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Beit Sahur

Beit Sahour o Beit Sahur ( árabe : بيت ساحور , romanizado : Bayt Sāḥūr ⓘ ; cuadrícula Palestina 170/123) es una ciudad palestina al este de Belén , en la Gobernación de Belén d...

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Beit Sahour o Beit Sahur ( árabe : بيت ساحور , romanizado :  Bayt Sāḥūr ⓘ ; cuadrícula Palestina 170/123) es una ciudad palestina al este de Belén , en la Gobernación de Belén del Estado de Palestina . La ciudad está bajo la administración de la Autoridad Nacional Palestina . La población era de 13.281 en 2017, [6] compuesta aproximadamente por un 80% de cristianos (la mayoría de ellos ortodoxos griegos ) y un 20% de musulmanes . [7]

La tradición cristiana sostiene que Beit Sahour es el lugar de la Anunciación a los Pastores . [8] Hay dos recintos en la parte oriental de Beit Sahour que diferentes denominaciones cristianas reclaman como el verdadero 'Campo de los Pastores': uno pertenece a la Iglesia Ortodoxa Griega , y el otro, el sitio católico , pertenece a la Custodia Franciscana de Tierra Santa .

Los habitantes palestinos, en su mayoría cristianos, están siendo presionados por los asentamientos israelíes que avanzan , y un complejo de viviendas está amenazado de demolición . [8]

Etimología

El nombre Beit Sahour ha sido traducido de diversas formas por Palmer (1881) como "Casa de los Magos", [5] y más recientemente en sitios web palestinos como "Casa de Vigilancia" [3] o literalmente como "Casa de la Vigilia Nocturna". [4]

La moderna Beit Sahour también se conoce como Beit Sahur an-Nasara ("Beit Sahur de los cristianos"). [9] Otra antigua aldea cercana a Jerusalén, conocida como Beit Sahur al-Atiqah ("antigua Beit Sahur") [9] o Beit Sahour al-Wadi ("Beit Sahur del Valle"), [10] es completamente distinta de la ciudad de Beit Sahour en la Gobernación de Belén. [9]

Historia

Orígenes y demografía temprana

Según la tradición local, Beit Sahour estuvo deshabitada hasta el siglo XIV, cuando varias familias musulmanas y cristianas de Wadi Musa, cerca de Petra (hoy Jordania ), se establecieron en cuevas en el lugar de la aldea moderna. Otra familia cristiana de Wadi Musa, de los restos de los gasánidas , llegó en el siglo XVII. Una inmigración posterior en el siglo XVIII desde Rashda en el Alto Egipto [ dudoso – discutir ] , Shobak en Transjordania y Al-Kukaliya "en Siria " cimentó el carácter cristiano de la aldea. [11] [12] [13]

A pesar de la afluencia de familias cristianas, permanecieron en minoría hasta 1839, cuando los musulmanes de Palestina lucharon en los ejércitos liderados por Ibrahim Pasha de Egipto en su guerra contra el sultán turco . [12] Enormes pérdidas, debidas principalmente al calor y la deshidratación más que a la batalla, significaron que tres cuartas partes de los musulmanes varones de Beit Sahour perecieron, dejando a los cristianos en mayoría. [12]

Periodo otomano

Beit Sahur, como el resto de Palestina, fue incorporada al Imperio Otomano en 1517, y en el censo de 1525/26 ( 932 hégira ), Beit Sahur an-Nasara ('Beit Sahur cristiana') tenía 5 hogares cristianos y 7 musulmanes, aumentando en 1538/39 (945 hégira) a 8 hogares cristianos y 8 musulmanes. [14] Para 1553/34 (961 hégira), se registraron 13 hogares cristianos y 21 musulmanes, y en 1562/63 (970 hégira), se contaron 9 hogares cristianos y 17 musulmanes. [14] En 1596, Beit Sahur an-Nasara fue registrada como una aldea en la nahiyah de Quds (Jerusalén) de la Liwa de Quds, con una población total de 24 hogares; 15 musulmanes y 9 cristianos. Los pueblos pagaban impuestos sobre los mismos productos que los habitantes de Beit Sahur al-Atiqah. [15]

Los franciscanos dejaron de celebrar servicios religiosos en el santuario [ ¿cuál? ] junto a Shepherd's Field alrededor de 1820. En 1864 se completaron una nueva iglesia y escuela católica romana. [16]

Una lista de pueblos otomanos de alrededor de 1870 mostró que Beit Sahour el-foka ("Beit Sahour superior") tenía una población de 37 "latinos" (católicos) en 11 casas y 187 "griegos" (ortodoxos orientales) en 48 casas, lo que eleva la población total de ambos pueblos, Beit Sahour el-foka y Beit Sahour et-tahta ("Beit Sahour inferior"), a 190 (sólo hombres) en 76 casas. [17] [18]

