Articulo de referencia

Pensamiento de suma cero

El pensamiento de suma cero percibe las situaciones como juegos de suma cero , donde la ganancia de una persona sería la pérdida de otra. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] El término se deriva ...

El pensamiento de suma cero percibe las situaciones como juegos de suma cero , donde la ganancia de una persona sería la pérdida de otra. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] El término se deriva de la teoría de juegos . Sin embargo, a diferencia del concepto de la teoría de juegos, el pensamiento de suma cero se refiere a un constructo psicológico : la interpretación subjetiva de una persona sobre una situación. El pensamiento de suma cero se captura con el dicho "tu ganancia es mi pérdida" o, a la inversa, "tu pérdida es mi ganancia". Rozycka-Tran et al. (2015) definieron el pensamiento de suma cero como: [ 1 ]

Un sistema de creencias general sobre la naturaleza antagónica de las relaciones sociales, compartido por las personas de una sociedad o cultura y basado en la suposición implícita de que existe una cantidad finita de bienes en el mundo, en el que el éxito de una persona convierte a otras en perdedoras, y viceversa  ... una convicción relativamente permanente y generalizada de que las relaciones sociales son como un juego de suma cero. Quienes comparten esta convicción creen que el éxito, especialmente el éxito económico, solo es posible a expensas del fracaso ajeno.

El sesgo de suma cero es un sesgo cognitivo hacia el pensamiento de suma cero; es la tendencia de las personas a juzgar intuitivamente que una situación es de suma cero, incluso cuando este no es el caso. [ 4 ] Este sesgo promueve las falacias de suma cero : creencias falsas de que las situaciones son de suma cero. Tales falacias pueden causar otros juicios erróneos y malas decisiones. [ 5 ] [ 6 ] En economía, la "falacia de suma cero" generalmente se refiere a la falacia del pastel fijo .

Ejemplos

Algunos ejemplos de pensamiento de suma cero —algunos de ellos falaces— incluyen:

  • Cuando los jurados asumen que cualquier evidencia compatible con más de una teoría no ofrece apoyo a ninguna teoría, incluso si la evidencia es incompatible con algunas posibilidades o las teorías no son mutuamente excluyentes . [ 7 ]
  • Cuando los estudiantes en un aula creen que están siendo calificados según una curva cuando en realidad están siendo calificados según estándares predeterminados . [ 8 ]
  • En una negociación, cuando un negociador piensa que solo puede obtener ganancias a expensas de la otra parte (es decir, que el beneficio mutuo no es posible). [ 9 ]
  • En el contexto de la competencia entre grupos sociales, la creencia de que más recursos para un grupo (por ejemplo, los inmigrantes) significa menos para otros (por ejemplo, los no inmigrantes). [ 10 ]
  • Aprendiz de todo, maestro de nada : la idea de que tener más habilidades significa tener menos aptitud (también conocido como razonamiento compensatorio). [ 11 ]
  • En el debate sobre la infracción de derechos de autor , la idea de que cada duplicación no autorizada es una venta perdida. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
  • Cuando los políticos argumentan que el comercio internacional debe significar que una parte está "ganando" y otra "perdiendo", cuando la transferencia de bienes y servicios a precios mutuamente acordados es, en general, mutuamente beneficiosa, o que un déficit comercial representa una "pérdida" de dinero para otro país.
  • La pertenencia a un grupo a veces se trata como un juego de suma cero, de modo que una mayor pertenencia a un grupo se considera una menor pertenencia a otro. [ 15 ]

Causas

No hay evidencia que sugiera que el pensamiento de suma cero sea una característica permanente de la psicología humana. Las situaciones de la teoría de juegos rara vez se aplican a casos de comportamiento individual. Esto se demuestra con la respuesta común al dilema del prisionero .

El pensamiento de suma cero es el resultado de causas tanto próximas como últimas .

