El ayuno de los apóstoles , también llamado ayuno de los Santos Apóstoles , ayuno de Pedro y Pablo , o a veces ayuno de San Pedro , [ 1 ] es un ayuno observado por cristianos ortodoxos orientales , ortodoxos orientales , católicos orientales y protestantes orientales . En la tradición bizantina, el ayuno comienza el segundo lunes después de Pentecostés (el día después del Domingo de Todos los Santos ), mientras que en las tradiciones copta y siríaca antigua, el ayuno comienza el primer lunes después de Pentecostés.
Continúa hasta la fiesta de San Pedro y San Pablo, el 29 de junio . Tradicionalmente, su duración varía entre ocho y cuarenta y dos días debido a la naturaleza móvil de la Pascua . Sin embargo, en las iglesias ortodoxas orientales que siguen el calendario juliano revisado , el ayuno puede durar hasta 29 días, o incluso no celebrarse en algunos años.
Historia

Tras cincuenta días de alegría después de la Pascua , la Resurrección de Jesucristo , los Apóstoles comenzaron a prepararse para partir de Jerusalén y difundir el mensaje de Cristo. Según la Sagrada Tradición , como parte de su preparación, iniciaron un ayuno con oración para pedirle a Dios que fortaleciera su determinación y los acompañara en su labor misionera .
El fundamento bíblico del ayuno se encuentra en los Evangelios sinópticos , cuando los fariseos criticaron a los apóstoles por no ayunar. Jesús les dijo: «¿Acaso pueden los invitados a la boda estar de luto mientras el novio está con ellos? Pero vendrán días en que el novio les será quitado, y entonces ayunarán». [ 2 ] En el sentido inmediato, Cristo se refería a su crucifixión ; pero en un sentido más amplio, se entiende en términos de su Ascensión al cielo y su misión de predicar el Evangelio , lo cual solo puede lograrse mediante la oración y el ayuno.
Se cree que el ayuno fue instituido como acción de gracias a Dios por el testimonio de los apóstoles de Cristo. Con este ayuno, los creyentes expresan su gratitud por la perseverancia de los apóstoles ante la persecución durante su misión.
Práctica
El ayuno de los Apóstoles no es tan estricto como la Gran Cuaresma o el ayuno de la Dormición , pero implica abstenerse de carne roja , aves , productos cárnicos , huevos, productos lácteos , pescado, aceite y vino. Para muchos ortodoxos, el pescado, el vino y el aceite están permitidos todos los días excepto los miércoles y los viernes. [ 3 ] Otros ortodoxos, como los antioquianos, [ 4 ] tienen reglas un poco más estrictas, permitiendo el pescado solo ciertos fines de semana. Estas reglas de ayuno son muy similares a las que se observan durante el ayuno de la Natividad.
Al igual que ocurre con los otros tres períodos de ayuno del año litúrgico, hay una Gran Fiesta que puede coincidir con el Ayuno de los Apóstoles; en este caso, la Fiesta de la Natividad de San Juan Bautista (24 de junio).
En algunos lugares, los servicios religiosos entre semana durante el Ayuno de los Apóstoles son similares a los de la Gran Cuaresma (con algunas variaciones). Muchas iglesias y monasterios de tradición rusa celebran los servicios cuaresmales al menos el primer día del Ayuno de los Apóstoles.
Duración del ayuno
La duración del ayuno es variable y depende de la fecha de la Pascua . Ocho semanas después de la Pascua llega el Domingo de Todos los Santos . Al día siguiente, lunes, comienza el Ayuno de los Santos Apóstoles. Este ayuno se extiende hasta el 29 de junio, festividad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo . Según la fecha de la Pascua, el Ayuno de los Apóstoles puede comenzar el 18 de mayo o el 21 de junio. Su duración puede variar entre ocho y cuarenta y dos días.
