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Cecrops I

Cécrope en una copa ática de figuras rojas , c. 440–430 a. C. ( Colección de Antigüedades de Berlín ) Cecrops ( / ˈ s iː k r ɒ p s / ; griego antiguo : Κέκροψ , romanizado : ...

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Cécrope en una copa ática de figuras rojas , c.  440–430 a. C. ( Colección de Antigüedades de Berlín )

Cecrops ( / ˈ s iː k r ɒ p s / ; griego antiguo : Κέκροψ , romanizado :  Kekrops ; gen Κέκροπος , Kékropos ) fue un rey legendario del Ática , ciudad que de él derivó su nombre, Cecropia, habiendo llevado previamente, según la Crónica de Paros, el nombre de Acte o Actice (de Actaeus ). Fue el fundador y el primer rey de Atenas , aunque precedido en la región por el rey Actaeus de Ática , nacido de la tierra . [ 1 ] Cecrops fue un héroe cultural , que enseñó a los atenienses el matrimonio , la lectura y la escritura , y el entierro ceremonial . [ 2 ] [ 3 ]

Etimología y forma

Según Estrabón , el nombre de Cécrope no es de origen griego . [ 4 ] Se decía que había nacido de la tierra misma (un autóctono ) y, por consiguiente, se le llamaba γηγενής ( gēgenḗs «nativo»), y se le describía con la parte superior del cuerpo con forma de hombre y la inferior con forma de serpiente o cola de pez. Por eso se le llamaba διφυής ( diphuḗs , «de dos naturalezas»). [ 5 ] Diodoro razonó que su doble forma se debía a su doble ciudadanía, griega y bárbara. [ 6 ] Algunos antiguos atribuían el epíteto διφυής al matrimonio, del cual la tradición lo hacía fundador.

Familia

Al parecer, Cécrope se casó con Aglauro , hija de Acteo, antiguo rey de la región del Ática, a quien sucedió en el trono. Se discute si esta mujer fue la madre de Erisictón , hijo de Cécrope . Erisictón falleció antes que él, y fue sucedido por Craneo , quien, según se dice, fue uno de los ciudadanos más ricos de Atenas en aquella época.

Relieve melio del nacimiento de Erictonio, c. 460 a. C.: Atenea recibe al infante Erictonio de manos de Ge, mientras Cécrope observa (Colección de Antigüedades de Berlín).

Cecrops fue padre de tres hijas: Herse , Pandroso y Aglauro . Les fue entregado un cofre o tinaja que contenía al infante Erictonio para que lo custodiaran sin ser vistos. Al ver las dos serpientes que Atenea había colocado dentro para proteger al niño, las hermanas, aterrorizadas, huyeron despavoridas y se arrojaron desde la Acrópolis, encontrando la muerte. Algunos relatos afirman que una de las hermanas fue convertida en piedra. [ 7 ]

Mitología

En la mitología ática

Cecrops fue representado en las leyendas áticas como el autor de los primeros elementos de la vida civilizada, como el matrimonio, la división política del Ática en doce comunidades, y también como el introductor de un nuevo modo de culto. Se decía que fue el primero en deificar a Zeus y ordenar que se le ofrecieran sacrificios como deidad suprema. Asimismo, se afirmaba que Cecrops fue el primero en construir altares y estatuas de los dioses, ofrecer sacrificios e instituir el matrimonio entre los atenienses, quienes, antes de su tiempo, al parecer, vivían de forma promiscua. Pausanias nos dice que prohibió el sacrificio de cualquier criatura viviente a los dioses, así como cualquier otro tipo de ofrenda, permitiendo solo tortas (πέλανοι) con forma de buey con cuernos, llamadas por los atenienses Pelanous, que significa buey. También se dice que enseñó a sus súbditos el arte de la navegación; y, para una mejor administración de justicia y relaciones entre ellos, los dividió en cuatro tribus llamadas Cecropis, Autóctono, Actea y Paralia. Algunos también lo consideran el fundador del areópago . [ 8 ] [ 9 ]

La Acrópolis también era conocida como la Cecropia en su honor. Se dice que los atenienses se autodenominaron Cecrópidas durante los reinados de los cinco reyes siguientes, en su honor.

Patrocinio de Atenas

Figuras del frontón oeste del Partenón , tradicionalmente identificadas como Cécrope con su hija Pandroso.