En 1883, el Estudio de Palestina Occidental (SWP) del PEF describió a Beit Sahur como:

Este pueblo es una especie de suburbio de Belén, situado en la misma cresta, con la amplia meseta al este conocida como el 'Campo del Pastor' ... [con] la pequeña iglesia griega de la Gruta del Pastor, una capilla subterránea a la que se llega por 20 escalones, que contiene imágenes y mosaicos. Sobre la bóveda hay ruinas con un altar latino. Bait Sahur contiene una casa moderna bien construida que pertenece al cura latino , y está rodeada de olivos y viñas. [19]

En 1896 se estimó que la población de Beit Sahour era de unas 861 personas. [20] Se examinó un texto de construcción, que data de 1897, grabado en el dintel de una puerta de la calle Municipality, y se descubrió que era un poema en escritura nasji cristiana del siglo XIX . [21]

Mandato británico

Boda cristiana palestina, Beit Sahour, 1940

En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Bait Sahur tenía una población de 1.519 habitantes; 285 musulmanes y 1.234 cristianos, [22] aumentando en el censo de 1931 a 1.942; 395 musulmanes y 1.547 cristianos, en un total de 454 casas. [23]

En las estadísticas de 1945 la población de Beit Sahour era de 2.770 habitantes; 370 musulmanes y 2.400 cristianos, [24] que poseían 6.946 dunams (rurales) y 138 dunams (urbanos) de tierra, según un estudio oficial de tierras y población. [25] 1.031 dunams eran plantaciones y tierras de regadío, 3.641 para cereales, [26] mientras que 100 dunams eran tierras edificadas (urbanas). [27]

Ocupación jordana

A raíz de la guerra árabe-israelí de 1948 y después de los Acuerdos de Armisticio de 1949 , Beit Sahur quedó bajo dominio jordano .

En 1961, la población de Beit Sahur era de 5.316 habitantes. [28]

Ocupación israelí

Desde la Guerra de los Seis Días en 1967, Beit Sahour ha estado bajo ocupación israelí . La población en el censo de 1967 era de 5.380 habitantes. [29]

Según ARIJ , el 52,8% de las tierras de la aldea están clasificadas como pertenecientes a la Zona A , mientras que el 47,2% restante se encuentra en la Zona C. Desde 1997 en adelante, Israel ha confiscado cientos de dunams de tierras de la aldea para la construcción del asentamiento israelí de Har Homa . [30] Los habitantes palestinos, principalmente cristianos, están siendo presionados por los asentamientos israelíes invasores, y un complejo de viviendas fue declarado ilegal por un tribunal israelí a principios de la década de 2000 y, a partir de 2013, se encuentra bajo amenaza de demolición. [8]

Economía

Restaurante Shepherds Nai en Beit Sahour

La economía de la ciudad se basa en gran medida en el turismo y las industrias relacionadas, como la fabricación de tallas de madera de olivo. La agricultura y el trabajo en Israel también desempeñan un papel importante. La ciudad tuvo un papel destacado en el proyecto nacional palestino "Belén 2000", ya que se llevaron a cabo amplias renovaciones de lugares turísticos, hoteles y empresas, y lugares históricos antes de las celebraciones del milenio.

Durante la Primera Intifada , los residentes de la ciudad habían intentado desarrollar su propia industria láctea , una iniciativa a la que se resistieron las autoridades israelíes. Estos esfuerzos fueron documentados en la película de 2014 The Wanted 18 , codirigida por el cineasta palestino Amer Shomali y el canadiense Paul Cowan . [31]

El desarrollo social y económico se vio perturbado por la Segunda Intifada .

Activismo político

Carril en Beit Sahour

Beit Sahour es un centro de activismo político palestino. La ciudad desempeñó un papel clave en la Primera y Segunda Intifada, con activistas locales pioneros en técnicas de resistencia no violenta . Durante la Primera Intifada y la Segunda Intifada, el Centro Palestino para el Acercamiento entre los Pueblos (PCR) con sede en Beit Sahour alentó el activismo no violento bajo la égida del Movimiento de Solidaridad Internacional . George Rishmawi es director del PCR. [32] Durante la Primera Intifada, el Centro Palestino para el Acercamiento entre los Pueblos lanzó una invitación a los israelíes de buena voluntad para que vinieran a pasar un fin de semana (Shabat) en hogares palestinos usando el lema "Partir el pan, no los huesos".