En ciertos años, el ayuno de los apóstoles puede no observarse para los ortodoxos que usan el nuevo calendario, ya que el segundo lunes después de Pentecostés puede caer el 29 de junio o después. Sin embargo, los ortodoxos que usan el calendario tradicional siempre lo observan. Para quienes siguen el calendario juliano tradicional , el 29 de junio corresponde al 12 de julio según el calendario gregoriano .
El ayuno en las tradiciones orientales
La Iglesia Ortodoxa Copta ayuna desde el primer lunes después de Pentecostés hasta el 4 de Epip según el calendario copto , después del cual sigue el día de la Fiesta de los Apóstoles , que equivale al 29 de junio en el calendario juliano .
La Iglesia Ortodoxa Siríaca también ayunó desde el primer lunes después de Pentecostés hasta el 29 de junio, pero el Concilio de Homs, celebrado en 1946, acortó el ayuno comenzándolo el 26 de junio.
En la Iglesia Maronita , la duración del ayuno también se ha acortado con el paso de los siglos. Dado que la Iglesia Maronita es una Iglesia Oriental perteneciente a la tradición siríaca , podemos suponer que en la antigüedad el ayuno comenzaba el primer lunes después de Pentecostés . En el siglo XVI, los maronitas ayunaban aproximadamente 30 días, incluso menos en algunas regiones. [ 5 ]
En 1598, el Sínodo de Dai'at Mussa acortó el ayuno a 14 días, comenzando el 15 de junio (canon 30). [ 6 ] Esta decisión fue renovada en el Sínodo de Hrash, en 1644 (capítulo 9, canon 5). [ 7 ] Finalmente, el Concilio Libanés de 1736 acortó el ayuno a 4 días, comenzando el 25 de junio (parte 1, capítulo 4, canon 2). Los maronitas solían abstenerse de todos los productos animales, incluidos el pescado y los productos del mar, y del vino, pero no del aceite. [ 8 ]
En la Iglesia greco-católica melquita , también se ha retrasado el inicio tradicional del ayuno. Según el Culto Diario Bizantino , el ayuno comienza el 17 de junio. Según los calendarios litúrgicos de las eparquías de Nueva Zelanda, Australia y Estados Unidos , el ayuno comienza el 19 de junio. [ 9 ]
Véase también
Notas
- ↑ Bulgakov, Sergei, Manual para servidores de la iglesia , Fiestas móviles y otros tiempos litúrgicos Archivado el 23 de enero de 2020 en Wayback Machine , (Járkov, Ucrania, 1900),
- ↑ Mateo 9:15 (cf. Marcos 2:19–20 , Lucas 5:34–35 ).
- ↑ Kfouf, P. Ayman. "El ayuno de los Santos Apóstoles" . Archivado del original el 30 de junio de 2012. Recuperado el 25 de junio de 2012 .
- ↑ "Calendario de ayuno 2018 | Arquidiócesis Cristiana Ortodoxa Antioquena" .
- ^ Feghali, José. Historia del derecho de la iglesia maronita. Tomo I – Les conciles des XVIe et XVIIe siècles. París, Letouzey y Ané, 1962, p. 265.
- ^ Feghali, José. Historia del derecho de la iglesia maronita. Tomo I – Les conciles des XVIe et XVIIe siècles. París, Letouzey y Ané, 1962, p. 265.
- ^ Feghali, José. Historia del derecho de la iglesia maronita. Tomo I – Les conciles des XVIe et XVIIe siècles. París, Letouzey y Ané, 1962, pág. 294.
- ^ Feghali, José. Historia del derecho de la iglesia maronita. Tomo I – Les conciles des XVIe et XVIIe siècles. París, Letouzey y Ané, 1962, p. 265.
- ↑ Raya, Joseph y deVinck, Jose. Culto diario bizantino . Allendale, Nueva Jersey, Alleluia Press, 1969, pág. 704.
- ↑ Kfouf, arcipreste Ayman. "El ayuno de los santos apóstoles" .
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