Durante su reinado, que duró 50 años, [ 10 ] los dioses decidieron tomar posesión de ciudades en las que cada uno recibiría su propio culto particular. Atenea se convirtió en la diosa patrona de la ciudad de Atenas en una competencia con Poseidón , según el juez Cécrope. Los dos corrieron ferozmente hacia la Acrópolis en una carrera muy reñida. Poseidón fue el primero en llegar al Ática y golpeó la acrópolis con su tridente, creando así un mar salado que más tarde se conocería como el pozo de Erecteo, por estar encerrado en el templo de Erecteo . [ 11 ] [ 12 ] Después de él, Atenea llegó y llamó a Cécrope para que presenciara su acto de tomar posesión. Plantó un olivo en la colina de la acrópolis, que continuó mostrándose en el Pandrosio hasta tiempos más recientes. Pero cuando los dos dioses continuaron disputándose el territorio, Zeus los separó y designó árbitros: no, como algunos han afirmado, a Cécrope y Craneo, ni a Erisictón, sino a los doce dioses. Y de acuerdo con su veredicto, el territorio fue adjudicado a Atenea, porque Cécrope testificó que ella había sido la primera en plantar el olivo. Por lo tanto, Atenea llamó a la ciudad Atenas en su propio honor. Poseidón, enfurecido, inundó la llanura de Tracia y sumergió el Ática bajo el mar. [ 13 ]

El eminente anticuario romano Varrón propuso una explicación racionalista de la fábula . Según él, el olivo apareció repentinamente en el Ática, y al mismo tiempo hubo una erupción de agua en otra parte del país. Entonces, el rey Cécrope mandó consultar a Apolo en Delfos sobre el significado de estos presagios. El oráculo respondió que el olivo y el agua eran símbolos de Atenea y Poseidón, respectivamente, y que los habitantes del Ática eran libres de elegir a cuál de estas deidades venerar. En consecuencia, la cuestión se sometió a una asamblea general de ciudadanos y ciudadanas, pues en aquellos tiempos las mujeres tenían derecho a voto al igual que los hombres. Todos los hombres votaron por el dios, y todas las mujeres por la diosa; y como había una mujer más que hombres, la diosa encabezó la votación. Afligido por la derrota electoral, Poseidón inundó el país con el agua del mar, y para aplacar su ira se decidió privar a las mujeres del derecho al voto y prohibir que los niños llevaran el nombre de su madre en el futuro. [ 14 ]

Los atenienses decían que el enfrentamiento entre Poseidón y Atenea tuvo lugar el segundo día del mes de Boedromión , y por eso omitieron ese día del calendario. [ 15 ]

