Martín Hartmann

Martin Hartmann (9 de diciembre de 1851, Breslau – 5 de diciembre de 1918, Berlín ) fue un orientalista alemán especializado en estudios islámicos .

En 1875, se doctoró en la Universidad de Leipzig bajo la tutela de Heinrich Leberecht Fleischer . De 1876 a 1887, trabajó como dragoman en el Consulado General Alemán en Beirut . Desde 1887 hasta su muerte en 1918, impartió clases en el Departamento de Lenguas Orientales de Berlín . ^{[ 1 ]}

Como profesor en Berlín, se esforzó mucho por el reconocimiento de los estudios islámicos como disciplina independiente. Sus numerosas contribuciones al campo de los estudios islámicos se basaron en una perspectiva sociológica. Muchos de estos trabajos se publicaron en la revista « Die Welt des Islams » (El mundo del Islam), una publicación de la « Deutsche Gesellschaft für Islamkunde », organización de la que Hartmann fue cofundador en 1912. ^{[ 2 ] [ 1 ]}

En su traducción y comentario de El Nuevo Mundo del Islam (1922) de Lothrop Stoddard , el aristócrata y autor druso Shakib Arslan discrepó con la crítica de Hartmann a los tratos de Abdulhamid II con China y ridiculizó la opinión que Hartmann había expresado sobre un supuesto Hadith que recomendaba no luchar contra los turcos, y que Hartmann consideraba una falsificación obvia destinada a desalentar religiosamente la rebelión contra los turcos. ^{[ 3 ]} Hartmann, que dominaba tanto el turco como el árabe, había expresado una fuerte aversión hacia los turcos, a quienes consideraba una "raza tonta" ^{[ 4 ]} y había recomendado que los árabes se aliaran con razas intelectualmente similares, a saber, los griegos, los armenios y algunos albaneses, para derrocar el dominio de los turcos. ^{[ 5 ]} Varios orientalistas habían identificado la primacía de los turcos sobre los árabes, que comenzó gradualmente en Bagdad a finales del siglo IX con el reinado del califa medio turco al-Mutawakkil y culminó con las invasiones selyúcidas que colocaron a varios atabegs turcos gobernando prácticamente en todo el mundo islámico, como el comienzo del declive intelectual y civilizacional del Islam. ^{[ 6 ]} Una visión que también defendía Hartmann, quien veía el dominio de los turcos sobre los árabes coincidiendo precisamente con el comienzo del declive intelectual de estos últimos. ^{[ 4 ]} Sin embargo, durante la Primera Guerra Mundial , Hartmann atenuó por completo sus críticas anteriores a los turcos y comenzó a apoyar la dirección que tomó el partido de los Jóvenes Turcos durante la guerra y la unificación de la causa del Islam contra las amenazas imperiales. No obstante, sus opiniones antiturcas obstaculizaron su ascenso profesional, ya que nombrarlo para puestos universitarios preeminentes resultaba embarazoso para las autoridades prusianas de la época, bastante turcófilas . ^{[ 4 ]}

• Hartmann, M. (1883). "Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem in dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 6 : 102 –149.
• Metrum und Rhythmus: Die Entstehung der arabischen Vermasse , 1896.
• Lieder der libyschen Wüste , 1899.
• "La prensa árabe de Egipto" , publicada en inglés en 1899.
• Der islamische Orient; Berichte und Forschungen (3 volumes, 1905–10).
• Chinesisch-Turkestan: Geschichte, Verwaltung, Geistesleben, und Wirtschaft, 1907.
• Der Islam: Geschichte -- Glaube -- Recht. Ein Handbuch, 1909.
• Islam, Mission, Politik, 1911.
• Zur Geschichte des Islam in China, 1921.^[7]