Causas últimas

En términos de causalidad última, el pensamiento de suma cero podría ser un legado de la evolución humana. Específicamente, podría entenderse como una adaptación psicológica que facilitó la competencia exitosa por los recursos en el entorno de los humanos ancestrales donde recursos como parejas, estatus y alimentos eran perpetuamente escasos. [ 8 ] [ 16 ] [ 3 ] Por ejemplo, Rubin sugiere que el ritmo de crecimiento tecnológico fue tan lento durante el período en el que evolucionaron los humanos modernos que ningún individuo habría observado crecimiento alguno durante su vida: "Cada persona viviría y moriría en un mundo de tecnología e ingresos constantes. Por lo tanto, no había incentivo para desarrollar un mecanismo para comprender o planificar el crecimiento". [ 3 ] : 162 Rubin también señala casos en los que la comprensión de las personas no expertas y los economistas sobre las situaciones económicas diverge, como la falacia del trabajo fijo . [ 3 ] Desde esta perspectiva, el pensamiento de suma cero podría entenderse como la forma predeterminada en que los humanos piensan sobre la asignación de recursos, que debe desaprenderse mediante, por ejemplo, una educación en economía básica .

Causas próximas

El pensamiento de suma cero también puede entenderse en términos de causalidad próxima, que se refiere a la historia del desarrollo de los individuos a lo largo de su vida . Las causas próximas del pensamiento de suma cero incluyen las experiencias que los individuos tienen con la asignación de recursos, así como sus creencias sobre situaciones específicas o sus creencias sobre el mundo en general .

entornos con escasez de recursos

Una de las causas próximas del pensamiento de suma cero son las experiencias que los individuos tienen con recursos escasos o interacciones de suma cero en su entorno de desarrollo. [ 17 ] : 293–315 En 1965, George M. Foster argumentó que los miembros de las sociedades "campesinas" tienen una " Imagen del Bien Limitado ", que, según él, se aprendía a través de experiencias en una sociedad que era esencialmente de suma cero: [ 17 ] : 67–68

El modelo de orientación cognitiva que, a mi parecer, mejor explica el comportamiento campesino es la "Imagen del Bien Limitado". Con "Imagen del Bien Limitado" me refiero a que amplias áreas del comportamiento campesino se estructuran de tal manera que sugieren que los campesinos perciben sus universos sociales, económicos y naturales —su entorno total— como uno en el que todas las cosas deseadas en la vida, como la tierra, la riqueza, la salud, la amistad y el amor, la hombría y el honor, el respeto y el estatus, el poder y la influencia, la seguridad y la protección, existen en cantidades finitas y siempre escasean, al menos desde la perspectiva del campesino. No solo estas y todas las demás "cosas buenas" existen en cantidades finitas y limitadas, sino que, además, no existe ningún medio directo que esté al alcance del campesino para aumentar las cantidades disponibles... Cuando el campesino percibe su mundo económico como uno en el que prevalece el Bien Limitado, y solo puede progresar a expensas de otro, suele estar muy cerca de la verdad.

Más recientemente, Rozycka-Tran et al. (2015) llevaron a cabo un estudio transcultural que comparó las respuestas de individuos en 37 naciones a una escala de creencias de suma cero. Esta escala pidió a los individuos que informaran su acuerdo con afirmaciones que medían el pensamiento de suma cero. Por ejemplo, un ítem de la escala decía que "Los éxitos de algunas personas suelen ser los fracasos de otras". Rozycka-Tran et al. encontraron que los individuos en países con un Producto Interno Bruto más bajo mostraron creencias de suma cero más fuertes en promedio, lo que sugiere que "la creencia en el juego de suma cero parece surgir en países con ingresos más bajos, donde los recursos son escasos". [ 1 ] : 539 De manera similar, Rozycka-Tran et al. encontraron que los individuos con un estatus socioeconómico más bajo mostraron creencias de suma cero más fuertes.

