Servidor del altar

Un monaguillo es un asistente laico de un miembro del clero durante una liturgia cristiana . Un monaguillo se encarga de tareas de apoyo en el altar, como buscar y llevar, tocar la campana del altar , ayudar a subir las ofrendas y traer los libros litúrgicos, entre otras cosas. Si es joven, al monaguillo se le suele llamar monaguillo o monaguilla . En algunas denominaciones cristianas, los monaguillos se conocen como acólitos . ^[1]

Si bien la función de monaguillo se asocia comúnmente con los niños, puede ser y es realizada por personas de cualquier edad o dignidad. ^[2]

Según la Instrucción General del Misal Romano , «la Misa no debe celebrarse sin ministro, o al menos uno de los fieles, a no ser que haya causa justa y razonable». ^[3]

Como en otras iglesias, ^{[4] [5]} a los monaguillos se les llama a veces acólitos en la Iglesia latina . ^{[6] [7]} El Papa Benedicto XVI habló de San Tarsicio como "presumiblemente un acólito, es decir, un monaguillo". ^[8] Sin embargo, dentro de la Iglesia latina, el término "acólito" también se utiliza en un sentido más restringido, a menudo especificado como "acólito instituido", ^[9] para significar una mujer o un hombre adulto que ha recibido el ministerio instituido de ese nombre. ^{[10] [11]} Los acólitos en este sentido más estricto no se están preparando necesariamente para la ordenación como diáconos y sacerdotes. ^[12] Están autorizados a llevar a cabo algunas funciones, en particular la de limpiar los vasos eucarísticos, que no se confían a los servidores ordinarios. ^[13] Aquellos que van a ser ordenados al diaconado deben ser instituidos como acólitos al menos seis meses antes. ^[14] Este ministerio fue clasificado durante mucho tiempo en la Iglesia latina como una orden menor , como lo hizo el Concilio de Trento . ^{[15] [16]} La Instrucción General del Misal Romano , que no utiliza el término "servidor" y en cambio habla de los monaguillos genéricamente entre "otros ministros", trata en detalle de las funciones del "acólito", especificando a menudo "acólito instituido". ^[17]

El Código de Derecho Canónico de 1983 modificó la situación jurídica: sin distinguir entre hombre y mujer, declaró: «Los laicos pueden desempeñar la función de lector en las acciones litúrgicas por designación temporal. Todos los laicos pueden también desempeñar las funciones de comentarista o cantor , u otras funciones, según la norma del derecho». ^[18] El 30 de junio de 1992, el Pontificio Consejo para la Interpretación de los Textos Legislativos emitió una interpretación auténtica de ese canon declarando que el servicio del altar es una de las «otras funciones» abiertas a los laicos en general, sin distinguir entre hombre y mujer. ^[19]

En referencia a esta interpretación auténtica, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos envió el 15 de marzo de 1994 una carta circular a los presidentes de las conferencias episcopales , aclarando que el canon en cuestión es sólo de carácter permisivo. No exige el uso de monaguillos femeninos. Por tanto, corresponde a cada obispo diocesano decidir si los permite en su diócesis. ^[20] Un documento posterior de 2001 afirma que incluso si un obispo permite monaguillos femeninos, el sacerdote encargado de una iglesia en esa diócesis no está obligado a reclutarlos, ya que nadie, hombre o mujer, tiene derecho a convertirse en monaguillo. El documento también afirma que "siempre será muy apropiado seguir la noble tradición de que los muchachos sirvan en el altar". ^[21]

Como los sacerdotes a cargo de iglesias no están obligados a obtener el permiso de un obispo diocesano en este asunto, los que pertenecen a grupos católicos tradicionalistas como la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro , el Instituto de Cristo Rey Soberano Sacerdote , el Instituto del Buen Pastor , la Sociedad de San Pío X y el autoproclamado católico CMRI y algunos otros sacerdotes no lo hacen.

En los Estados Unidos, después de la decisión de la Diócesis de Arlington de permitirles, la Diócesis de Lincoln, Nebraska, en 2006 se convirtió en la única diócesis del país que no permitía que las mujeres fueran monaguillos. ^[22] Sin embargo, se le unió una iglesia en la Diócesis de Phoenix en agosto de 2011, cuando se anunció que a las niñas ya no se les permitiría servir en el altar. ^[23]

En ausencia de acólitos instituidos, algunas de sus funciones en la Misa pueden ser desempeñadas por monaguillos. ^[24]

