Caipora

Los términos caapora y caaguera/kaagere (sin. anhanga ) significan ambos "habitante del bosque", y contienen la raíz caa "bosque" en tupí . ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

Etimologías alternativas sugieren que Caiporo podría derivar de cai-pora, que significa "el que lleva fuego" o "el que arde"; o posiblemente de caí-pora, "el que es tímido" o "el que huye", según la glosa de Teodoro Fernandes Sampaio (1928). ^{[ 15 ]}

El término Caipora se aplica figurativamente a personas cuya presencia o intervención se considera de mala influencia ^{[ 16 ]} y a veces también se aplica a personas que están pasando por momentos difíciles, con mala suerte e infelicidad. ^{[ 16 ]} Nótese que, según los nativos, la Caipora es tan poderosa que el indígena que se ha topado con ella fracasa en cada paso, ^{[ 17 ]} es decir, un cazador o pescador que se topó con ella podría verse afectado por el caipórismo de mala suerte por el resto de su vida. ^{[ 2 ] [ b ]}

La palabra "Caipora" también se ha utilizado para describir a los esclavos que habían escapado a los bosques. ^{[ 18 ]}

El Caapora es descrito como un ser de tamaño enano, con apariencia de humano indígena ^{[ 21 ]} y piel oscura. ^{[ 22 ]} A veces se le describe como un niño de cabeza grande y otras veces como una caboclinha encantada (forma femenina diminutiva de caboclo , es decir, niña indígena ^{[ 23 ]} ), ^{[ 16 ]} o caboclinho encantado (niño) ^{[ 24 ]} aunque todavía se le considera una niña/niño "oscuro, robusto, peludo y ágil". ^{[ 22 ]} La forma de niña puede estar desnuda o llevar una tanga /taparrabos ^{[ 25 ]} ). ^{[ 26 ]} Cascudo cree que hay un consenso relativo de que Caapora es una figura enana. ^{[ 27 ]}

Sin embargo, varios comentaristas consideran que Caapora es un gigante, por ejemplo, "un hombre grande cubierto de pelo negro" por José Vieira Couto de Magalhães y otros. ^{[ 7 ] [ 27 ] [ c ]} João Simões Lopes Neto (1913) lo describió como un hombre gigante peludo. ^{[ 2 ] [ 28 ]} Couto de Magalhães también registra un cuento Nheengatu (Tupí) sobre el Jabuti (tortuga) y el gigante Caapora". ^{[ 29 ] [ 27 ] [ 26 ]} Además, Juan Bautista Ambrosetti (1917) también registró que el " Caá-Porá " era considerado un gigante peludo con pelo desgreñado en el estado de Paraná . Este Caá-Porá comería crudos los animales abatidos por los cazadores pero que no fueron descubiertos. ^{[ 30 ]} Cornélio Pires (1921) describió a la caipora como un cabocro (var. de caboclo ^{[ d ]} ) y un "tipo grande y gordo, peludo como una bestia, barbudo, de cabeza corta, con nariz chata , labios gruesos y cara llena". ^{[ 34 ]}

El Caapora de Ceará tiene la cabeza erizada, pero el cuerpo no es peludo, con dientes afilados como los del mono aullador y ojos (de un rojo brillante ^{[ 35 ] ) como brasas. [ 36 ]} En otras partes de la Región Noreste , monta un ciervo o incluso un conejo ^{[ 37 ]} (lo que sugiere un tamaño pequeño).

La Kaiçara de Bahía es de piel oscura, es decir, "una pequeña cabocla , casi negra", ^{[ 38 ] [ 25 ]} mientras que en Ilhéus , Bahía, la conocen como Kaapora y la describen como una "joven cabocla , de piel clara y hermosa". ^{[ 39 ]} Además, en un cuento de Bahía, la Caipora es un "anciano negro", ^{[ 28 ]} que después de recibir tabaco, ayuda a un hombre perdido en el bosque usando un palo recién cortado ( vara ) para transportarlo mágicamente de regreso a casa. ^{[ 40 ]} En un segundo cuento de Bahía, la Caipora era un niño pequeño y peludo, del cual solo se podía ver un lado, y negro como el diablo. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

Habita en los huecos de árboles podridos, según un informante de la etnia Timbira . ^{[ 17 ] [ 21 ]} Algunos dicen que vive con el llamado "cerdo del bosque" ( porco-do-mato ) o pecarí. También es famoso por montar a estas criaturas para sus paseos. El "cerdo del bosque" puede ser la criatura conocida en portugués como queixada ( pecarí de labios blancos ) o caititu ( pecarí de collar ). ^{[ 27 ]} También puede montar un tapir , ^{[ 17 ] [ 21 ]} un puercoespín , ^{[ 43 ]} u otras criaturas.