creencias sobre la escasez de recursos

Relacionada con las experiencias en entornos con escasez de recursos está la creencia de que un recurso es escaso o finito. Por ejemplo, la falacia de la cantidad fija de trabajo se refiere a la creencia de que en la economía hay una cantidad fija de trabajo por hacer y, por lo tanto, la asignación de empleos es de suma cero. [ 18 ] Si bien la creencia de que un recurso es escaso puede desarrollarse a través de experiencias con la escasez de recursos, esto no es necesariamente así. Por ejemplo, las personas pueden llegar a creer que la riqueza es finita porque es una afirmación que han repetido políticos o periodistas. [ 19 ]

Creencias sobre el derecho a los recursos

Otra causa próxima del pensamiento de suma cero es la creencia de que uno (o su grupo) tiene derecho a una cierta parte de un recurso. [ 20 ] [ 21 ] Un caso extremo es la creencia de que uno tiene derecho a la totalidad de un recurso existente, lo que implica que cualquier ganancia de otro es una pérdida propia. Menos extrema es la creencia de que uno (o su grupo) es superior y, por lo tanto, tiene derecho a más que los demás. Por ejemplo, las percepciones de competencia grupal de suma cero se han asociado con la subescala de Dominancia del rasgo de personalidad de orientación de dominancia social , que en sí mismo se ha caracterizado como una visión del mundo de suma cero ("una visión de la existencia humana como suma cero"). [ 22 ] : 999 También se ha encontrado que las personas que practican la monogamia piensan en el amor en relaciones no monógamas consensuales como suma cero, y se sugirió que esto podría deberse a que creen que las personas en relaciones románticas tienen derecho al amor de su pareja. [ 21 ]

Efectos

Cuando las personas creen que una situación es de suma cero, es más probable que actúen de forma competitiva (o menos cooperativa) con los demás, porque los perciben como una amenaza competitiva. Por ejemplo, cuando los estudiantes creen que se les califica según una curva —un sistema de calificación que convierte la asignación de notas en un juego de suma cero—, es menos probable que ayuden a un compañero de estatus similar, porque la ganancia de ese compañero podría ser su propia pérdida. [ 2 ]

