Yuri Filipchenko

Yuri Aleksandrovich Filipchenko, a veces Philipchenko ( en ruso : Юрий Александрович Филипченко ; 1882-1930) fue un entomólogo ruso que acuñó los términos microevolución y macroevolución , así como el mentor del genetista Theodosius Dobzhansky . ^{[ 1 ]} Aunque él mismo era ortogenetista , fue uno de los primeros científicos en incorporar las leyes de Mendel a la teoría evolutiva y, por lo tanto, tuvo una gran influencia en La síntesis moderna . Estableció un laboratorio de genética en Leningrado realizando trabajo experimental con Drosophila melanogaster . Theodosius Dobzhansky trabajó con él desde 1924. Filipchenko también es conocido por su trabajo en eugenesia soviética , aunque su trabajo en el tema posteriormente le valdría la denuncia pública debido al auge del estalinismo ^{[ 2 ]} y a las crecientes críticas que sostenían que la eugenesia representaba una ciencia burguesa. ^{[ 3 ]}

Aunque la evolución fue aceptada por muchos biólogos rusos en la época de Filipchenko, existían elementos de oposición a las ideas de Darwin, principalmente en forma de "evolución directa" u ortogénesis . ^{[ 6 ]} Si bien Filipchenko se identificaba como darwinista, lo hacía únicamente en el sentido de que creía en la idea de la evolución. No compartía la creencia de que el concepto de selección natural de Darwin fuera tan fundamental para el proceso evolutivo como Darwin lo defendía, sino que postulaba que la evolución no se regía por los principios de Lamarck ni de la selección natural, sino que era intrínseca a la vida misma. Filipchenko creía que la evolución en animales y plantas era un proceso de desarrollo inherente, más que un cambio inducido a lo largo de generaciones sucesivas, un proceso que el entorno de un organismo puede afectar, pero solo indirectamente. ^{[ 4 ]}

Las investigaciones de Filipchenko sobre genética, craneometría, herencia de caracteres cuantitativos y neurología lo introdujeron a las ideas sobre eugenesia que desarrollaban sus contemporáneos en Estados Unidos y Europa. Estas ideas resultaron tan impactantes para Filipchenko que comenzó a escribir artículos y a dar conferencias sobre el tema en 1918. Posteriormente, en 1920, Filipchenko fundó la Sociedad Rusa de Eugenesia en Moscú, así como, en febrero de 1921, la Oficina de Eugenesia, una institución independiente de investigación eugenésica en Petrogrado. ^{[ 4 ]} Finalmente, Filipchenko, junto con Nikolai Koltsov , se convertiría en uno de los principales líderes del movimiento eugenésico ruso. ^{[ 7 ]}

Filipchenko se sintió atraído por la eugenesia debido tanto a su potencial para ser utilizada como una "religión cívica" como a su promesa de un futuro mejor para los soviéticos, pero también debido a la inmensa cantidad de fondos destinados a la eugenesia debido al interés del gobierno soviético en el tema. ^{[ 7 ]} La eugenesia parecía ser la aplicación práctica de la genética en relación con la salud humana, ^{[ 7 ]} y dado que este hecho encajaba con la inclinación soviética por la planificación social científica, ^{[ 3 ]} instituciones soviéticas como el Comisariado de Salud Pública invirtieron grandes sumas de dinero en el tema. ^{[ 2 ]}

Filipchenko y su Oficina de Eugenesia crearon diagramas de los pedigríes de varios académicos e intelectuales soviéticos en un intento por determinar la ubicación de la "raza" dentro de un individuo. ^{[ 5 ]} Pero Filipchenko se oponía firmemente a las ideas bolcheviques sobre la esterilización de los indeseables y la inseminación masiva de mujeres por hombres con genética excepcional, ^{[ 8 ]} afirmando que tales actos eran "brutales ataques a la persona humana" y que la mejor manera de crear una "raza deseable" era mediante la selección positiva . ^{[ 9 ]} A ojos de Filipchenko, el progreso eugenésico solo podía lograrse a través de la educación, en lugar de métodos legislativos o científicos. ^{[ 4 ]}

Sin embargo, hacia 1925, el atractivo de la eugenesia soviética había disminuido debido a problemas que iban más allá de los aspectos negativos del tema. Surgió una gran controversia sobre la compatibilidad de la genética, y por extensión la eugenesia, con la ciencia marxista. Filipchenko, en un intento por defender la relevancia de la eugenesia para la dialéctica marxista, argumentó en contra del lamarckismo , la otra teoría sobre la herencia que algunos científicos soviéticos habían considerado más compatible con los principios del marxismo , afirmando que, de ser cierto, las cualidades negativas que el lamarckismo asociaba con la pobreza y la clase baja les habrían impedido, en primer lugar, rebelarse contra la burguesía. ^{[ 7 ]}