Múltiples cecrops

El nombre de Cecrops aparece también en otras partes de Grecia, especialmente donde existía una ciudad llamada Atenea, como en Beocia , donde se dice que fundó las antiguas ciudades de Atenea y Eleusis en el río Tritón , y donde tuvo un heroón en Haliarto . La tradición allí lo llamaba hijo de Pandión . [ 16 ] En Eubea , que también tenía una ciudad llamada Atenea, Cecrops era llamado hijo de Erecteo y Praxitea , y nieto de Pandión. [ 17 ] De estas tradiciones se desprende que Cecrops debe ser considerado un héroe de la raza pelasga; y Müller señala que los diferentes personajes míticos con este nombre relacionados con las ciudades de Beocia y Eubea son solo multiplicaciones del héroe original, cuyo nombre e historia fueron trasplantados del Ática a otros lugares. Los escritores griegos posteriores describen a Cécrope como alguien que emigró a Grecia con un grupo de colonos de Sais, en Egipto . [ 18 ] Sin embargo, este relato es rechazado por los estudiosos modernos, así como por algunas fuentes antiguas. [ 19 ] [ 20 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Apolodoro , 3.14.1 ; Tzetzes , Quilíades 5.638 y siguientes ; Crónica de Paria , Marmor Parium 2–4 citado en Apolodoro, 3.14.1 , nota 1
  2. ↑ "Cecrops | Rey de Atenas, Fundador, Criatura Mítica | Britannica" . www.britannica.com . Consultado el 13 de mayo de 2024 .
  3. ↑ Pausanias , 8.2.1; Estrabón , 9 p. 397; Eustacio y Homero , p. 1156
  4. ↑ Estrabón , 7.7.1 "Además, el origen bárbaro de algunos se indica por sus nombres: Cécrops, Codrus..."
  5. ↑ Eurípides , Ion 1163 y sigs. ; Aristófanes , Las avispas 438 ; Ovidio , Metamorfosis 2.555 ; Higinio , Fábulas 48 ; Antonino Liberalis , 6 ; Tzetzes ad Lycophron , 111
  6. ↑ Diodoro Sículo , 1.28.7
  7. ↑ Apolodoro, 3.14.2 ; Pausanias , 1.2.5
  8. ↑ Pausanias, 8.2.1; Eustacio y Homero, pág. 1156
  9. ↑ como se cita en Estrabón , pág. 397: nota 49, «Así, solo se dan once nombres en los manuscritos más importantes, aunque "Falero" aparece después de "Cefisia" en algunos (véase la nota crítica en la página opuesta). Pero parece más acertado suponer que Estrabón incluyó Atenas en su lista o nos dejó inferir que se refería a Atenas como una de las doce».
  10. ↑ Eusebio , Cronografía
  11. ↑ Heródoto , 8.55.1 ; Pausanias, 1.24.5 y 1.26.5 ; Ovidio, Metamorfosis 6,70 y sigs. ; Higinio, Fábulas 164 ; Lactancio Placidus ad Statius , Tebaida 7.185
  12. ↑ Scriptores rerum myticarum Latini, ed. Bode, yo. págs. 1, 115 (Mitógrafo del Primer Vaticano 2; Mitógrafo del Segundo Vaticano 119)
  13. ↑ Estrabón, 9.1.6 y 13
  14. ↑ Varro en Agustín, De civitate Dei 18.9 citado en Apolodoro, 3.14.1: nota 2
  15. ↑ Plutarco, De fraterno amore 11 & Quaest. Conviv . ix.6.
  16. ↑ Pausanias, 9.33.1 ; Estrabón, 9.2.18 p. 407
  17. ↑ Apolodoro, 3.15.1 ; Pausanias, 1.5.3
  18. ↑ Diodoro Siculus, 1.29.1 ; Escolia ad Aristófanes, Pluto 773
  19. ↑ Müller, Orchom . pag. 123; Thirlwall, Grecia ip 66
  20. ↑ Smith, William ; Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873). "Cecrops". Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Dominio público

Referencias

  • Antonino Liberal , Las metamorfosis de Antonino Liberal, traducción de Francis Celoria (Routledge, 1992). Versión en línea en el Topos Text Project.
  • Burkert, W. Estructura e historia en la mitología y el ritual griegos (Baltimore, 1993)
  • Diodoro Sículo , La Biblioteca Histórica, traducida por Charles Henry Oldfather . Doce volúmenes. Loeb Classical Library . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londres: William Heinemann, Ltd. 1989. Vol. 3. Libros 4.59 – 8. Versión en línea en el sitio web de Bill Thayer.
  • Diodoro Siculus, Bibliotheca Historica. Vol 1-2 . Immanel Bekker. Ludwig Dindorf. Federico Vogel. en aedibus BG Teubneri. Leipzig. 1888–1890. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Eurípides , Drama griego completo , editado por Whitney J. Oates y Eugene O'Neill, Jr. en dos volúmenes. 1. Ion, traducido por Robert Potter. Nueva York. Random House. 1938. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
  • Eurípides, Fábulas de Eurípides. vol. 2. Gilbert Murray. Oxford. Clarendon Press, Oxford. 1913. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Gayo Julio Higino , Fábulas de Los mitos de Higino, traducido y editado por Mary Grant. Publicaciones de la Universidad de Kansas en Estudios Humanísticos. Versión en línea en el Proyecto de Textos Topos.
  • Heródoto , Historias con traducción al inglés de AD Godley. Cambridge. Harvard University Press. 1920. Versión en línea en el Topos Text Project. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Juan Tzetzes , Libro de las Historias, Libros V-VI, traducido por Konstantinos Ramiotis del griego original de la edición de T. Kiessling de 1826. Versión en línea en theio.com.
  • Pausanias , Descripción de Grecia con una traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D., y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols . Leipzig, Teubner. 1903. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Pseudo-Apolodoro , The Library con traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
  • Publio Ovidio Nasón , Metamorfosis, traducido por Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Publio Ovidio Nasón, Metamorfosis. Hugo Magnus. Gotha (Alemania). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Smith, William ; Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873). "Cecrops"
  • Estrabón , La geografía de Estrabón. Edición de H.L. Jones. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londres: William Heinemann, Ltd. 1924. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
  • Estrabón, Geographica, editada por A. Meineke. Leipzig: Teubner. 1877. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.

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