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1 Samuel 8

1 Samuel 8 es el octavo capítulo del Primer Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la primera parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . [1] ...

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1 Samuel 8 es el octavo capítulo del Primer Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la primera parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . [1] Según la tradición judía, el libro fue atribuido al profeta Samuel , con añadidos de los profetas Gad y Natán , [2] pero los eruditos modernos lo ven como una composición de varios textos independientes de varias edades desde c. 630–540 a. C. [3] [4] Este capítulo registra la solicitud de los ancianos de Israel a Samuel para un rey, parte de una sección que comprende 1 Samuel 7–15 que registra el ascenso de la monarquía en Israel y el relato de los primeros años del rey Saúl. [5]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y está dividido en 22 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [6] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluido el 4Q51 (4QSam a ; 100–50 a. C.) con los versículos 7, 9–14, 16–20. [7] [8] [9] [10]

Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) incluyen el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [11] [a] GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}} GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}}

Lugares

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Lugares mencionados en este capítulo

Análisis

Este capítulo registra la petición de los ancianos de Israel de un rey y relata su persistencia a pesar de la advertencia de Samuel sobre las "formas opresivas de los reyes". Una razón para la búsqueda de un rey era que los hijos de Samuel no eran aptos para sucederlo (versículos 3, 5), porque pervirtieron la justicia en Beerseba , recordando el comportamiento de los hijos de Elí. Una razón más explícita era que el pueblo deseaba ser gobernado "como las otras naciones" (cf. Deuteronomio 17:14) con supuestamente mejores ventajas militares (versículo 20), que una nueva línea de jueces. [13]

La postura antimonárquica se expuso en tres secciones diferentes de este capítulo: [13]

  1. La propuesta desagradó a Samuel y fue considerada por Yahvé como un rechazo a sí mismo, en lugar de a Samuel (versículos 6-9).
  2. Samuel dio una visión negativa de 'las costumbres del rey' (versículos 10-17), como el reclutamiento de personal para deberes militares (versículos 11-12a) y para trabajo (versículos 12b-13), la confiscación de propiedades y provisiones para mantener una corte (versículos 14-15), y la confiscación de ganado (versículo 16, leyendo 'ganado' con LXX en preferencia a 'jóvenes' en el TM). Los textos acádios de Ras Shamra dan testimonio de muchas de las prácticas enumeradas en los versículos 11-17. [ 14] [15] La práctica fue enumerada durante el reinado de Salomón en 1 Reyes 10-11 .
  3. La realeza fue permitida a regañadientes, tolerada más que aprobada (cf. versículo 7), debido a la determinación de Israel (versículos 19-21). [13]

La narración armonizó además dos puntos de vista opuestos: (1) la monarquía no fue aprobada por Yahvé, pero (2) Yahvé mismo fue responsable de seleccionar a los primeros reyes de Israel. [13]

Los hijos de Samuel (8:1–3)

Cuando Samuel ya era anciano (versículo 1), sus hijos, que habían sido designados jueces, se corrompieron (versículo 2). Esto traza un paralelo con el mentor de Samuel, Elí, cuyos hijos se corrompieron cuando él era anciano (1 Samuel 2:22), lo que llevó a juicios proféticos sobre su familia, la derrota de Israel y la pérdida del arca a manos de los filisteos (1 Samuel 4 ). En el caso de Samuel, la corrupción de sus hijos llevó a los ancianos de Israel a solicitar un rey. [16]

Verso 2

El nombre de su primogénito fue Joel, y el nombre del segundo, Abías; ambos fueron jueces en Beerseba. [17]
  • Referencia cruzada: 1 Crónicas 6:28
  • « Beersheba »: situada en la frontera más meridional de Judá, lo que implica la recuperación del territorio de los filisteos (1 Samuel 7:14). [18] La ubicación de los hijos de Samuel aquí está respaldada por los escritos de Josefo (del siglo I d.C.). [19]

La exigencia de un rey (8:4–22)

Los ancianos de Israel señalan los caminos corruptos de los hijos de Samuel y la vejez de Samuel como razones para tener un rey como todas las "demás naciones" (versículo 5), contrario a la declaración de Dios de que Israel está "sobre todas las naciones" (Deuteronomio 26:19) porque tienen a YHWH como su rey. [20] Esto se ha puesto de manifiesto una vez en Jueces 8, cuando la gente le pidió a Gedeón que gobernara sobre ellos, pero Gedeón se negó diciendo que "el Señor gobernará sobre vosotros" (Jueces 8:23). [21] Samuel se sintió profundamente ofendido por la petición, ya que el versículo 6 afirma que la petición "le desagradó" (en hebreo: "esta cosa es mala a los ojos de Samuel"), porque la petición en hebreo era literalmente "un rey que los juzgara ", atacando así su papel de toda la vida (y el de sus hijos). [21] Cuando Samuel “oró al Señor” (es decir, “expuso el asunto delante del Señor en oración” [22] ), Dios le aseguró a Samuel que el pueblo no rechazaba a Samuel personalmente, sino que rechazaba el reinado de Dios sobre ellos. [21] Dios no pareció sorprendido ni ofendido, en cambio accedió rápidamente a dar al pueblo un rey humano (versículo 7), al tiempo que le explicó a Samuel que esta conducta era consistente desde que Dios liberó al pueblo en Éxodo de Egipto hasta ese momento, en el que el pueblo tiende a abandonar a Dios por dioses falsos (versículo 8). [21] De hecho, la Torá ya anticipó y preparó instrucciones específicas para esta ocasión (Deuteronomio 17:14-15). [21]

