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Wilfred Bion

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Wilfred Ruprecht Bion ( / b iː ˈ ɒ n / ; 8 de septiembre de 1897 – 8 de noviembre de 1979) fue un influyente psicoanalista inglés , que llegó a ser presidente de la Sociedad Psicoanalítica Británica de 1962 a 1965. [ 1 ]

Primeros años de vida y servicio militar

Wilfred Bion con uniforme en 1916.

Bion nació en Mathura , Provincias Noroccidentales , India , y se educó en el Bishop's Stortford College en Inglaterra. [ 2 ] Después del estallido de la Primera Guerra Mundial , sirvió en el Cuerpo de Tanques como comandante de tanque en Francia, y fue condecorado con la Orden del Servicio Distinguido (DSO) (el 18 de febrero de 1918, por sus acciones en la Batalla de Cambrai ), [ 2 ] [ 3 ] y la Cruz de Caballero de la Legión de Honor . [ 4 ] Ingresó por primera vez a la zona de guerra el 26 de junio de 1917, [ 5 ] y fue ascendido a teniente interino el 10 de junio de 1918, [ 6 ] y a capitán interino el 22 de marzo de 1918, cuando tomó el mando de una sección de tanques, [ 7 ] conservó el rango cuando se convirtió en segundo al mando de una compañía de tanques el 19 de octubre de 1918, [ 8 ] y lo renunció el 7 de enero de 1919. [ 9 ] Fue desmovilizado el 1 de septiembre de 1921 y se le otorgó el rango de capitán. [ 10 ] La mención completa de su DSO dice:

Galardonado con la Orden del Servicio Distinguido.

[...]

Teniente segundo, Wilfred Ruprecht Bion, Cuerpo de Tanques.

Por su notable valentía y devoción al deber. Al mando de su tanque durante un ataque, se enfrentó a un gran número de ametralladoras enemigas en posiciones fortificadas, facilitando así el avance de la infantería. Cuando su tanque quedó fuera de combate por un impacto directo, ocupó una sección de trinchera con sus hombres y ametralladoras y abrió fuego contra el enemigo. Se movía a campo abierto, dando instrucciones a otros tanques a su llegada, y en un momento dado disparó una ametralladora Lewis con gran eficacia desde la parte superior de su tanque. También puso en acción una ametralladora capturada contra el enemigo, y cuando llegaron los refuerzos, tomó el mando de una compañía de infantería cuyo comandante había muerto. Demostró un valor e iniciativa magníficos en una situación sumamente difícil. [ 11 ]

"La hija de Bion, Parthenope... plantea la cuestión de cómo (y hasta qué punto) su padre fue moldeado como analista por sus experiencias bélicas... lo que subraya la posterior preocupación de Bion por la coexistencia de estados protomentales regresivos o primitivos junto con otros más sofisticados". [ 12 ]

Carrera

En 1945, durante la Segunda Guerra Mundial, la esposa de Bion, Betty Jardine, dio a luz a una hija, pero Betty falleció pocos días después. Su hija, Parthenope, se convirtió en psicoanalista en Italia y a menudo impartía conferencias y escribía sobre la obra de su padre. Parthenope murió, junto con su hija Patrizia, de 18 años, en un accidente automovilístico en Italia en julio de 1998. [ 13 ]

Las teorías de Bion, siempre basadas en el fenómeno del encuentro analítico, revelaron correspondencias y ampliaciones de ideas centrales de Sigmund Freud y Melanie Klein. [ 14 ] En un momento dado, intentó comprender los pensamientos y el pensamiento desde un punto de vista «algebraico», «geométrico» y «matematizado», pues consideraba que el vocabulario existente carecía de precisión, un proceso que culminó en «La cuadrícula». [ 15 ] Posteriormente, abandonó las complejas y abstractas aplicaciones de las matemáticas y de la cuadrícula, y desarrolló un enfoque más intuitivo, que se resume en Atención e interpretación (1970).