Cuando las personas perciben que existe una competencia de suma cero en la sociedad por recursos como los empleos, es menos probable que tengan actitudes proinmigración (porque los inmigrantes agotarían el recurso). [ 10 ] El pensamiento de suma cero también puede conducir a ciertos prejuicios sociales. Cuando las personas tienen creencias de suma cero sobre el amor en las relaciones románticas, tienen más prejuicios contra las personas no monógamas consensuales (presumiblemente porque la percepción de suma cero hace que la no monogamia consensual parezca inadecuada o injusta). [ 21 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Rozycka-Tran, J.; Boski, P.; Wojciszke, B. (2015-03-19). "La creencia en un juego de suma cero como axioma social: un estudio en 37 naciones". Journal of Cross-Cultural Psychology . 46 (4). doi : 10.1177/0022022115572226 . S2CID 145451071 . 
  2. 1 2 Burleigh, TJ (2016). "Tu ganancia es mi pérdida": Un examen del pensamiento de suma cero en el amor en relaciones románticas con múltiples parejas y en las calificaciones en el aula universitaria (Tesis doctoral). http://hdl.handle.net/10214/10034
  3. 1 2 3 4 Rubin, Paul H. (2003-01-01). "Economía popular". Southern Economic Journal . 70 (1): 157– 171. doi : 10.2307/1061637 . JSTOR 1061637 . 
  4. Meegan, Daniel V. (2010-01-01). "Sesgo de suma cero: competencia percibida a pesar de los recursos ilimitados" . Frontiers in Psychology . 1 : 191. doi : 10.3389/fpsyg.2010.00191 . PMC 3153800. PMID 21833251 .  
  5. Pilditch, Toby D.; Fenton, Norman; Lagnado, David (31 de diciembre de 2018). "La falacia de suma cero en la evaluación de la evidencia" . Psychological Science . 30 (2): 250– 260. doi : 10.1177/0956797618818484 . PMID 30597122. S2CID 58554809 .  
  6. Niella, T; Stier-Moses, N; Sigman, M (2016). "Nudging Cooperation in a Crowd Experiment" . PLOS ONE . 11 (1) e0147125. Bibcode : 2016PLoSO..1147125N . doi : 10.1371/journal.pone.0147125 . PMC 4721918. PMID 26797425 .  
  7. Pilditch, Toby D.; Fenton, Norman; Lagnado, David (31 de diciembre de 2018). "La falacia de suma cero en la evaluación de la evidencia" . Psychological Science . 30 (2): 250– 260. doi : 10.1177/0956797618818484 . PMID 30597122. S2CID 58554809 .  
  8. 1 2 Meegan, Daniel V. (2010-01-01). "Sesgo de suma cero: competencia percibida a pesar de recursos ilimitados" . Frontiers in Psychology . 1 : 191. doi : 10.3389/fpsyg.2010.00191 . PMC 3153800. PMID 21833251 .  
  9. Carnevale, PJ; Pruitt, DG (1992-01-01). "Negociación y mediación". Annual Review of Psychology . 43 (1): 531– 582. doi : 10.1146/annurev.ps.43.020192.002531 . ISSN 0066-4308 . 
  10. 1 2 Esses, Victoria M.; Dovidio, John F. ; Jackson, Lynne M.; Armstrong, Tamara L. (2001-01-01). "El dilema de la inmigración: el papel de la competencia percibida entre grupos, el prejuicio étnico y la identidad nacional". Journal of Social Issues . 57 (3): 389– 412. doi : 10.1111/0022-4537.00220 . ISSN 1540-4560 . 
  11. Chernev, Alexander (1 de marzo de 2007). "¿Aprendiz de todo o maestro de uno? Diferenciación de productos y razonamiento compensatorio en la elección del consumidor". Journal of Consumer Research . 33 (4): 430– 444. CiteSeerX 10.1.1.528.3794 . doi : 10.1086/510217 . ISSN 0093-5301 . S2CID 40901980 .   
  12. Lobato, R., & Thomas, J. (2011). El negocio de la antipiratería: Nuevas zonas de actividad en las guerras de los derechos de autor. International Journal of Communication . https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1948762 Archivado el 26/12/2016 en Wayback Machine
  13. Barry, Christian (13 de abril de 2015). "¿Descargar es realmente robar? La ética de la piratería digital" . Phys.org . Archivado del original el 26 de diciembre de 2016. Consultado el 25 de diciembre de 2016 .
  14. Masnick, Mike (2 de agosto de 2013). "La piratería no genera pérdidas para la economía en general, sino para una industria en particular" . Techdirt . Archivado del original el 26 de diciembre de 2016. Consultado el 25 de diciembre de 2016 .
  15. Smithson, Michael; Sopeña, Arthur; Platow, Michael J. (22 de junio de 2015). "¿Cuándo es la pertenencia a un grupo un juego de suma cero? Efectos de la etnicidad, la amenaza y la identidad social en la doble identidad nacional" . PLOS ONE . 10 (6) e0130539. Bibcode : 2015PLoSO..1030539S . doi : 10.1371/journal.pone.0130539 . ISSN 1932-6203 . PMC 4476698. PMID 26098735 .   
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  21. 1 2 3 Burleigh, Tyler J.; Rubel, Alicia N.; Meegan, Daniel V. (2016-12-14). "Querer 'el pan entero': el pensamiento de suma cero sobre el amor se asocia con prejuicios contra los no monógamos consensuales" . Psychology & Sexuality . 8 ( 1– 2): 24– 40. doi : 10.1080/19419899.2016.1269020 . ISSN 1941-9899 . S2CID 151880532 .  
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