
Awilix ( pronunciación maya: [ äwiˈliʃ ] ) (también escrito Ahuilix , Auilix y Avilix ) fue una diosa (o posiblemente un dios ) de los mayas kʼicheʼ del Posclásico , que poseían un gran reino en las tierras altas de Guatemala . [ 1 ] Era la deidad patrona del linaje noble Nijaʼibʼ en la capital kʼicheʼ, Qʼumarkaj , con un gran templo en la ciudad. Awilix era una diosa de la Luna y una diosa de la noche, [ 2 ] aunque algunos estudios se refieren a la deidad como masculina. [ 3 ] Awilix probablemente derivó de la diosa lunar maya de las tierras bajas del período Clásico o de Cʼabawil Ix , la diosa lunar de los mayas chontales . [ 4 ]
Etimología y simbolismo
Awilix era la diosa de la luna , la reina de la noche. [ 5 ] Estaba asociada con el inframundo , la enfermedad y la muerte, y era patrona del juego de pelota mesoamericano . [ 6 ] Su día calendárico probablemente era ik (luna) en el ciclo de 20 días del calendario maya . [ 7 ]
El águila era el animal totémico de los Nijaʼibʼ, y se presume que el ave estaba asociada con el aspecto lunar de la diosa, mientras que el jaguar se asociaba con su aspecto nocturno. [ 8 ] Awilix era una de las tres deidades principales de los Kʼicheʼ, junto con Tohil y Jacawitz , y a la trinidad de dioses a veces se la denominaba colectivamente como Tohil, el más importante de los tres. [ 9 ] Se han sugerido orígenes alternativos para el origen del nombre de la diosa; se ha sugerido que "awilix" deriva de kwilix o wilix en la lengua maya Qʼeqchiʼ , que significa " golondrina " (el ave). También se ha sugerido que los Nijaʼibʼ migraron desde el área alrededor de la montaña Pico de Orizaba en el centro de México . Esta zona era conocida antiguamente como Awilizapan en la lengua náhuatl de los aztecas , y es posible que los Nijaʼibʼ derivaran el nombre de su diosa de su lugar de origen. [ 10 ]
Awilix se menciona a lo largo de la epopeya kʼicheʼ Popul Vuh y también se menciona en el importante documento kʼicheʼ conocido como el Título de los Señores de Totonicapán . [ 11 ] Ixbalanque, uno de los héroes gemelos mayas del Popul Vuh, fue la encarnación de Awilix. [ 12 ]
Templos de Awilix

En Qʼumarkaj, el templo de Awilix se encontraba frente al templo de Tohil, al otro lado de una pequeña plaza. Estaba en el lado este de la plaza, con una escalinata que daba acceso desde el oeste. [ 13 ] Las investigaciones en el templo han revelado que la iconografía del águila era predominante. [ 14 ] El sumo sacerdote de Awilix era elegido del linaje Nijaʼibʼ y se le llamaba Ajaw Awilix . [ 15 ]
Según un dibujo realizado por Rivera y Maestre a principios del siglo XIX, el templo de Awilix no era tan alto como el templo de Tohil. [ 16 ] Esta estructura era aparentemente el segundo templo más importante de Qʼumarkaj. [ 17 ] Originalmente, este templo estaba formado por una gran plataforma rectangular que sostenía una plataforma más pequeña y una estructura de templo en el lado este. [ 18 ] Una amplia escalera ascendía por el lado oeste del templo, flanqueada en el nivel inferior por dos grandes paneles de talud-tablero . [ 19 ] La mampostería exterior del edificio ha sido completamente despojada. [ 20 ] Hubo cuatro fases principales de construcción y hay evidencia de que el templo había sido reparado varias veces antes de la conquista española . [ 21 ] El piso bajo la tercera fase de construcción había sido pintado de verde oscuro. [ 22 ] Las investigaciones arqueológicas encontraron fragmentos de incensarios debajo de la primera fase de construcción. [ 23 ]
El templo es similar en forma a un montículo de templo en el lado oeste de la primera plaza en Iximché , la capital posclásica de los mayas kaqchikel . [ 24 ]
La Estructura 4 en Zaculeu , la capital de los Mam Maya, es una combinación de templo y palacio situada en el lado sureste de una de las plazas principales y probablemente fue un templo de Awilix. [ 25 ] Este templo-palacio es de estilo Kʼicheʼ y se ha identificado con el linaje Nijaʼibʼ de los Kʼicheʼ, siendo muy similar al Templo de Awilix en Qʼumarkaj. [ 26 ] La estructura consta de una base piramidal central flanqueada por dos estructuras de ala adosadas. La base piramidal está coronada por un santuario que contiene tres habitaciones, la última de las cuales es circular. El templo tiene tres escaleras empinadas flanqueadas por balaustradas . La escalera principal asciende directamente desde la plaza, las de los lados son perpendiculares a la escalera principal. La balaustrada de cada escalera termina en la parte superior en un panel vertical. La fachada del templo está en buen estado, aunque le falta el techo. Las estructuras de la serie son de tamaño desigual y cada una contiene una sola habitación larga sobre una plataforma baja. La fachada de cada una de estas habitaciones poseía una hilera de columnas, aunque solo quedan los restos en el lugar. [ 27 ]
culto moderno
Los descendientes modernos de los Nijaʼibʼ en Momostenango veneran formas sincretizadas rivales de la diosa, que se dice que son amantes del santo patrón del pueblo, Santiago ( San Jaime ). [ 28 ]
En la cultura popular
Awilix aparece como una asesina del panteón maya en el videojuego Smite . Es una de las varias diosas mayas que aparecen en el juego.