El Centro de Información Alternativa también tiene su sede en la ciudad. Elias Rishmawi, miembro del consejo de Beit Sahour, es cofundador, junto con Ghassan Andoni, Majed Nassar, Rifat Odeh Kassis y Jamal Salameh, del Alternative Tourism Group (ATG), una organización no gubernamental especializada en viajes a los territorios palestinos [33] , donde la cosecha de aceitunas se utiliza como telón de fondo para mostrar los efectos de la ocupación israelí y la confiscación de tierras sobre la población palestina [34] .

Resistencia fiscal

En 1989, durante la Primera Intifada, la resistencia palestina ( Liderazgo Nacional Unificado del Levantamiento , UNLU) y Ghassan Andoni y Kamel Danoun, instaron a la gente a dejar de pagar impuestos a Israel, que heredó y modificó el anterior régimen de recaudación de impuestos jordano en Cisjordania . [35] "No hay impuestos sin representación", decía una declaración de los organizadores. "Las autoridades militares no nos representan, y no las invitamos a venir a nuestra tierra. ¿Debemos pagar por las balas que matan a nuestros hijos o por los gastos del ejército de ocupación?" [36] La gente de Beit Sahour respondió a este llamado con una huelga fiscal organizada en toda la ciudad que incluyó la negativa a pagar y presentar declaraciones de impuestos.

El ministro de defensa israelí, Yitzhak Rabin, respondió: "Les enseñaremos que hay un precio por rechazar las leyes de Israel". [37] Las autoridades militares israelíes pusieron la ciudad bajo toque de queda durante 42 días, bloquearon los envíos de alimentos a la ciudad, cortaron las líneas telefónicas, trataron de prohibir el acceso a los periodistas, encarcelaron a diez residentes (entre ellos Fuad Kokaly y Rifat Odeh Kassis ) y se apoderaron en redadas casa por casa de millones de dólares en dinero y propiedades pertenecientes a 350 familias. [38] El ejército israelí detuvo a los cónsules generales de Bélgica, Gran Bretaña, Francia, Grecia, Italia, España y Suecia cuando intentaron ir a Beit Sahour e investigar las condiciones allí durante la huelga fiscal. [39]

La ocupación militar de Israel tenía autoridad para crear y aplicar impuestos más allá del código base jordano promulgado en 1963 en áreas anteriormente administradas por ese país, incluida Beit Sahour. [35] Durante la Intifada, utilizaron esa autoridad para imponer impuestos a los palestinos como medidas de castigo colectivo para desalentar la Intifada, por ejemplo "el impuesto al vidrio (por las ventanas rotas), el impuesto a las piedras (por los daños causados ​​por piedras), el impuesto a los misiles (por los daños causados ​​por la Guerra del Golfo) y un impuesto general a la Intifada , entre otros". [40]

El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas examinó una resolución que exigía a Israel que devolviera las propiedades que confiscó durante la resistencia fiscal en Beit Sahour. Estados Unidos vetó la resolución, que fue apoyada por los otros once miembros del Consejo. [41]

Proyectos de desarrollo

'Ush Ghurab, una colina que hasta 2006 estaba ocupada por una base militar, es ahora el lugar de un proyecto de desarrollo. En la ladera de la colina se están construyendo un restaurante, una torre de escalada, un campo de fútbol y un parque. El municipio de Beit Sahour también tiene planes para construir un hospital y un centro deportivo. [42]

Gobierno municipal

El consejo municipal de Beit Sahour fue establecido por el Mandato Británico el 16 de abril de 1926, pero se implementó formalmente en 1929. Antes de esa fecha, el primer consejo de aldea se estableció en 1925 por iniciativa de los ciudadanos de Beit Sahour. El consejo de aldea se convirtió en un consejo municipal en 1955 bajo la presidencia de Nicola Abu Eita. [43]

En las elecciones municipales de 2005 , dos listas obtuvieron escaños en el consejo municipal. Ocho escaños fueron para United Beit Sahour y cinco para Sons of Beit Sahour. El voto más popular fue para Hani Naji Atallah Abdel Masieh de United Beit Sahour con 2.690 votos, seguido por Elen Michael Saliba Qsais de Sons of Bethlehem con 2.280 votos. [44]

Demografía

Según el censo de 1984, había 8.900 Beit Sahouris. El 67% eran ortodoxos griegos , el 17% eran musulmanes sunitas, el 8% eran católicos latinos , el 6% eran católicos griegos y el 2% eran luteranos . [45]

Iglesias de peregrinación "Campo de los Pastores"

Se dice que el núcleo antiguo de Beit Sahour está cerca del lugar donde, según el Nuevo Testamento , un ángel anunció el nacimiento de Jesús a los pastores: la "Anunciación a los pastores". [16] La parte oriental de Beit Sahour alberga dos sitios que se supone son el bíblico "Campo de los Pastores".

