• La Biblia de Ceolfrith , MS adicional 45025 , Biblioteca Británica