Véase también
Notas
- ↑ Carmack 2001a, págs. 362-363.
- ↑ Carmack 2001a, pp.362-363. Fox 1987, 2008, p.205.
- ↑ Christenson 2003, 2007.
- ↑ Orellana 1981, p.160. Fox 1987, 2008, p.56.
- ↑ Carmack 2001a, p.275.
- ↑ Carmack 2001a, p.275.
- ↑ Carmack 2001a, p.275.
- ↑ Carmack 2001a, p.363. Fox 1987, 2008, p.205.
- ↑ Christenson 2003, 2007, p.61.n.65, p.228.n.646.
- ↑ Christenson 2003, 2007, p.198.n.552.
- ↑ Recinos 1998, págs.173, 175, 179.
- ↑ Fox & Cook 1996, pág. 813.
- ↑ Christenson 2003, 2007, p.269.n.822.
- ↑ Lucero 2007, p.410.
- ↑ Orellana 1981, p.163.
- ↑ Carmack 2001a, p.362.
- ↑ Carmack 2001a, p.362.
- ↑ Kelly 1996, p.200. Carmack 2001a, p.361.
- ↑ Kelly 1996, p.200. Carmack 2001a, p.361.
- ↑ Carmack 2001a, p.361.
- ↑ Carmack 2001a, págs. 361-362.
- ↑ Carmack 2001a, p.362.
- ↑ Carmack 2001a, p.362.
- ↑ Carmack 2001a, p.361.
- ↑ Rodríguez Rouanet et al 1992, págs.16-17. Kelly 1996, pág.204. Fox 1987, 2008, págs.183-184.
- ↑ Fox 1987, 2008, pp.183-184.
- ↑ Kelly 1996, pp.204-205. Fox 1987, 2008, pp.183-184.
- ↑ Fox & Cook 1996, pág. 814.
Referencias
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- Christenson, Allen J. (2007) [2003]. "Popul Vuh: Libro Sagrado del Pueblo Maya Quiché" ( Publicación en línea en PDF ) . Artículos de Mesoweb . Mesoweb: Una exploración de las culturas mesoamericanas . Recuperado el 17 de febrero de 2010 .
- Fox, John W. (2008) [1987]. Formación del estado posclásico maya . Cambridge, Reino Unido y Nueva York, EE. UU.: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-10195-0OCLC 297146853
- Fox, John W.; Garrett W. Cook (diciembre de 1996). "Construyendo comunidades mayas: etnografía para la arqueología" ( publicación en línea en PDF ) . Current Anthropology . 37 (5). University of Chicago Press: 811– 830. doi : 10.1086/204565 . S2CID 144182849. Consultado el 18 de febrero de 2010 .
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- Orellana, Sandra L. (Primavera de 1981). "Ídolos e idolatría en las tierras altas de Guatemala". Etnohistoria . 28 (2). Duke University Press : 157–177 . doi : 10.2307/481116 . JSTOR 481116 .
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- Rodríguez Rouanet, Francisco; Fernando Seijas; Gerardo Townson Rincón (1992). Huehuetenango . Colección Monografías de Guatemala (en español). Guatemala: Banco Granai & Townson, SA OCLC 31405975 .
- Personajes del Popol Vuh
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