Sahifah de al-Ridha

Sahifah de al-Ridha ( árabe : صَّحِيفَة ٱلرِّضَا , Ṣaḥīfah ar-Riḍā , iluminado.  "Páginas de al-Ridha "), también conocido como Sahifat de al-Reza y Sahifat al-Imam al-Ridha ^{[ 1 ] [ 2 ]} ("Libro del Imam al-Ridha"), es una colección de 240 hadices atribuidos a Ali ibn Musa al-Ridha , el octavo imán chiita . ^{[ 3 ]}

El Sahifah es una de las principales fuentes de la creencia chiíta y ha atraído la atención de eruditos chiítas como Ibn Babawayh y Sheikh Tabarsi . ^{[ 4 ]} Contiene hadices sobre diversos temas, incluyendo la invocación de Alá ; la importancia de rezar cinco veces al día y de rezar por los difuntos; la excelencia de la familia de Muhammad , del creyente, de las buenas maneras, de los nombres Muhammad y Ahmad , de diversos alimentos, frutas y ungüentos, de la obediencia a los padres, del fortalecimiento de los lazos de parentesco y de la yihad ; una advertencia contra el engaño, la calumnia o el chisme; y otras tradiciones diversas. La sección sobre la familia de Muhammad analiza a cada uno de sus catorce miembros por separado. ^{[ 2 ]}

Según se informa, el libro fue escrito por primera vez por Abdallah ibn Aḥmad ibn 'Amer al-Ta'i (m. 324 AH/935 d. C.) ( en árabe : عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي ), quien afirmó haber escuchado su contenido de su padre, Aḥmad ibn 'Amer, quien a su vez dijo haberlo escuchado de Ali al-Ridha en Medina en el año 194 AH (809-10 d . C. ). Posteriormente, Abdallah ibn Aḥmad ibn Amer fue reconocido como un narrador creíble de hadices por Najashi , uno de los eruditos chiítas más importantes. ^{[ 3 ]}

La versión impresa en El Cairo por la imprenta al-Ma'ahid en el año 1340  AH (1921-1922) comienza con la siguiente cadena de autoridades: ^{[ 2 ]} Su editor al-'Allāma 'Abd al-Wāsi' declaró haber recibido su contenido por autoridad del Sheikh  'Abd al-Wāsi', quien lo recibió del Imam  al-Qāsim ibn Mohammed, quien lo recibió del Sheikh  al-Sayyid Amīr al-Dīn ibn 'Abd Allah, quien lo recibió de al-Sayyid Ahmed ibn 'Abd Allah al-Wazīr, quien lo recibió del Imam  al-Mutahhar ibn Mohammed ibn Sulayman, quien lo recibió del Imam al-Mahdi Ahmed ibn Yahya, quien lo recibió de Sulayman ibn Ibrahīm ibn 'Umar al-'Alawi, quien lo recibió de su padre. Ibrahīm, quien lo recibió de Rida' al-Dīn Ibrahīm ibn Mohammed al-Tabari, quien lo recibió del Imam Najm al-Dīn al-Tabrīzi, quien lo recibió de al-Hafiz Ibn 'Asakir, quien lo recibió de Zahir al-Sinjani, quien lo recibió de al-Hafiz al-Bayhaqi, quien lo recibió de Abu al-Qasim al-Mufassir, quien lo recibió de "Ibrahīm ibn Khu'ra" (por error en el texto "Ju'da"), quien lo recibió de Abu al-Qasim 'Abd Allah ibn Ahmed ibn 'Amir al-Ta'i en Basora , quien lo recibió de Ali al-Ridha, quien afirmó que su padre Musā afirmó que su padre Ja'far afirmó que su padre Muhammad afirmó que su padre 'Ali afirmó que su padre Husayn afirmó que su padre 'Ali, hijo de Abū Tālib , había escuchado o presenció su contenido en compañía de Mahoma .