En 1968, Bion se mudó a Los Ángeles , California , [ 16 ] donde permaneció hasta 1977. Durante esos años, fue mentor de varios psicoanalistas interesados ​​en los enfoques kleinianos, entre ellos James Gooch (psicoanalista) y otros miembros fundadores del Centro Psicoanalítico de California . Poco antes de su muerte, regresó a Oxfordshire. [ 17 ]

Recepción y prestigio

Wilfred Bion fue un contribuyente influyente y original al psicoanálisis. Fue uno de los primeros en analizar pacientes en estados psicóticos utilizando una técnica analítica sin modificaciones; amplió las teorías existentes sobre los procesos proyectivos y desarrolló nuevas herramientas conceptuales. El grado de colaboración entre Hanna Segal , Wilfred Bion y Herbert Rosenfeld en su trabajo con pacientes psicóticos a finales de la década de 1950, y sus conversaciones con Melanie Klein en aquella época, hace que no siempre sea posible distinguir sus contribuciones individuales exactas al desarrollo de la teoría de la escisión , la identificación proyectiva , la fantasía inconsciente y el uso de la contratransferencia . Como han señalado Donald Meltzer (1979, 1981), Denis Carpy (1989, p.  287) y Michael Feldman (2009, pp.  33, 42), estos tres analistas pioneros no solo mantuvieron el enfoque clínico y teórico de Klein, sino que, mediante una extensión del concepto de identificación proyectiva y contratransferencia, lo profundizaron y ampliaron. En el trabajo clínico y la supervisión de Bion, el objetivo sigue siendo la comprensión profunda de la realidad psíquica a través de una experiencia disciplinada de la transferencia-contratransferencia, de manera que se promueva el desarrollo integral de la personalidad.

«Las ideas de Bion son sumamente singulares», por lo que «permaneció como una figura legendaria para casi todos los que lo conocieron». [ 18 ] Neville Symington lo ha considerado posiblemente «el mayor pensador psicoanalítico... después de Freud ». [ 19 ]

Existe cierta evidencia histórica que sugiere que la idea de contención pudo haber sido sugerida a Bion a mediados de la década de 1930, a raíz de un encuentro con C.G. Jung : Bion asistió a las conferencias de Jung en 1935 en la Clínica Tavistock , en las que participó activamente (formulándole tres preguntas sobre diversos aspectos de su pensamiento). [ 20 ] James Grotstein , biógrafo de Bion y "uno de sus alumnos más influyentes", [ 21 ] describió la experiencia como algo que tuvo un "impacto dramático" en Bion. [ 22 ]

Experimentos grupales

Bion realizó muchos experimentos grupales cuando estuvo a cargo del ala de entrenamiento de un hospital militar. [ 23 ] Además de observar los supuestos básicos que se repetían en estos grupos, también observó algunos fenómenos muy interesantes que, según él, podrían aplicarse a la sociedad. [ 24 ]

Bion también afirmó que "...lo que el individuo dice o hace en un grupo ilumina tanto su propia personalidad como su visión del grupo; a veces su contribución ilumina una más que la otra". [ 25 ] Esta observación está relacionada con el fenómeno psicológico de la proyección .

Bion postuló que la presencia de contribuciones "anónimas" a un grupo constituye la base de "un sistema exitoso de evasión y negación". [ 25 ] Un fenómeno relacionado es el de la desindividuación .

En *Experiencias en grupos* , Bion afirmó que siempre que se forma un grupo, este busca un líder al que seguir. Además, sostuvo que, en ausencia de un líder formal que satisfaga al grupo, el miembro con mayor enfermedad mental será tratado como un líder informal: «En su búsqueda de un líder, el grupo encuentra, si es posible, a un esquizofrénico paranoide o a un histérico maligno; si no encuentra a ninguno de ellos, le servirá una personalidad psicopática con tendencias delictivas; si no encuentra una personalidad psicopática, elegirá al individuo con discapacidad intelectual grave y facilidad verbal». [ 26 ]

Dinámica de grupo: los "supuestos básicos"