• Los servidores sostienen los libros litúrgicos para el sacerdote cuando éste no está en el altar y proclama las oraciones presidenciales con las manos extendidas. Traen y sostienen objetos como libros, incensarios, el agua del lavatorio y la toalla, recipientes para contener el pan consagrado y micrófonos. ^[25]
• Entrada: La procesión de entrada está encabezada por un turiferario con incienso encendido (si se utiliza incienso en la misa) y un portador de la cruz que lleva una cruz procesional , que está flanqueado a cada lado por otro servidor que lleva una vela encendida . ^[26]
• Proclamación del Evangelio: Si se usa incienso, un servidor presenta al sacerdote durante el Aleluya o en otro canto previo al Evangelio el incensario y el incienso que pone en el incensario y bendice, ^[27] y los servidores, que pueden llevar el incensario y las velas encendidas, preceden al ambón al diácono o al sacerdote que allí proclama el Evangelio. ^[28]
• Preparación de los dones: Uno o más servidores ayudan a disponer el corporal, el purificador(es), el cáliz(es), el palio(s) y el misal en el altar, dejando al diácono el cuidado de los vasos sagrados. ^[29] (En una Misa concelebrada sin participación de un diácono, un sacerdote concelebrante lleva a cabo las funciones asignadas al diácono.) ^[30] Si, como es apropiado, el pan y el vino para la Misa son presentados por los fieles, los servidores ayudan al sacerdote o diácono que recibe estos y quizás otros dones y llevan el pan y el vino al sacerdote, colocando otros dones en un lugar distinto del altar. ^[31] Presentan las vinajeras de vino y agua para que el sacerdote o diácono vierta un poco en el cáliz. ^[32] Si se usa incienso, un servidor presenta el incensario y el incienso al sacerdote, quien inciensa las ofrendas, la cruz y el altar, después de lo cual el diácono o un servidor inciensa al sacerdote y al pueblo. ^{[33] [34]} Cuando el sacerdote se lava las manos de pie al lado del altar, un servidor vierte el agua sobre ellas. ^[35]
• Consagración: Un monaguillo hace sonar una campana poco antes de la consagración, generalmente en la epíclesis (cuando el sacerdote extiende sus manos sobre las ofrendas). De acuerdo con la costumbre local, un monaguillo también hace sonar la campana cuando, después de las consagraciones del pan y el vino, el sacerdote muestra la Hostia y luego el Cáliz. Si se utiliza incienso, un monaguillo inciensa la Hostia consagrada y el cáliz mientras se muestran al pueblo. ^[36]
• Signo de la paz: El sacerdote o el diácono pueden dar el signo de la paz a los servidores, mientras permanecen dentro del presbiterio. ^[37]
• Distribución de la Sagrada Comunión: En algunos lugares es costumbre que los servidores ayuden en la distribución de la Sagrada Comunión sosteniendo un plato de comunión para los comulgantes. ^[38] Ya sea que lo sostengan los comulgantes o un servidor, se coloca un plato de comunión en la credencia antes de la Misa. ^{[39] [40]} Su uso (sostenido por los comulgantes) está prescrito cuando la Sagrada Comunión se administra por intinción . ^[41]
• Procesión de salida: Los servidores conducen al sacerdote y a cualquier otro clérigo como en la procesión de entrada, excepto que un servidor que actuó como turiferario en la entrada ahora sigue al portador de la cruz. ^[42]
• Si un obispo celebra la Misa solemnemente, dos servidores, vestidos con vimpae , sostienen la mitra y el báculo y los presentan en los momentos apropiados.

La vestimenta común a todos los ministros ordenados e instituidos de cualquier rango es el alba , que debe atarse a la cintura con un cíngulo , a menos que el alba esté hecha para que quede sin cíngulo. ^[43] Los acólitos, lectores y otros ministros laicos (como los monaguillos) pueden usar un alba u otro atuendo apropiado según lo determine la conferencia episcopal local . ^[44]

Los camareros suelen llevar sotana y sobrepelliz , siendo el negro y el rojo los colores más comunes para la sotana de un camarero. ^[45]

En el rito bizantino , los monaguillos ayudan al alto clero durante los servicios. Pueden llevar la cruz, las velas o los abanicos litúrgicos en las procesiones y entradas ; mantener el incensario , asegurándose de que tenga suficiente carbón encendido, cargándolo con incienso y entregándoselo al sacerdote o al diácono cuando sea necesario; preparar el agua caliente ( zeon ) a tiempo para que se agregue al cáliz en la Divina Liturgia ; preparar el antidoron para que el pueblo lo reciba después de la Sagrada Comunión ; y cualquier otra tarea necesaria para que el sacerdote no tenga que distraerse durante el servicio. Un monaguillo está investido únicamente con el sticharion .