El narrador principal de la obra fue Abdallah ibn Aḥmad ibn Amer, quien relata las palabras de Ali al-Ridha, comenzando cada entrada con una variación de «A través de su cadena de autoridades, dijo». ^{[ 2 ] [ a ]} ​​Su padre, quien se dice que le transmitió estas palabras, murió en la batalla de Siffin . La familia descendía de Wahb ibn Amer, quien murió junto con Husayn, hijo de Ali , en la batalla de Karbala .

Ali al-Ridha nació alrededor del año 151  AH (768–769), aunque posiblemente tan tarde como en el año 159  AH (775–76), hijo del Imam Musa al-Kadhim y uno de sus esclavos , probablemente nubio . ^{[ 3 ]} Su padre murió en una prisión de Bagdad en Rajab , 183 AH (septiembre de 799), durante el califato de Harun al-Rashid , uno de la dinastía abasí . Ali al-Ridha heredó la propiedad de su padre pero no completamente su título. Comenzó a enseñar y emitir fatuas desde la mezquita en Medina , donde vivía, pero los califas no confirmaron su título y muchos de los fideicomisarios de su padre retuvieron su apoyo (y diezmos ) con el pretexto de que su padre pronto regresaría como el Mahdi . ^{[ 3 ]} Tras la muerte de Harún en 809, estalló una guerra civil entre sus hijos Al-Amin y Al-Ma'mun . Al-Amin fue decapitado en septiembre de 813 durante el asedio de Bagdad ^{[ 6 ]} pero sus seguidores continuaron su resistencia bajo gobernadores locales o a favor del tío de Al-Ma'mun hasta 827.  

La muerte de Al-Amin le brindó a Ali al-Ridha una mayor oportunidad para enseñar. ^{[ 7 ]} En el año 200  de la Hégira (815-816), Ali al-Ridha fue invitado o forzado por Al-Ma'mun a abandonar su hogar y propiedades en Medina y partir hacia la capital imperial en Khorasan . Al-Ma'mun lo proclamó nuevo Imán en todo el imperio a su llegada a Merv en el año 201  de la Hégira (817). ^{[ 3 ]} Fue más allá y nombró a Ali al-Ridha su príncipe heredero y sucesor del califato. ^{[ 3 ]} Tras el asesinato del visir imperial y durante el traslado de la capital de regreso a Bagdad, Ali al-Ridha murió repentinamente, muy probablemente el último día de Safar , año 203  de la Hégira (septiembre de 818). ^{[ 3 ] [ b ]} La mayoría de las fuentes acusan a Al-Ma'mun de haberlo envenenado. ^{[ 3 ]}

La versión impresa en El Cairo por la imprenta al-Ma'ahid en el año 1340  AH (1921-1922) contenía 163 hadices divididos en diez secciones, las primeras nueve de las cuales tratan temas específicos y la última incluye el resto sobre temas diversos. ^{[ 2 ]} La última sección termina con una nota en la que el autor «descartó algunas tradiciones mencionadas en estos dos libros del Imán», considerándolas fabricadas. Además, señaló que otros eruditos no atribuyen el libro a Ali al-Ridha en absoluto. ^{[ d ]}

Las diez secciones son:

I: Sobre la invocación de Dios

II: Sobre la llamada a la oración

III: Sobre las oraciones obligatorias

IV: Sobre la excelencia de la familia del Profeta , en 3 partes:

Primera parte: Sobre la excelencia de Ali bin Abu Talib

Segunda parte: Sobre la excelencia de Fátima

Tercera parte: Sobre la excelencia de Hasan y Husayn y la familia en general.