Las observaciones de Wilfred Bion sobre el papel de los procesos grupales en la dinámica de grupo se exponen en *Experiences in Groups and Other Papers*, escrito en la década de 1940 pero recopilado y publicado en 1961, donde se refiere a los estados emocionales recurrentes de los grupos como "supuestos básicos". Bion argumenta que en todo grupo existen dos grupos: el grupo de trabajo y el grupo de supuestos básicos . El grupo de trabajo es aquel aspecto del funcionamiento grupal que tiene que ver con la tarea principal del grupo —aquello para lo que se ha formado el grupo— y que "mantendrá al grupo anclado a un nivel de comportamiento sofisticado y racional". [ 27 ] El grupo de supuestos básicos describe los supuestos subyacentes tácitos en los que se basa el comportamiento del grupo. Bion identificó específicamente tres supuestos básicos: dependencia , lucha-huida y emparejamiento . [ 28 ] Cuando un grupo adopta cualquiera de estos supuestos básicos, interfiere con la tarea que el grupo intenta realizar. Bion creía que la interpretación por parte del terapeuta de este aspecto de la dinámica grupal, si bien encontraría resistencia, también podría generar una comprensión potencial sobre el trabajo grupal cooperativo y eficaz. [ 29 ]

En la dependencia , el objetivo esencial del grupo es lograr seguridad a través de un individuo y que sus miembros sean protegidos por él. La premisa básica de esta cultura grupal parece ser la existencia de un objeto externo cuya función es brindar seguridad al individuo inmaduro. [ 30 ]

Bion consideró que «los tres grupos de supuestos básicos parecen ser, cada uno a su vez, agregados de individuos que comparten entre sí las características de un personaje en la situación edípica ». [ 31 ] Sin embargo, más allá del nivel edípico, Bion postuló la existencia de fantasías aún más primitivas, de objeto parcial; y «cuanto más perturbado está el grupo, más fácilmente discernibles son estas fantasías y mecanismos primitivos». [ 32 ] Estas fantasías se convertirían en el principal foco de interés de Bion después de su segundo análisis.

Bion sobre el pensamiento

Durante las décadas de 1950 y 1960, Bion transformó las teorías de Melanie Klein sobre la fantasía infantil en una «teoría del pensamiento» epistemológica propia. [ 33 ] Bion partió de la fenomenología de la hora analítica, destacando los dos principios del «emergencia de la verdad y el crecimiento mental. La mente crece a través de la exposición a la verdad». [ 34 ] Para Bion, la experiencia emocional es el fundamento tanto del desarrollo mental como de la verdad. [ 35 ]

La evolución de la experiencia emocional hacia la capacidad de pensamiento, y el posible descarrilamiento de este proceso, son los fenómenos principales descritos en el modelo de Bion. Mediante sus elementos alfa y beta hipotetizados, Bion proporciona un lenguaje que ayuda a reflexionar sobre lo que ocurre durante la hora analítica. Estas herramientas están pensadas para su uso fuera de la sesión, en el proceso reflexivo del clínico. Intentar aplicar sus modelos durante la sesión analítica viola el principio fundamental según el cual «Bion abogaba por comenzar cada sesión "sin memoria, deseo ni comprensión", su antídoto contra las influencias intrusivas que, de otro modo, amenazarían con distorsionar el proceso analítico». [ 36 ]

Elementos alfa, elementos beta y función alfa

Bion creó una teoría del pensamiento basada en la transformación de elementos beta (psique/soma/experiencia afectiva no metabolizada) en elementos alfa (pensamientos que el pensador puede concebir). Los elementos beta se consideraban afines a los fundamentos de los "supuestos básicos" identificados en su trabajo con grupos: "las ansiedades fundamentales que subyacen a la suposición básica de las resistencias grupales se consideraban originalmente fenómenos protomentales ... precursores del concepto posterior de Bion de elementos beta". [ 37 ] Eran igualmente desarrollos conceptuales de su trabajo sobre la identificación proyectiva , de las "partículas minuciosamente divididas" que Bion veía como expulsadas en la identificación proyectiva patológica por el psicótico, quien luego las "alojaría en los objetos iracundos, los llamados objetos extraños por los que se siente perseguido y controlado". [ 38 ] Para que "estos fragmentos brutos de experiencia que él llamó elementos beta... sean manejados y utilizados activamente por la mente, deben, a través de lo que Bion llama funciones alfa, convertirse en elementos alfa". [ 39 ]

Los elementos β, los elementos α y la función α son elementos que Bion (1963) hipotetiza. No considera que existan realmente. Estos términos son, en cambio, herramientas para reflexionar sobre lo que se observa. Son elementos cuyas cualidades permanecen incompletas, lo que significa que no podemos conocer el alcance total de su significado; por lo tanto, se conciben como herramientas para el pensamiento, más que como realidades que deban aceptarse sin más (1962, p.  3).

