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Angilberto, conde de Ponthieu ( c. 760 – 18 de febrero de 814) [1] fue un noble poeta franco que fue educado por Alcuino y sirvió a Carlomagno como secretario, diplomático y yerno. Es venerado como un santo anterior a la Congregación y todavía se le rinden homenaje el día de su muerte, el 18 de febrero.
Vida
Angilberto parece haber sido educado en la corte de Carlomagno en la escuela palaciega de Aquae Granni ( Aquisgrán ). Fue educado allí como alumno y entonces amigo del gran erudito inglés Alcuino . Cuando Carlomagno envió a su joven hijo Pipino a Italia como rey de los lombardos , Angilberto fue con él como primicerius palatii , un alto administrador de la corte satélite. [1] Como amigo y consejero de Pipino, colaboró durante un tiempo en el gobierno de Italia. Angilberto entregó el documento sobre la iconoclasia del Sínodo franco de Frankfurt al papa Adriano I , y más tarde fue enviado a tres importantes embajadas al papa, en 792, 794 y 796. [3] En un tiempo, sirvió como oficial de las provincias marítimas. [4] Acompañó a Carlomagno a Roma en 800 [5] y fue uno de los testigos de su testamento en 811. [ 3]
Existen varias tradiciones sobre la relación de Angilberto con Berta, hija de Carlomagno . Una sostiene que estaban casados, [5] otra que no. [4] Sin embargo, tuvieron al menos una hija y dos hijos, uno de los cuales, Nithard , se convirtió en una figura notable a mediados del siglo IX, [3] mientras que su hija Berta se casó con Helgaud II, conde de Ponthieu . El control del matrimonio y los significados de la legitimidad fueron muy disputados en la Edad Media . Berta y Angilberto son un ejemplo de cómo la resistencia a la idea de un matrimonio sacramental podía coincidir con el desempeño de cargos eclesiásticos. Por otro lado, algunos historiadores han especulado que Carlomagno se oponía a los matrimonios formales de sus hijas por preocupación por las rivalidades políticas de sus potenciales maridos; ninguna de las hijas de Carlomagno se casó, a pesar de las ofertas políticas de matrimonios concertados.
En 790, Angilberto se retiró a la abadía de Centulum, el "Monasterio de San Richario" ( Sancti Richarii monasterium ) en la actual Saint-Riquier en Picardía . [5] Elegido abad en 794, [5] reconstruyó el monasterio y lo dotó de una biblioteca de 200 volúmenes. [1] No era raro que los reyes merovingios , carolingios o posteriores nombraran abades laicos de monasterios; el laico solía utilizar los ingresos del monasterio como propios y dejaba a los monjes un mínimo para los gastos necesarios de la fundación. Angilberto, en cambio, gastó mucho en reconstruir Saint-Riquier; cuando lo terminó, Carlomagno pasó allí la Pascua del año 800. De acuerdo con las políticas carolingias, Angilberto estableció una escuela en Saint-Riquier para educar a los niños locales. [6]
Poesía
Los poemas en latín de Angilberto revelan la cultura y los gustos de un hombre de mundo que disfrutaba de la más estrecha intimidad con la familia imperial. [3] Carlomagno y los demás hombres de la corte eran conocidos por apodos cariñosos y jocosos. A Carlomagno se lo llamaba «David», una referencia al rey bíblico David . [7] Angilberto recibió el apodo de « Homero » porque escribía poesía, [4] y fue el probable autor de una epopeya , de la que el fragmento que se ha conservado describe la vida en el palacio y el encuentro entre Carlomagno y León III. Es un mosaico de Virgilio , Ovidio , Lucano y Venancio Fortunato , compuesto a la manera del uso que hizo Eginardo de Suetonio. [3] De los poemas más breves, además del saludo a Pipino a su regreso de la campaña contra los ávaros (796), una epístola a David (es decir, Carlomagno) revela incidentalmente una encantadora imagen del poeta viviendo con sus hijos en una casa rodeada de agradables jardines cerca del palacio del emperador. La referencia a Berta, sin embargo, es distante y respetuosa, y su nombre aparece simplemente en la lista de princesas a las que envía su saludo. [3]
El poema De conversione Saxonum ha sido atribuido a Angilbert. [8]
Los poemas de Angilbert fueron publicados por Ernst Dümmler en la Monumenta Germaniae Historica . Para críticas a esta edición, véase Ludwig Traube en Schriften für germanische Philologie (1888) de Max Roediger . [3]
Notas
- ^ abc CE (1913).
- ↑ Michel Huglo, "El Cantatorium, desde Carlomagno hasta el siglo XIV", en Peter Jeffery (ed.), El estudio del canto medieval: caminos y puentes, Oriente y Occidente (Boydell Press, 2001), págs. 89-104, págs. 89-92.
- ^ abcdefg EB (1911).
- ^ abc CITD (1998).
- ^ abcdEB (1878).
- ^ EBE (2003).
- ^ Wilmot-Buxton (1922), pág. 93.
- ^ Rabe 1995, pág. 54.
Referencias
- "San Angilberto", Martirologio, Abiquiú, Nuevo México: Monasterio de Cristo en el Desierto, 1998, archivado desde el original el 11 de junio de 2015.
- Baynes, TS, ed. (1878), , Encyclopædia Britannica , vol. 2 (9ª ed.), Nueva York: Charles Scribner's Sons, pág. 29
- Frassetto, Michael (2003), "San Angilberto (c. 740–814)", Enciclopedia de la Europa bárbara, Santa Bárbara, California: ABC-CLIO, pág. 32, ISBN 978-1576072639
- Rabe, Susan A. (1995). Fe, arte y política en Saint-Riquier: la visión simbólica de Angilbert. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-3208-0.
- Thurston, Herbert (1913), , en Herbermann, Charles (ed.), Enciclopedia Católica , Nueva York: Robert Appleton Company.
- Wilmot-Buxton, EM (1922), Alcuin, Nueva York: PJ Kennedy & Sons
Atribución
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911), "Angilbert", Encyclopædia Britannica , vol. 2 (11.ª ed.), Cambridge University Press, pág. 9
Lectura adicional
- A. Molinier , Les Sources de l'histoire de France .