Verso 7

Y Jehová dijo a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos. [23]
  • “No reinaría sobre ellos”: es decir, el pueblo ni siquiera quería un rey teocrático, cuyo primer deber sería mantener la Torá (Deuteronomio 17:18, 19). [24]

Véase también

Notas

  1. ^ El libro completo de 1 Samuel falta en el Códice Sinaítico existente . [12]

Referencias

  1. ^ Halley 1965, pág. 181.
  2. ^ Hirsch, Emil G. "SAMUEL, LIBROS DE". www.jewishencyclopedia.com .
  3. ^ Caballero 1995, pág. 62.
  4. ^ Jones 2007, pág. 197.
  5. ^ Jones 2007, pág. 203.
  6. ^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
  7. ^ Ulrich 2010, pág. 268.
  8. ^ Rollos del Mar Muerto – 1 Samuel
  9. ^ Fitzmyer 2008, pág. 35.
  10. ^ 4Q51 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
  11. ^ Würthwein 1995, págs. 73–74.
  12. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  13. ^ abcd Jones 2007, pág. 204.
  14. ^ Mendelsohn, I. (1956), 'La denuncia de la realeza por parte de Samuel a la luz de los documentos acádios de Egipto', BASOR 143:17-22.
  15. ^ Crüsemann, F. (1978), 'Der Widerstand gegen das Konigtum: Die antikoniglichen Texte des Alten Testaments und der Kampfum denfruhen israelitischen Staat', WMANT 49 (Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag)
  16. ^ Evans 2018, pág. 103.
  17. ^ 1 Samuel 8:2 RV
  18. ^ Barnes, Albert . Notas sobre la Biblia – 1 Samuel 8. James Murphy (ed.). Londres: Blackie & Son, 1884. Reimpresión, Grand Rapids: Baker Books, 1998.
  19. ^ Josefo. Antigüedades . 6.3.2.
  20. ^ Evans 2018, págs. 103–104.
  21. ^ abcde Evans 2018, pág. 104.
  22. ^ Keil, Carl Friedrich; Delitzsch, Franz. Comentario sobre el Antiguo Testamento (1857–1878). 1 Samuel 8. Consultado el 24 de junio de 2018.
  23. ^ 1 Samuel 8:7 NVI
  24. ^ Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre "1 Samuel 8". En: The Pulpit Commentary . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2019.

Fuentes

Comentarios sobre Samuel

  • Auld, Graeme (2003). "1 y 2 Samuel". En James DG Dunn y John William Rogerson (ed.). Comentario de Eerdmans sobre la Biblia . Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3711-0.
  • Bergen, David T. (1996). 1, 2 Samuel. B&H Publishing Group. ISBN 978-0-8054-0107-3.
  • Chapman, Stephen B. (2016). 1 Samuel como Escritura cristiana: un comentario teológico. Wm. B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-1-4674-4516-0.
  • Evans, Paul (2018). Longman, Tremper (ed.). 1-2 Samuel. Comentario bíblico La historia de Dios. Zondervan Academic. ISBN 978-0-310-49094-4.
  • Gordon, Robert (1986). I y II Samuel, un comentario. Paternoster Press. ISBN 978-0-310-23022-9.
  • Hertzberg, Hans Wilhelm (1964). I & II Samuel, A Commentary (traducción de la segunda edición alemana de 1960). Westminster John Knox Press. pág. 19. ISBN 978-0-664-22318-2.
  • Tsumura, David Toshio (2007). El primer libro de Samuel. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2359-5.

General

  • Breytenbach, Andries (2000). "¿Quién está detrás de la narración de Samuel?". En Johannes Cornelis de Moor y HF Van Rooy (ed.). Pasado, presente, futuro: la historia deuteronomista y los profetas . Brill. ISBN 9789004118713.
  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-528881-0.
  • Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-0-8028-6241-9.
  • Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24.ª edición revisada). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
  • Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Yale University Press. ISBN 978-0-300-18827-1.
  • Jones, Gwilym H. (2007). "12. 1 y 2 Samuel". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición [en rústica]). Oxford University Press. págs. 196–232. ISBN 978-0-19-927718-6. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
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  • Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Shmuel I – I Samuel – Capítulo 8 (Judaica Press). Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión Estándar Americana, Biblia en Inglés Básico)
    • 1 Samuel capítulo 8. Bible Gateway
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