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Articulo de referencia

Dicasterio para las Causas de los Santos

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En la Iglesia Católica , el Dicasterio para las Causas de los Santos , anteriormente llamado Congregación para las Causas de los Santos ( en latín : Congregatio de Causis Sanctorum ), es el dicasterio de la Curia Romana que supervisa el complejo proceso que conduce a la canonización de los santos , pasando por las etapas de la declaración de "virtudes heroicas" y la beatificación . Después de preparar un expediente, que incluye la aprobación de milagros , el caso se presenta al Papa , quien decide si procede o no con la beatificación o la canonización.

Historia

Historia temprana

Hasta el siglo XII, los santos eran reconocidos por la veneración popular y la aclamación. Tras algunos casos controvertidos, el papa Alejandro III, en 1170, exigió que todos los candidatos a beatificación fueran aprobados por la Santa Sede. El papado asumió la autoridad total sobre el proceso en el siglo XVII. [ 1 ]

Sagrada Congregación de Ritos

La Sagrada Congregación para los Ritos fue creada por el Papa Sixto V el 22 de enero de 1588 mediante la bula Immensa aeterni Dei . [ 2 ] La congregación se ocupaba tanto de la regulación del culto divino como de las causas de los santos. [ 3 ]

Congregación para las Causas de los Santos

El 8 de mayo de 1969, el Papa Pablo VI promulgó la constitución apostólica Sacra Rituum Congregatio , que dividió la Congregación en dos partes: la Congregación para el Culto Divino y la renombrada Sagrada Congregación para las Causas de los Santos , a la que se le otorgaron tres oficios: el judicial, el del Promotor General de la Fe y el histórico-jurídico. [ 2 ]

Con los cambios en el proceso de canonización introducidos por el Papa Juan Pablo II en 1983, se añadió un Colegio de Relatores , con cinco relatores (sacerdotes designados para supervisar el proceso de canonización), [ 1 ] para preparar los casos de aquellos declarados Siervos de Dios . [ 2 ] En enero de 2014, el Prefecto de la Congregación anunció que, por indicación del Papa Francisco, quienes trabajan en las canonizaciones deben adherirse a directrices financieras para eliminar la injusticia en el tratamiento de los casos en función de los recursos financieros proporcionados. [ 4 ] Según L'Osservatore Romano , el Papa Francisco esperaba promover las causas de aquellos menos conocidos, aquellos de regiones más pobres y aquellos que fueron víctimas de las persecuciones totalitarias del siglo XX. [ 5 ]

Dicasterio para las Causas de los Santos

Como parte de su reorganización de la Curia en Praedicate evangelium en 2022 , el Papa Francisco renombró la congregación como Dicasterio para las Causas de los Santos . Está trabajando en aproximadamente 1600 causas, algunas que datan del siglo XV. [ 1 ]

Proceso de canonización

Antes de 1983

mártires

La decisión sobre si los mártires habían muerto por su fe en Cristo y el consiguiente permiso para su veneración recaía originalmente en el obispo del lugar donde habían dado su testimonio. El obispo indagaba el motivo de la muerte de la persona y, al descubrir que había muerto como mártir, enviaba su nombre con un relato de su martirio a otras iglesias, especialmente a las vecinas, para que, en caso de aprobación por sus respectivos obispos, el culto del mártir se extendiera también a sus iglesias y los fieles, como se dice de Ignacio de Antioquía en las «Actas» de su martirio [ 6 ] , «pudieran comulgar con el generoso mártir de Cristo» ( generoso Christi martyri communicarent ). Los mártires cuya causa, por así decirlo, había sido discutida, y cuya fama de martirio había sido confirmada, eran conocidos como mártires probados ( vindicati ). Esa palabra probablemente no era anterior al siglo IV, cuando se introdujo en la Iglesia de Cartago; Pero el hecho es sin duda más antiguo. En épocas anteriores, por lo tanto, esta veneración era completamente local y se transmitía de una iglesia a otra con el permiso de sus obispos. Esto se evidencia en el hecho de que en los antiguos cementerios cristianos solo se encuentran pinturas de aquellos mártires que sufrieron en esa zona. Explica también la veneración casi universal que se les brindó rápidamente, por ejemplo, a Lorenzo , Cipriano y Sixto II , quienes fueron asesinados por el emperador romano Valeriano . [ 7 ]

Confesores

La veneración de los confesores , que murieron en paz tras una vida de virtud heroica , no es tan antigua como la de los mártires. Fue en el siglo IV, como se suele creer, cuando los confesores recibieron por primera vez honores eclesiásticos públicos, aunque algunos Padres de la Iglesia anteriores ya los elogiaban con vehemencia.