Bion daba por sentado que el bebé necesita una mente para tolerar y organizar la experiencia. Para Bion, los pensamientos existen antes del desarrollo del aparato pensante. Este aparato, la capacidad de tener pensamientos, «debe surgir para poder gestionarlos» (1967, p.  111).

Para aprender de la experiencia, la función alfa debe operar sobre la conciencia de la experiencia emocional; los elementos alfa se producen a partir de las impresiones de la experiencia; estos se almacenan y están disponibles para los pensamientos oníricos y para el pensamiento inconsciente en estado de vigilia... Si solo existen elementos beta, que no pueden volverse inconscientes, no puede haber represión, supresión ni aprendizaje. (Bion, 1962, p.  8)

La función α trabaja con hechos, impresiones y sensaciones no digeridos, que no pueden ser mentalizados: los elementos beta. La función α digiere los elementos β, haciéndolos disponibles para el pensamiento (1962, págs.  6-7).

Los elementos beta no son aptos para su uso en los pensamientos oníricos, pero sí para la identificación proyectiva . Influyen en la producción de la actuación. Se trata de objetos que pueden ser evacuados o utilizados para un tipo de pensamiento que depende de la manipulación de lo que se percibe como cosas en sí mismas, como si se tratara de sustituir palabras o ideas por dichas manipulaciones. La función alfa transforma las impresiones sensoriales en elementos alfa que se asemejan, e incluso pueden ser idénticos, a las imágenes visuales con las que estamos familiarizados en los sueños; es decir, los elementos que Freud considera que revelan su contenido latente cuando el analista los interpreta. El fallo de la función alfa implica que el paciente no puede soñar y, por lo tanto, no puede dormir. Dado que la función alfa hace que las impresiones sensoriales de la experiencia emocional estén disponibles para el pensamiento consciente y onírico, el paciente que no puede soñar no puede dormirse ni despertar. (1962, pp. 6-7)

Objeto extraño

Según Bion, los objetos extraños son impresiones de objetos externos que, mediante la identificación proyectiva , forman una «pantalla» imbuida de características de la propia personalidad del sujeto; forman parte de su interpretación de la teoría de las relaciones objetales . [ 40 ] Bion consideraba que los ataques psicóticos a la conexión normal entre objetos producían un mundo fracturado, donde el paciente se sentía rodeado de objetos extraños y hostiles, subproductos de las conexiones rotas. [ 41 ] Dichos objetos, con sus componentes del superyó , [ 42 ] difuminan el límite entre lo interno y lo externo, e imponen una especie de moralismo externalizado a sus víctimas. [ 43 ] También pueden contener funciones del yo que han sido evacuadas del yo como parte de la defensa contra el pensamiento, la sensación y la aceptación de la realidad: así, un hombre puede sentirse observado por su teléfono, [ 44 ] o que el reproductor de música que escucha en realidad lo está escuchando a él a su vez. [ 45 ]

Desarrollos posteriores

Hanna Segal consideraba que los objetos extraños eran más difíciles de internalizar que los objetos buenos o malos debido a su estado fragmentado: agrupados en una masa o pandilla psíquica, sus propiedades amenazantes pueden contribuir a la agorafobia . [ 46 ]

Conocimiento, amor y odio

La aplicación exitosa de la función alfa conduce a "la capacidad de tolerar la frustración real que implica el aprendizaje ("K") que [Bion] llama 'aprendizaje a partir de la experiencia ' " . [ 47 ] Lo opuesto al conocimiento "K" era lo que Bion denominó "−K": "el proceso que despoja, desnuda y devalúa a las personas, las experiencias y las ideas". [ 48 ]