Monasterio ortodoxo griego

Campos de los Pastores, la nueva iglesia ortodoxa griega

Kenisat er-Ruwat es el nombre del lugar donde, [46] según la tradición, Santa Elena construyó un convento, que hoy se conoce como la cueva del pastor. [47] Los franciscanos adquirieron allí un santuario en 1347. [16]

El status quo , un acuerdo de hace 250 años entre comunidades religiosas, se aplica en principio al sitio, aunque no se pudo encontrar ninguna normativa concreta. [ dudoso – discutir ] [48] [49]

El nuevo monasterio ortodoxo griego, que incluye en sus terrenos la antigua iglesia, fue establecido gracias a los esfuerzos del archimandrita Serapheim Savvaitis como metochion de la Lavra de San Sabbas entre 1971 y 1989.

Monasterio católico

Capilla católica de los pastores

El sitio católico pertenece a la Custodia Franciscana de Tierra Santa e incluye la Capilla del Campo de los Pastores , junto con dos capillas rupestres y las ruinas de un monasterio bizantino conocido en árabe como Khirbet Siyar el-Ghanem [46] ("Ruinas del Redil"). [50]

Arqueología

Khirbet Umm Toba

En los alrededores de Beit Sahour se encuentra la ruina de Khirbet Umm Toba . En 2010, 2013 y 2016, Zubair Adawi realizó una prospección arqueológica y una excavación en el sitio en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA), que arrojó cerámica de la época bizantina. [51] [52] [53] Algunos habían conjeturado que el sitio podría haber sido el Cafartobas de Josefo .

Khirbet Beit Bassa

En las afueras del sur del pueblo se encuentra la ruina de Khirbet Beit Bassa , que se identifica con Bethbassi , una fortaleza en la toparquía de Herodium en la que el líder asmoneo Jonathan Appus fue asediado por el general seléucida Bacchides . [54]

Relaciones internacionales

Ciudades gemelas y ciudades hermanas

Beit Sahour está hermanada con muchas ciudades y comunas de todo el mundo. [55] [56]

Personas notables

Beit Sahur al-Atiqah cerca de Jerusalén

Beit Saḥur al-Atiqah ('antiguo Beit Sahur') o Beit Sahour al-Wadi ('Beit Sahur del valle'), cuadrícula Palestina 171/123, [10] es geográficamente distinta de Beit Sahour y se encuentra muy cerca de la Ciudad Vieja de Jerusalén , sobre una elevada colina al otro lado del valle de Cedrón , no lejos de En-Rogel . Rodeaba la tumba del jeque Ahmad al-Sahuri, un santo local al que la tribu árabe local de al-Sawahreh [21] Mujir al-Din menciona este lugar en una biografía de un erudito musulmán Sha'ban bin Salim bin Sha'ban , que murió en Beit Sahur al-Atiqah en 1483 a la edad de 105 años . [9]

En 1596, Beit Sahour al-Wadi apareció en los registros fiscales otomanos como una aldea en la nahiyah de Quds de la Liwa de Quds . Beit Sahour al-Wadi tenía una población de 40 hogares musulmanes. Los aldeanos pagaban impuestos sobre el trigo, la cebada, las vides o árboles frutales y las cabras o colmenas; un total de 4.500 akçe . Todos los ingresos se destinaban a los waqfs ; [57] la mitad de los cuales se destinaban a la madrasa Muzhiriyya en Jerusalén. [58]

El geógrafo francés Guerin señaló en 1863 que el lugar estaba a 40 minutos al sureste de Jerusalén , a poca distancia al sur del valle de Cedrón . [59]

Una lista de pueblos otomanos de alrededor de 1870 mostró que Beit Sahour et-Tahta ("el Beit Sahour inferior") [¿mal etiquetado?] [ dudoso – discutir ] tenía una población de 66 (donde solo se contaban los hombres), con un total de 17 casas. [17] [18]

En 1883, el Estudio de Palestina Occidental (SWP) del PEF describió el lugar como: "Ruinas de un pueblo con pozos y un mukam ". [60] Clermont-Ganneau encontró aquí varias tumbas antiguas en la década de 1890. [61]

Véase también

Referencias

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  • Municipio de Beit Sahour
  • Historia de los habitantes de Beit Sahour
  • Ciudad de Beit Sahour
  • Bienvenidos a la ciudad de Bayt Sahur
  • Estudio de Palestina occidental, mapa 17: IAA, Wikimedia commons
  • Perfil de la ciudad de Beit Sahour, Instituto de Investigación Aplicada de Jerusalén (ARIJ), 2010
    • p.35, también por separado como "Las prioridades y necesidades de desarrollo en la ciudad de Beit Sahour según la evaluación de la comunidad y las autoridades locales"
  • Beit Sahour, un patrimonio vivo en YouTube
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