A pesar de que la eugenesia sobrevivió al conflicto entre la genética y el lamarckismo, la labor de Filipchenko en este campo se vio truncada con la Gran Ruptura (URSS) en 1929. Durante este período, la eugenesia fue calificada de «doctrina burguesa», y, como tal, la URSS se convirtió en el primer país en prohibir oficialmente la materia. ^{[ 7 ]} El trabajo de Filipchenko en este tema sería posteriormente una de las razones clave de su destitución de San Petersburgo en 1930. ^{[ 4 ]}

Filipchenko fue el primer profesor en Rusia en introducir la genética a nivel universitario gracias a su curso anual sobre herencia en la Universidad de San Petersburgo, que comenzó a impartir en 1913. También fue el primero en publicar un libro de texto sobre herencia y genética en Rusia, titulado «Nasledstvennost» . ^{[ 10 ]} Sus artículos y libros de texto sobre herencia fueron algunos de los primeros puntos de entrada a la genética moderna para biólogos rusos como Dobzhansky, y es por esta razón que el botánico e historiador soviético Peter Zhukovsky lo llamó en una ocasión «el maestro de nuestra juventud». ^{[ 11 ]}

Durante su trayectoria profesional, Filipchenko publicó más de 100 obras en ruso, 20 en alemán y 4 en francés, a menudo bajo el seudónimo de «JA Philiptschenko». ^{[ 4 ]} A continuación se presentan algunos de los artículos que publicó a lo largo de su vida.

• Razvitie izotomy (El desarrollo de los isótopos; San Petersburgo, 1912) ^{[ 4 ]}
• Izmenchivost' i evoliutsiia (Variación y evolución; Petrogrado y Moscú, 1915; 2.ª ed., San Petersburgo, 1921) ^{[ 4 ]}
• Proiskhozhdenie domashnykh zhivotnykh (El origen de los animales domesticados; Petrogrado, 1916; 2ª ed., Leningrado, 1924) ^{[ 4 ]}
• Nasledstvennost' (Herencia; Moscú, 1917; 2ª ed., 1924; 3ª ed., 1926) ^{[ 4 ]}
• ¿Chto takoe evgenika? (¿Qué es la eugenesia?; Petrogrado. 1921) ^{[ 4 ]}
• Kak nasleduetsia razlichnye osobennosti cheloveka (Cómo se heredan diversos rasgos humanos; Petrogrado, 1921) ^{[ 4 ]}
• Izmenchivost i metody ee izucheniia (Variación y métodos para su estudio: Petrogrado, 1923; 2.ª ed. Leningrado, 1926; 3.ª ed., 1927; 4.ª ed., Moscú y Leningrado, 1929) ^{[ 4 ]}
• Obshchedostupnaia biologiia (Biología para el lector general; Petrogrado, 1923; 15.ª ed., 1930) ^{[ 4 ]}
• Evoliutsionnaia ideia v biologii (La idea evolutiva en biología; Moscú, 1923; 2ª ed., 1926; 3ª ed., 1977) ^{[ 4 ]}
• Puti uluchsheniia chelovecheskogo roda (evgenika) (Formas de mejorar la raza humana [eugenesia]; Leningrado, 1924) ^{[ 4 ]}
• "Frensis Gal'ton i Gregor Mendel” (Francis Galton y Gregor Mendel; Moscú, 1925) ^{[ 4 ]}
• Besedy o zhivykh sushchestvakh (Conversaciones sobre sustancias vivas; Leningrado, 1925) ^{[ 4 ]}
• Nasledstvenny li priobretennye priznaki ? (¿Se heredan las características adquiridas?: Leningrado. 1925) ^{[ 4 ]}
• Variabilitat und variación (Berlín, 1927) ^{[ 4 ]}
• Yo, Rasteniia (Plantas; Leningrado, 1927) ^{[ 4 ]}
• II, Zhivotnye (Animales; Leningrado, 1928) ^{[ 4 ]}
• Genetika i ee znachenie dlia zhivotnovodstva (La genética y su importancia para la cría de animales; Moscú y Leningrado, 1931) ^{[ 4 ]}
• Zoología experimental (Zoología experimental; Leningrado y Moscú, 1932) ^{[ 4 ]}
• Genetika Miagkikh pshenits (Genética de los trigos blandos; Moscú y Leningrado, 1934) ^{[ 4 ]}