En la Iglesia primitiva , antes de que alguien pudiera ser un servidor, tenía que ser tonsurado . Hoy en día, en muchos lugares no es necesario estar tonsurado antes de que a uno se le permita servir (ya que la tonsura debe ser realizada por un obispo o sacerdote de rango superior). Los ritos de "Apartar a un portador de velas" y "Tonsurar a un lector " ahora se han combinado en un solo servicio. Es costumbre en algunas tradiciones, como la ortodoxa griega o la católica melquita , permitir que los servidores del altar tonsurados también se vistan con el orarion , que se usa cruzado sobre la espalda como el de un subdiácono pero con los extremos colgando paralelos al frente. Entre los rusos , sin embargo, el orarion no lo usan generalmente los servidores, sino solo los subdiáconos y diáconos debidamente ordenados, con la excepción de los laicos que son bendecidos para realizar algunas de las funciones de los subdiáconos, a veces pueden ser bendecidos para usar el orar.

Antes de revestirse, el servidor debe doblar su sticharion y llevarlo al sacerdote para que lo bendiga. El sacerdote bendice y pone su mano sobre el sticharion doblado. El servidor besa la mano del sacerdote y la cruz en la vestimenta, y luego se retira para revestirse. Cualquier servidor que no haya sido tonsurado debe quitarse el sticharion cuando recibe la Sagrada Comunión , porque los comulgantes reciben los Misterios según su orden dentro de la Iglesia (por lo tanto, los clérigos tonsurados se revisten mientras que los laicos se quitan sus vestimentas). Antes de desvestirse al final del servicio, el servidor debe recibir la bendición del sacerdote.

La edad mínima varía según las circunstancias locales, pero los niños deben ser lo suficientemente maduros para llevar a cabo sus deberes sin perturbar la santidad del altar. Aunque es común en América del Norte que los niños actúen como monaguillos, en algunos lugares esta práctica es prácticamente desconocida y estas tareas siempre las llevan a cabo hombres adultos. En otros lugares donde los monaguillos son normalmente niños, los hombres adultos no se ponen la vestimenta si se les llama a servir. En otros lugares, a los niños no se les permite servir en el altar cuando llegan a la adolescencia con el argumento de que el joven ya no es lo suficientemente inocente para servir en el altar.

Los monaguillos, independientemente de su edad, están sujetos a todas las restricciones normales para quienes no ocupan un puesto clerical superior. No se permite la entrada al altar a quien esté sangrando o tenga una llaga abierta. No se puede tocar la mesa del altar ni nada que esté sobre ella bajo ninguna circunstancia, ni la prótesis sin bendición. No se puede tocar los vasos sagrados, el cáliz y el disco (patena) en ningún momento. No se puede permanecer directamente frente a la mesa del altar ni pasar entre el frente de la misma y el iconostasio , sino que se debe cruzar entre el altar y el Lugar Alto si se necesita pasar al lado opuesto.

En general, las mujeres no sirven en el altar, excepto en los monasterios de mujeres . En ese caso, no reciben la tonsura clerical (aunque deben ser monjas tonsuradas ), y no se revisten con el sticharion, sino que visten su hábito religioso normal para asistir a los servicios y sirven a cierta distancia de la mesa del altar. Normalmente, solo las monjas mayores pueden servir en el altar; pero a la Hegumenia ( Abadesa ) se le permite entrar incluso si es más joven. Algunas parroquias han comenzado a utilizar mujeres como monaguillos.

En muchas iglesias anglicanas , ^[46] y luteranas , ^[47] todos los que sirven en los puestos antes mencionados son llamados acólitos.

Sin embargo, en la iglesia anglocatólica y en algunas iglesias episcopales , la gran mayoría de los roles asociados con un monaguillo son los mismos que en la Iglesia católica, y se conservan los mismos títulos para cada rol individual de la tradición católica, en su mayoría restaurados durante el Movimiento de Oxford en el siglo XIX.

• Los monaguillos en el arte
• 
  Monaguillo , de Giacomo di Chirico
• 
  Escolanets , de José Benlliure y Gil
• 
  Ministranten beim Gebet por Felix von Ende, c. 1888
• 
  Misa del Domingo de Ramos de Zdzisław Jasiński , 1891
• 
  Estatua de un monaguillo en la Iglesia de San Ginés en Arrecife , Lanzarote

Portal del cristianismo

• Fotografía de un obispo ortodoxo ruso rodeado de servidores
• Tutorial en línea para servidores del altar de SanctaMissa.org con videos y guías (Misal romano de 1962) Archivado el 3 de octubre de 2017 en Wayback Machine
• Guía del monaguillo
• Otro manual para monaguillos
• Sitio web oficial del Ministerio de Monaguillos Catedral de San Roque, Diócesis de Caloocan, Filipinas
• Sitio web oficial del Ministerio de Monaguillos de la Parroquia de Sto. Niño, Taguig, Filipinas