V: Sobre la excelencia de los creyentes , las buenas maneras y aquellos llamados Muhammad o Ahmad

VI: Sobre alimentos y ungüentos

VII: Sobre la obediencia filial y el fortalecimiento de los lazos familiares

VIII: Cómo evitar el engaño y la calumnia

IX: Sobre la excelencia de la yihad , que no se presenta íntegramente sino condensado en una paráfrasis ^{[ e ]}

X: Hadiz misceláneo

Algunos hadices de los Sahifah:

6. A través de su cadena de autoridades, él, la paz sea con él, dijo [que Muhammad dijo]: «Las mejores obras ante Allah son: la fe sin duda, la invasión sin robar el botín de guerra antes de que se distribuya ( ghulul ), y el Hajj correcto . El primero en entrar al Paraíso será un mártir ; un esclavo que adora bien a su Señor y es sincero con su amo; y un hombre casto que se abstiene de lo prohibido, tiene una familia y se esfuerza por asegurar el sustento diario de su propia familia. El primero en entrar al Fuego será un imán [o líder] autoritario que no trata con justicia; un poseedor de riquezas que no paga los derechos sobre ellas; y un pobre [persona] jactancioso». ^{[ f ]}

99. A través de su cadena de autoridades, él, la paz sea con él, dijo [que Mahoma dijo]: "Los mejores de la gente en la fe son los mejores de ellos en buenos modales y los más amables con sus familias, y yo soy el más amable de vosotros con mi familia " ^{[ g ].}

122. A través de su cadena de transmisión, él, la paz sea con él, dijo [que Ali, hijo de Abu Talib , dijo:] « Gabriel , la paz sea con él, vino al Profeta , que Allah lo bendiga a él y a su familia , y le dijo: “Aférrate a los dátiles de al-Barni , pues son los mejores dátiles ; acercan [a los hombres] a Allah y los alejan del Fuego ”. ^{» [ h ]}

123. A través de su cadena de autoridades, él, la paz sea con él, dijo [que Husayn ibn Ali dijo:] " El Comandante de los Creyentes , la paz sea con él, nos ordenó enjuagarnos la boca tres veces después de haber comido". ^{[ i ]}

142. A través de su cadena de autoridad, él, la paz sea con él, dijo [que Ali ibn Husayn dijo que a Ali, hijo de Abu Talib , se le preguntó:] "'Oh Comandante de los Creyentes , háblame sobre la excelencia de la invasión en el camino de Allah'. Él, la paz sea con él, respondió: 'Yo iba detrás del Mensajero de Allah , que Allah lo bendiga a él y a su familia , en su camella al-'Adbā' cuando regresamos de la Campaña de Dhāt al-Salāsil . Le pregunté sobre lo que me has preguntado, y él respondió: 'Ciertamente, si los invasores pretenden invadir, Allah les escribe libertad del Fuego , y si se preparan, Allah compite con los ángeles a través de ellos, etc.'" La tradición es larga; El más grande de los Mensajeros , que Allah lo bendiga a él y a su familia , ha presentado en él la excelencia de la invasión y la yihad en el camino de Allah, que es una de las puertas del Paraíso , y que Allah ha abierto para sus amigos especiales, como dijo el Comandante de los Creyentes, la paz sea con él. ^{[ j ]}

Las siguientes versiones están disponibles: ^{[ 4 ]}

• En la biblioteca Allameh Amini , escrito por Muhammad Ibn Muhammad Ibn Abd al-Qahhar Shirazi, en 761 AH
• En la biblioteca de la Gran Mezquita de Qom , escrito por Ridha bin Nizam bin Fakhruddin Hasani Amolie en 848 AH
• En la biblioteca de Astan Quds Razavi , escrito por Ismail bin Abdul Momin Qaany en 881 AH
• En la Biblioteca Nacional de la Academia de Roma , narrado por el juez Abu Abdullah Muhammad bin Abdullah bin Hamza bin Abi Najma.
• En Egipto . La cadena de narradores de este manuscrito termina con Al-Bayhaqi .

• Al-Risalah al-Dhahabiah
• Al-Risalah al-Huquq
• Al-Sahifa al-Sajjadiyya
• Lista de libros chiítas

• El Sahifah del Imam Reza (AS) , traducción al inglés de la Fundación Internacional Sibtayn.
• صحيفة الرضا عليه السلام-ترجمه حجازى، (en persa)[El Sahifehdel Imam Reza (PBUH), una traducción del Hejazi, p.5]