Tanto K como −K interactúan para Bion con el Amor y el Odio, como vínculos dentro de la relación analítica. «Las complejidades del vínculo emocional, ya sea Amor, Odio o Conocimiento [L, H y K – la tríada relacional biónica]» [ 49 ] producen efectos «atmosféricos» siempre cambiantes en la situación analítica. El paciente puede desear centrarse «en el Amor y el Odio (L y H) en lugar del conocimiento (K) que es propiamente lo que está en juego en la indagación psicoanalítica». [ 50 ]

Para Bion, «el conocimiento no es algo que poseemos, sino un vínculo entre nosotros y lo que sabemos... K es estar dispuesto a saber, pero sin insistir en el conocimiento». [ 51 ] Por el contrario, -K no es solo ignorancia, sino la evitación activa del conocimiento, o incluso el deseo de destruir la capacidad para él» [ 52 ] y «ejecuta lo que 'Ataques al Vinculamiento' identifica como odio a la emoción, odio a la realidad, odio a la vida misma». [ 53 ]

Buscando el origen de tal odio (H), Bion señala en Aprender de la experiencia que, «Inevitablemente, uno se pregunta en varios puntos de la investigación por qué debería existir un fenómeno como el representado por −K. ... Consideraré un solo factor: la envidia. Con este término me refiero al fenómeno descrito por Melanie Klein en Envidia y gratitud » (1962, p.  96).

Perspectiva reversible y −K

«Perspectiva reversible» fue un término acuñado por Bion para ilustrar «una forma peculiar y mortal de bloqueo analítico que sirve de defensa contra el dolor psíquico». [ 54 ] Representa el choque de «dos puntos de vista o fenómenos experimentados independientemente cuyos significados son incompatibles». [ 55 ] En palabras del propio Bion: «La perspectiva reversible es evidencia de dolor; el paciente invierte la perspectiva para convertir una situación dinámica en estática». [ 56 ]

Como lo resume Etchegoyen , "La perspectiva reversible es un caso extremo de rigidez de pensamiento. ... Como dice Bion, lo más característico en tales casos es el acuerdo manifiesto y la discordia latente". [ 57 ] En contextos clínicos, lo que puede suceder es que la "interpretación del analista sea aceptada, pero las premisas hayan sido rechazadas ... la especificidad real, la sustancia de la interpretación". [ 58 ] La perspectiva reversible es un aspecto de "la destrucción y deformación potencial del conocimiento" [ 56 ] – uno de los ataques a la vinculación de −K.

O: Lo inefable

A medida que su pensamiento continuaba desarrollándose, Bion comenzó a utilizar la Capacidad Negativa y la suspensión de la Memoria y el Deseo en su trabajo como analista, para investigar la realidad psíquica, que consideraba esencialmente «no sensible» (1970). Tras la publicación de su libro Transformaciones en 1965, mostró un creciente interés por lo que denominó el dominio de «O»: lo incognoscible o la Verdad última. «En estética, Bion ha sido descrito como un neokantiano para quien la realidad, o la cosa en sí (O), no puede ser conocida, solo ser “ser”» (1965). Lo que sí puede ser conocido, según Bion, se encuentra en el reino de K, incidiendo a través de sus canales sensoriales. [ 59 ]

Bion hablaría de «una intensa explosión emocional catastrófica O» [ 60 ] , que solo podía conocerse a través de sus efectos posteriores. Donde antes había privilegiado el dominio del conocimiento (K), ahora también hablaría de «resistencia al cambio de transformaciones que involucran K (conocimiento) a transformaciones que involucran O... resistencia a lo incognoscible» [ 61 ] . De ahí sus exhortaciones al analista para que evitara la memoria y el deseo, para «ejercer una disminución de la "luz": un penetrante rayo de oscuridad; un recíproco del reflector. Si existiera algún objeto, por tenue que fuera, se mostraría con mucha claridad» [ 62 ] . Al afirmar esto, establecía conexiones con Freud, quien en una carta a Lou Andreas Salome se había referido a una contraparte mental de la visión escotópica, una «visión de topo», utilizada para obtener impresiones del inconsciente. También establecía vínculos con el método apofático utilizado por pensadores contemplativos como San Juan de la Cruz, un escritor citado muchas veces por Bion. Bion era muy consciente de que nuestra percepción y nuestra atención a menudo nos ciegan ante lo que es genuina y sorprendentemente nuevo en cada momento.