Caipora monta su cerdo o pecarí mientras sostiene un palo y lo agita para hacer que huyan (para arruinar la caza a los cazadores indignos), ^{[ 45 ]} o simplemente para arrear a su animal, como con una fusta . ^{[ 46 ] [ e ] [ f ]}

En el noreste , se dice que lleva un látigo de la enredadera espinosa ( portugués : japecanga/yapekanga , una especie de Smilax ^{[ 26 ] [ g ]} ) ^{[ 36 ] [ 42 ]} y, transformándose en cualquier bestia que desee, atrae a los perros al bosque y luego los azota ^{[ 37 ]} mientras monta un ciervo o un conejo. ^{[ 37 ]}

El arma de la Caipora puede describirse simplemente como una "enredadera espinosa" o " liana espinosa " ( portugués : cipó espinhento ), ^{[ 48 ]} y puede estar hecha de varias plantas, como la japecanga , la ortiga , la euforbia , ^{[ h ]} o la favela ( Cnidoscolus quercifolius ). ^{[ 42 ]} En algunos estados, se dice que usa la liana espinosa para castigar con la muerte a un ex amante que se ha ido a casar con otra chica (cf. §  Relaciones amorosas ). ^{[ 49 ]}

Algunos dicen que el Caapora controla una enorme manada de pecaríes caititu , montando al más grande de ellos, ^{[ 17 ] [ 21 ]} o que monta al último cerdo en la retaguardia de toda la manada. ^{[ 50 ]} En un cuento de Bahía, el niño Caipora monta un cerdo flaco y huesudo fuera de la manada. ^{[ 41 ]} Algunos afirman que está rodeado de toda clase de bestias, no solo pecaríes y venados, sino incluso serpientes e insectos. ^{[ 51 ]} Supuestamente usa luciérnagas como exploradores. ^{[ 17 ] [ 21 ]}

La Caipora es señora y protectora de la caza menor (los animales de menor tamaño que se cazan), ^{[ 52 ]} pero no tiene dominio sobre la caza con plumas (aves). ^{[ 53 ]}

Antiguamente se creía que se la podía sobornar fácilmente con tabaco ^{[ 36 ]} y licor de cachaça para conceder una abundante pesca. ^{[ 27 ]} Incluso se dice que la caboclinha rodea a los transeúntes por la noche, exigiendo tabaco para su pipa ( cachimbo ). ^{[ 43 ]} En su aspecto femenino, la Caipora se compara con Diana, la diosa cazadora de la mitología romana, ya que Caipora puede ayudar o entorpecer la caza dependiendo del estado de gracia del cazador. Si está disgustada con el cazador, golpeará a los perros de caza con un arma invisible. ^{[ 30 ] [ i ]} Cascudo escribe que también le encantan las gachas sin sabor ( portugués : mingau ) sin sal ni azúcar, y que odia especialmente la pimienta , por lo que rechazará las gachas con pimienta y golpeará a la persona bajo su gracia. ^{[ 53 ]}

La caipora es muy vengativa con los cazadores que no respetan las reglas del "juego limpio" al cazar. La caipora desaprueba particularmente la caza de hembras preñadas y de aquellas con sus crías. ^{[ 42 ]} Se dice que la caipora ahuyenta a las presas ^{[ 42 ]} (las hace desaparecer para que no haya ninguna que cazar ^{[ 34 ]} ), coloca trampas, ^{[ 54 ]} o hace que los cazadores se pierdan en la selva desorientándolos con ruidos de animales simulados ^{[ 51 ]} o dejando huellas falsas. ^{[ 54 ] [ j ]}