A los confesores individuales se les llamaba a veces mártires. Gregorio Nacianceno llama mártir a Basilio de Cesarea ; [ 8 ] Juan Crisóstomo aplica el mismo título a Eustaquio de Antioquía ; [ 9 ] Paulino de Nola escribe sobre Félix de Nola que obtuvo honores celestiales sine sanguine martyr («Un mártir sin sangre»); [ 10 ] Gregorio Magno llama mártir a Zenón de Verona [ 11 ] y Metronio le da a Roterio [ 12 ] el mismo título. Más tarde, los nombres de los confesores se insertaron en los dípticos y se les rindió reverencia. Sus tumbas fueron honradas [ 13 ] con el mismo título ( martyria ) que las de los mártires. Sin embargo, siempre fue cierto que era ilícito venerar a los confesores sin permiso de la autoridad eclesiástica, como lo había sido venerar a los mártires. [ 14 ]

Autoridad para canonizar

Durante varios siglos, los obispos , o en algunos lugares solo los primados y patriarcas , [ 15 ] podían otorgar honores eclesiásticos públicos a mártires y confesores; sin embargo, dicho honor siempre se decretaba únicamente para el territorio local sobre el cual los otorgantes tenían jurisdicción. Se decía que la aceptación universal del culto era posible gracias al papa , quien afirmaba ser el único gobernante de la Iglesia católica universal . [ 16 ]

Hacia finales del siglo XI, los papas consideraron necesario restringir la autoridad episcopal en este sentido y, por lo tanto, decretaron que las virtudes y los milagros de las personas propuestas para la veneración pública debían examinarse en concilios, más específicamente en concilios generales. Los papas Urbano II , Calixto II y Eugenio III se adhirieron a esta disciplina. Aun después de estos decretos, sucedió que «algunos, siguiendo las costumbres paganas y engañados por el fraude del maligno, veneraron como santo a un hombre que había muerto en estado de embriaguez». El papa Alejandro III (1159-1181) prohibió su veneración con estas palabras: «En adelante, no os atreváis a rendirle culto, pues, aunque se obraran milagros a través de él, esto no os permitiría venerarlo como santo a menos que contáramos con la autoridad de la Iglesia Romana». [ 17 ] Los teólogos discrepan sobre el alcance total de esta decretal: o bien se instituyó una nueva ley, [ 18 ] en cuyo caso el Papa se reservó por primera vez el derecho de beatificación, o bien se confirmó una ley ya existente. Dado que la decretal no puso fin a toda controversia y algunos obispos no la acataron en lo que respecta a la beatificación, derecho que ciertamente habían poseído hasta entonces, Urbano VIII publicó una bula papal en 1634 que zanjó toda discusión al reservar exclusivamente a la Sede Apostólica tanto el derecho de canonización como el de beatificación . [ 19 ]

Desde 1983

Los pasos actuales para el reconocimiento de un milagro siguen las reglas establecidas en 1983 por la constitución apostólica Divinus perfectionis Magister . Los cambios al sistema anterior incluyeron la reducción del período de espera para abrir una Causa a cinco años después de la muerte del candidato, antes eran 50; la reducción a la mitad del número de milagros requeridos; y la abolición del cargo de « abogado del diablo », cuya tarea siempre era argumentar en contra de la canonización. [ 1 ]

La legislación establece dos etapas procesales: la diocesana y la de la Congregación Romana. La primera se lleva a cabo en la diócesis donde ocurrió el presunto milagro. El obispo inicia la investigación sobre el supuesto milagro, en la que se recogen las declaraciones de los testigos presenciales interrogados por un tribunal debidamente constituido, así como toda la documentación clínica e instrumental pertinente al caso. En la segunda, la Congregación examina los documentos presentados y la documentación complementaria, y emite su dictamen al respecto. [ 20 ]

El milagro puede ir más allá de las posibilidades de la naturaleza, ya sea en la sustancia del hecho o en el sujeto, o simplemente en la forma en que ocurre. El Dicasterio distingue tres grados de milagros. El primer grado está representado por la resurrección de entre los muertos ( quoad substantiam ). El segundo se refiere al sujeto ( quoad subiectum ): la enfermedad de una persona se considera incurable, en su curso puede incluso haber destruido huesos u órganos vitales; en este caso no solo se observa una recuperación completa, sino incluso una reconstitución total de los órganos ( restitutio in integrum ). El tercer grado ( quoad modum ) implica la recuperación instantánea de una enfermedad que el tratamiento solo podría haber logrado después de un largo período.

En 2016, el cardenal Parolin , por mandato del papa Francisco, aprobó un nuevo reglamento para el Consejo Médico de la Congregación para las Causas de los Santos. El reglamento fue publicado y firmado por el cardenal Amato y el arzobispo Marcello Bartolucci. El texto actual, explica el arzobispo Bartolucci, "está inspirado en el Reglamento anterior aprobado por Pablo VI el 23 de abril de 1976 y, además de la actualización lingüística y procedimental, introduce algunos elementos nuevos, tales como: la mayoría cualificada, para proceder ad ulteriora al examen de un presunto milagro, es de al menos 5/7 o 4/6; el caso no puede ser reexaminado más de tres veces; para el reexamen del presunto milagro se requiere una Junta de nueve miembros; el mandato del presidente de la Junta puede renovarse solo una vez (cinco años, más otro mandato de cinco años); todos aquellos que se ocupan de un presunto milagro (promotores de la causa, tribunal, postuladores, expertos, funcionarios del Dicasterio) están sujetos a secreto[.]" [ 21 ] Estas "nuevas reglas aprobadas por el Papa Francisco y publicadas por el Vaticano el viernes están diseñadas para hacer más riguroso el proceso de aprobación de un milagro en una causa de canonización, y también para asegurar que haya un claro rastro documental de quién es pagar la cuenta y cuánto se está gastando." [ 22 ]