Teoría de la contención

El concepto de contención de Bion , desarrollado por primera vez en su libro de 1962, Aprender de la experiencia , representa una de sus contribuciones más significativas a la teoría psicoanalítica. [ 63 ] La teoría describe un proceso psicológico mediante el cual una persona (el contenedor) recibe y procesa los sentimientos y experiencias insoportables de otra (el contenido). [ 64 ]

Orígenes y desarrollo

El modelo de contención surgió de las observaciones de Bion sobre la relación madre-hijo y su trabajo clínico con pacientes psicóticos. Basándose en el concepto de identificación proyectiva de Melanie Klein, Bion lo amplió, pasando de ser un mecanismo defensivo a un proceso comunicativo esencial para el desarrollo psicológico. [ 65 ] Propuso que la madre sirve como un "contenedor" psicológico para las ansiedades primitivas y las experiencias emocionales no procesadas del bebé (a las que denominó "elementos beta"). [ 66 ] Bion utilizó la notación "♀︎♂︎" para representar la relación contenedor-contenido, describiendo la interacción dinámica entre:

  • El contenedor (♀︎) que recibe, contiene y procesa
  • El contenido (♂︎) que es proyectado, sostenido y transformado [ 67 ]

Ensoñación materna y función alfa

Un elemento central de la teoría de la contención es el concepto de «ensoñación materna» de Bion, que describe el estado mental receptivo de la madre que le permite recibir las proyecciones del bebé. [ 68 ] Mediante lo que Bion denominó «función alfa», la madre procesa los datos sensoriales brutos y las experiencias emocionales del bebé (elementos beta) transformándolos en formas manejables y comprensibles (elementos alfa) que el bebé puede reintroyectar. La falta de una contención adecuada puede conducir a lo que Bion describió como «miedo innombrable»: ansiedades primitivas que no pueden procesarse ni comprenderse. [ 69 ]

Aplicación al psicoanálisis

En la práctica clínica, el analista funciona como un contenedor para las emociones y experiencias insoportables del paciente. Bion enfatizó que este proceso requiere que el analista mantenga un estado mental libre de "memoria y deseo" para recibir plenamente las proyecciones del paciente. Mediante la contención, los pacientes desarrollan gradualmente su propia capacidad para contener y procesar experiencias emocionales difíciles. [ 70 ]

Bión tardío

Para el Bion de su última etapa, el encuentro psicoanalítico era en sí mismo un lugar de turbulencia, «un espacio mental para nuevas ideas que aún podrían desarrollarse». [ 71 ] En su búsqueda poco convencional por mantener dicho «espacio mental», Bion «dedicó los últimos años de su larga y distinguida vida profesional a escribir una trilogía futurista en la que no rinde cuentas a nadie más que a sí mismo: Memorias del futuro ». [ 71 ]

Si aceptamos que «Bion introdujo una nueva forma de pedagogía en sus escritos... [a través de] la densidad y la no linealidad de su prosa», [ 72 ] esto alcanza quizás su punto culminante aquí, en lo que él mismo denominó «un relato ficticio del psicoanálisis que incluye un sueño artificialmente construido... ciencia ficción». [ 73 ] Podemos concluir, al menos, que logró su objetivo declarado: «Impedir que alguien que SABE llene el vacío». [ 74 ]

Bibliografía

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Véase también

Referencias

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  • "Un seminario celebrado en París" de Bion, disponible en línea completo.
  • Resumen útil del libro de Bion - Robert Young
  • Bion: Supuestos básicos y la red eléctrica
  • Bion habla (videoclip, 07:11) Fragmento de un seminario en la Clínica Tavistock el lunes 4 de julio de 1977.
  • Robin Pape: Biografía de Wilfred Ruprecht Bion en: Archivo Biográfico de Psiquiatría (BIAPSY) , 2015.
  • Objeto insólito en encyclopedia.com

Lecturas adicionales

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  • Bleandonu, Gerard, Wilfred Bion: Su vida y obra . Free Association Books , Londres, 1994.
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  • López-Corvo, Rafael , Diccionario de la obra de W. R. Bión , Karnac Books, Londres, 2003
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