Movimiento auténtico

Al comenzar una sesión básica de AM, los participantes se colocan en una posición cómoda, con los ojos cerrados, para conectar con sus procesos internos de cuerpo y mente . Luego, esperan a que surjan estímulos en su interior y siguen cada impulso que se manifiesta como movimiento o sonido. Se mueven libremente por el espacio, sin ninguna dirección ni expectativa. Esto les permite explorar los procesos psicológicos a medida que se transforman en respuestas cinestésicas de movimiento o sonido.

Como explica Whitehouse, «Cuando el movimiento era simple e inevitable, inmutable por muy limitado o parcial que fuera, se convertía en lo que yo llamaba "auténtico": podía reconocerse como genuino, propio de esa persona». ^{[ 7 ]} El movimiento se vuelve «auténtico» cuando el individuo es capaz de permitir que sus impulsos intuitivos se expresen libremente sin una dirección intelectual, a diferencia del movimiento iniciado por una decisión consciente; una distinción que puede parecer clara, pero que en la práctica supone un reto. Los individuos simplemente prestan atención a lo que sienten a nivel sensorial , puesto que «el núcleo de la experiencia del movimiento es la sensación de moverse y ser movido». ^{[ 7 ]}

En el aspecto de Movimiento Auténtico del enfoque de Whitehouse, los participantes en movimiento (los que se mueven) son observados por un testigo externo, ^{[ 8 ] [ 9 ]} quien «contiene» la experiencia del que se mueve al observar sus movimientos sin juzgar, proyectar ni interpretar. ^{[ 10 ] [ 11 ]} De esta manera, el testigo también es un participante activo, ya que observar es una práctica de contemplar las propias sensaciones e impulsos mientras se observan los del que se mueve. Es importante señalar que Whitehouse creó muchas experiencias individuales, diádicas y grupales para generar un contexto para moverse desde la sensación interna y la experiencia corporal completa.

Whitehouse mencionó a dos figuras principales en este campo: Joan Chodorow y Janet Adler. ^{[ 4 ]} Ambas mujeres cultivaron y enseñaron este arte terapéutico/somático en dos direcciones muy diferentes. Mientras que el trabajo de Joan Chodorow se basa en el análisis junguiano, ^{[ 12 ]} trabajando con la Imaginación Activa en Movimiento, la psicología del desarrollo, elementos interculturales, arquetipos, sueños y juego, el trabajo de Janet Adler se fundamenta en la psicología budista, la atención plena y el misticismo. Adler acuñó su enfoque con el término "La Disciplina del Movimiento Auténtico" para distinguir el curso de esta práctica. ^{[ 6 ]}

El Instituto del Movimiento Auténtico, cofundado por Neala Haze y Tina Stromsted en Berkeley, California, ofrecía un programa de formación intensiva en el estudio y la práctica del Movimiento Auténtico. ^{[ 9 ]} Con Chodorow y Adler como profesores fundadores y profesores adjuntos en áreas de especialización, su programa formó a estudiantes que hoy en día se encuentran entre quienes enseñan y practican el Movimiento Auténtico en diversos países. ^{[ 3 ]}

Las generaciones posteriores de practicantes han profundizado en la práctica del movimiento y la observación, incluyendo diversas perspectivas y aplicaciones en las artes [14] , la educación , la formación analítica/terapéutica, ^{[ 3 ]} la recuperación médica, diferentes niveles de capacidades físicas, la conciencia de la diversidad , la mediación de conflictos , la meditación , ^{[ 8 ]} la danza sagrada , la práctica mística, ^{[ 11 ]} y la ecopsicología . ^{[ 10 ]}

El Movimiento Auténtico, de forma similar a la obra de Elsa Gindler , "El Trabajo Humano", presenta elementos comparables a diversas formas de filosofía budista oriental . La atención que se presta a la sensación , que, como en la Vedanā en la mayoría de las prácticas budistas, debe observarse sin juzgar, sugiere que Whitehouse pudo haber sido influenciado por esta. Asimismo, el término " testigo" se ha utilizado ampliamente en el budismo para referirse al aspecto del individuo capaz de observar otros aspectos de sí mismo sin juzgar ni discernir. El budismo tiene una larga historia en Estados Unidos y surgió en la década de 1950, en particular con la obra de D.T. Suzuki, a través de obras como " Esbozos del budismo Mahayana" y "Una introducción al budismo Zen" . En este sentido, el Movimiento Auténtico también puede considerarse un tipo de meditación en movimiento.

Con diversos enfoques, ejercicios o prácticas (además de la práctica básica mencionada anteriormente), la AM se realiza no solo en sesiones terapéuticas, sino también en grupos para la expresión personal del inconsciente . Para muchos, es un tipo de práctica espiritual . ^{[ 13 ]}