Liderazgo

El personal actual y el anterior reciente se encuentran listados en el sitio web de GCatholic, que se actualiza según sea necesario. [ 23 ]

Prefectos

Para la Congregación para los Ritos (hasta 1969)

Por las causas de los santos (desde 1969)

Secretarias

Relator Generales

  • Ambrosius Eber (1990  – 10 de octubre de 2008) [ 23 ]
  • Vincenso Criscuolo (10 de octubre de 2008  - 13 de enero de 2024) [ 23 ]
  • Angelo Romano (desde el 13 de enero de 2024) [ 23 ]

Promotor de la Fe (Prelado Teólogo)

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 Kinstler, Linda (3 de diciembre de 2024). "Buscando un milagro: dentro del proceso secreto de creación de santos del Vaticano" . The Guardian .
  2. 1 2 3 "Congregación para las Causas de los Santos" . El Vaticano.
  3. ↑ Ojetti, Benedetto. «Las congregaciones romanas». La enciclopedia católica, vol. 13. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. 13 de octubre de 2021. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Dominio público
  4. ↑ "El Vaticano introduce santos de bajo costo en nombre de la austeridad" . Vatican Insider . 14 de enero de 2014. Consultado el 8 de noviembre de 2015 .
  5. ↑ "El Vaticano busca reducir el costo de las canonizaciones" . Agencia Católica de Noticias. 21 de enero de 2014. Consultado el 8 de noviembre de 2015 .
  6. ^ Ruinart, Acta Sincera Martyrum, 19
  7. ^ Duchesne, L. (1920). Origines du culte chrétien: étude sur la liturgie latine avant Charlemagne (en francés) (5ª ed.). París: Ancienne Librairie Fontemoing et Cie. p. 301.  
  8. ↑ Orat. de laud., PL, XXXVI, 602
  9. ↑ Opuesto II, 606
  10. ↑ Poema, XIV, Carm. III, v, 4
  11. ↑ Dial. III. xix
  12. ↑ Acta SS., II, 11 de mayo de 306
  13. ↑ Martigny, loc. cit.
  14. ↑ Benedicto XIV, loc. cit., vi
  15. ↑ Agosto, Brevic. Cotejar. cum Donatistis, III, 13, núm. 25 en PL , XLIII, 628.
  16. ↑ González Téllez, Com. Perpetuo. in singulos textus libr. Dec. , III, xlv, en Cap. 1, De reliquiis et vener. Santísimo.
  17. ↑ C. 1, tit. cit., X, III, xlv.
  18. ↑ Roberto Bellarmino , De Eccles. Triumph. , I, 8.
  19. ↑ Haliczer, Stephen (2002). Entre la exaltación y la infamia: místicas femeninas en el Siglo de Oro español . Oxford University Press. pág. 126. ISBN  978-0-19-514863-3.
  20. ↑ Papa Juan Pablo II (25 de enero de 1983), Divinus Perfectionis Magister , Libreria Editrice Vaticana
  21. ↑ "Nuevas normas para los milagros en la Congregación para los Santos" . Archivo de Radio Vaticana. 23 de septiembre de 2016.
  22. ↑ «El Vaticano endurece las normas sobre milagros y dinero en los casos de canonización» . Crux . 23 de septiembre de 2016. Archivado del original el 27 de abril de 2017.
  23. 1 2 3 4 "Dicasterio para las Causas de los Santos - secciones Funcionarios Actuales y Funcionarios Pasados" . GCatholic.org. 21 de noviembre de 2024.
  24. ↑ "El cardenal del Vaticano Angelo Becciu renuncia a su cargo y a los 'derechos' de los cardenales" . Agencia Católica de Noticias . 24 de septiembre de 2020. Consultado el 24 de septiembre de 2020 .
  25. ↑ «Nomina del Prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi» . Bolletino sala Stampa della Santa Sede . 15 de octubre de 2020 . Consultado el 15 de octubre de 2020 .
  26. ↑ "Rinunce e Nomine, 29.12.2010" (Comunicado de prensa) (en italiano). Oficina de Prensa de la Santa Sede. 29 de diciembre de 2010. Consultado el 25 de septiembre de 2020 .
  27. ↑ "Rinunce e Nomine, 05.11.2012" (Comunicado de prensa) (en italiano). Oficina de Prensa de la Santa Sede. 5 de noviembre de 2012.
  28. ↑ "Renuncias y nombramientos 07.01.2023" . Oficina de Prensa de la Santa Sede. 7 de enero de 2023.
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Beccari, Camillo (1907). « Beatificación y canonización ». En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company.  
  • Sitio web oficial del Dicasterio para las Causas de los Santos
  • Página del Dicasterio para las Causas de los Santos en el sitio web del Vaticano.
  • GCatholic.org
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