Según una creencia popular, su actividad se intensifica en aquellos días en que no se supone que se cace, por lo tanto, los viernes ^{[ 34 ]} (o viernes de luna llena ^{[ 42 ]} ), es tabú cazar, y los domingos y días religiosos, está prohibido ^{[ 55 ] [ 54 ]} o limitado a cacerías de naturaleza precisa. ^{[ 42 ]} Así, Caipora acecha entre los helechos los viernes y hace que la cacería fracase: toda la presa desaparece, y, peor aún, el disparo del cazador alcanzará a un compañero o a un perro. ^{[ 34 ]} En una anécdota recopilada (de Guarabira , Paraíba), un hombre que fue de caza un viernes no encontró presa, excepto una paloma ( en portugués : juruti, juriti , género Leptotila ), y aunque le disparó en el buche y se le cayeron las vísceras, el ave revivió y voló. ^{[ 53 ]}

Aunque la creencia religiosa prohíbe la caza los viernes, domingos y festivos, existe la posibilidad de sobornar al protector del bosque para evitar el castigo ofreciéndole tabaco de cuerda . El cazador debe dirigirse al tronco de un árbol, hacer la ofrenda, preferiblemente antes de la cacería del jueves por la noche, y decir: «Aquí tienes, Caipora, [ahora] déjame ir ( Toma, Caipora, deixa eu ir embora )». Sin embargo, este soborno no es infalible. ^{[ 55 ] [ 56 ]}

Como en el ejemplo anterior (la paloma), se dice que la Caipora incluso tiene el poder de resucitar criaturas ^{[ 54 ] [ 57 ]} por diversos medios, "al toque del hocico del cerdo (véase el ejemplo a continuación), ^{[ k ]} su aguijón (véase el ejemplo a continuación), rama de zarzaparrilla o por orden verbal". ^{[ 58 ]}

En el mencionado relato de Caipora como un niño negro y peludo, medio invisible y montado en un cerdo flaco (relato 2 de Bahía), un cazador dispara a varios cerdos con un rifle, pero Caipora llega sosteniendo un aguijón ( ferrão , o más bien su aguijón con punta de aguijón ^{[ 42 ]} ). Cuando Caipora golpea a los cerdos caídos, todos reviven, pero el aguijón se rompe cuando golpea con demasiada fuerza al último y más grande cerdo. Entonces Caipora aparece disfrazado en la tienda del herrero para que le reparen el aguijón. ^{[ 41 ]}

Otra forma en que se describe a la Caapora otorgando su don de caza es que, a cambio de la ofrenda de tabaco, licor (cachaça) o baize ( en portugués : baieta , material de lana gruesa), permite que el cazador bendecido cace cierta cantidad de jabalíes o cerdos de su propia manada. Si el cazador no cuenta con la bendición, sus balas serán inútiles, ya que cualquier jabalí abatido revivirá al contacto del hocico del jabalí que monta la Caapora. ^{[ 24 ]}

Tras un encuentro con la caipora, la persona se ve invadida por un terror paralizante. ^{[ 16 ]} Caracterizaciones más siniestras lo acusan de atraer a los niños a su morada en un árbol podrido. ^{[ 21 ] [ 17 ]} Incluso se dice que la Caá-Porá lleva una pipa hecha de un cráneo y una tibia humanos y que devora a los humanos succionándolos, dejando los intestinos esparcidos. ^{[ 59 ]}

La Caipora es simplemente un fantasma que se transforma en cerdo o perro en regiones de Argentina y Uruguay según Cascudo, ^{[ 9 ]} Juan Bautista Ambrosetti describe a tal ser , señalando que, como espectro que cambia de forma , la denominación pasa de Caá-Porá a simplemente " Porá ", denotando un tipo de fantasma. Agrega que exhala fuego para ahuyentar a los animales. ^{[ 59 ]}

Y «en los bosques de Pará , Amazonas y Acre , la Caipora moderna supuestamente se dedica al comercio romántico con los humanos, pero exige fidelidad absoluta». ^{[ 49 ]} El folclore registrado en el estado de São Paulo también afirma que la peluda Caipora persigue a las muchachas solteras que están solas por la noche. ^{[ 50 ]}