Lavabo

En el rito romano , el celebrante se lava las manos en privado antes de vestirse para la Misa , posiblemente utilizando la oración ( Da, Domine, virtutem ). Dentro del rito de la Misa, se lava las manos después de preparar las ofrendas en el altar. Esta es la ceremonia del lavabo propiamente dicha. Aparece tanto en la forma tridentina como en la posterior al Concilio Vaticano II de la Misa del rito romano . Probablemente se desarrolló a partir de la necesidad de lavarse las manos después de recibir las ofrendas que los fieles traían en el ofertorio, como se hacía en Roma. ^{[ 5 ]} En el rito galicano , las ofrendas se preparaban antes de que comenzara la Misa, como en la Liturgia de Preparación oriental , por lo que en esos ritos no había un largo rito del ofertorio ni necesidad de un lavabo antes de la Plegaria Eucarística. En la Edad Media , el rito romano tenía dos lavamientos de manos, uno antes y otro después del ofertorio. El primero ha desaparecido, y el que se conserva es el segundo. ^{[ 6 ]}

En la Misa Mayor (o Misa cantada), en el rito antiguo, y en las formas más solemnes disponibles en la versión más reciente, después del ofertorio, el celebrante inciensa el altar y luego es incensado él mismo en el lado de la Epístola (lado sur del altar), permanece allí mientras los acólitos le lavan las manos , quienes deben estar esperando junto a la mesa de la credencia . El primer acólito vierte agua de la vinajera sobre sus dedos en un pequeño plato, el segundo luego le entrega la toalla para que se seque los dedos. Mientras tanto, en las rúbricas de 1962, dice los versículos del salmo: "Lavaré mis manos entre los inocentes...", hasta el final del salmo (Salmo 25: 6-12 en la Vulgata, que es Salmo 26: 6-12 en hebreo). En la Misa más reciente, el celebrante dice la oración: "Señor, lava mi maldad y límpiame de mi pecado" (Salmo 50:2, Salmo 51:2 en hebreo).

Durante la misa solemne, un obispo lleva la mitra "preciosa" ( mitra pretiosa ) mientras se le inciensa y luego se lava las manos. Generalmente se utiliza una palangana y una vinajera de plata más grandes para el obispo, aunque no existe ningún requisito oficial al respecto.

Para el lavabo, el sacerdote utilizará una simple toalla de lino , que a menudo se considera uno de los manteles del altar , aunque técnicamente no lo es.

En las Iglesias Ortodoxas Orientales y Católicas Orientales , el sacerdote recita los últimos seis versículos del Salmo 26:

Lavaré mis manos en inocencia y rodearé tu altar, oh Señor, para oír la voz de tu alabanza y contar todas tus maravillosas obras. Oh Señor, he amado la hermosura de tu casa, y el lugar donde mora tu gloria. No destruyas mi alma con los impíos, ni mi vida con los hombres sanguinarios, en cuyas manos hay iniquidades; su diestra está llena de sobornos. Pero yo, en mi inocencia he andado; redímeme, oh Señor, y ten misericordia de mí. Mi pie ha estado firme en rectitud; en las congregaciones te bendeciré, oh Señor.

Tras revestirse, se dirige al talasidio (piscina) para lavarse las manos antes de acercarse a la prótesis ( altar de preparación), donde preparará el pan y el vino para la Divina Liturgia . Este lavamiento se realiza en silencio, fuera de la vista de la congregación.

San Cirilo de Jerusalén menciona un lavamiento de manos que se realiza a la vista del pueblo ( Catecismo Mistagógico , v). Este ritual aún se lleva a cabo en la Divina Liturgia jerárquica (es decir, aquella en la que oficia un obispo). El obispo se lava las manos mientras está de pie en la cátedra , en la nave de la iglesia. Esto ocurre durante la lectura de las Horas Menores, después de que dos subdiáconos lo hayan revestido solemnemente . Los subdiáconos y un acólito se acercan al obispo; el acólito sostiene la jarra y la palangana , y lleva una toalla grande alrededor del cuello. Los subdiáconos vierten agua de rosas sobre las manos del obispo y luego retiran la toalla del cuello del acólito y se la dan al obispo para que se seque las manos. Mientras tanto, el protodiácono balancea el incensario y canta los versículos del Salmo 25. Después, los subdiáconos vuelven a colocar la toalla sobre el cuello del acólito, los tres hacen una reverencia al obispo y regresan al santuario.

Justo antes de la Gran Entrada se realiza la misma ceremonia que durante las Horas Menores, solo que ahora tiene lugar frente a las Puertas Santas del iconostasio . Después de secarse las manos, el obispo se dirige a la prótesis para realizar sus conmemoraciones personales por los vivos y los difuntos, mientras retira partículas de la prosfora .

El clero también se lavará las manos después de recibir la Sagrada Comunión, pero esto no irá acompañado de oraciones especiales.

En los ritos siríaco y copto , el lavabo tiene lugar después de la recitación del Credo de Nicea .