Yanfu

Yan Fu ( chino simplificado :严复; chino tradicional :嚴復; pinyin : Yán Fù ; Wade–Giles : Yen² Fu⁴ , IPA : [jɛ̌n.fû] ; nombre de cortesía : Ji Dao ,幾道; 8 de enero de 1854 - 27 de octubre de 1921) Fue un oficial militar chino, editor de un periódico, traductor y escritor. Fue más conocido por introducir ideas occidentales en China a finales del siglo XIX. ^[1]

El 8 de enero de 1854, Yan Fu nació en lo que hoy es Fuzhou , provincia de Fujian, en el seno de una respetable familia de eruditos y nobles dedicados a la medicina china . En sus primeros años, el padre de Yan Fu animó mucho a Yan Fu a obtener un alto nivel de educación y prepararse para el examen imperial . Sin embargo, la muerte de su padre en 1866 provocó un cambio abrupto en estos planes. Un año después, Yan Fu ingresó en la Academia del Arsenal de Foochow en Fuzhou, una escuela occidental donde estudió una variedad de materias, entre ellas inglés, aritmética, geometría, álgebra, trigonometría, física, química, astrología y navegación. Este fue un punto de inflexión en la vida del joven Yan Fu, ya que pudo experimentar el contacto de primera mano con la ciencia occidental , lo que inspiró el entusiasmo que lo acompañó durante el resto de su carrera.

Después de graduarse con honores en 1871, Yan Fu pasó los siguientes cinco años en el mar. Primero sirvió a bordo del buque escuela Jianwei (建威) y más tarde en el crucero de batalla Yangwu (揚武). Entre 1877 y 1879 estudió en el Royal Naval College , Greenwich , Inglaterra. Durante sus años allí, conoció al primer embajador de China, Guo Songtao , y a pesar de su diferencia de edad y brecha de estatus, desarrolló una fuerte amistad. Benjamin Schwartz menciona en su biografía que "a menudo pasaban días y noches enteros discutiendo las diferencias y similitudes en el pensamiento y las instituciones políticas chinas y occidentales". ^[2]

Sin embargo, su regreso a China no le trajo el éxito inmediato que esperaba. Aunque no pudo aprobar el Examen de Servicio Civil Imperial , pudo obtener un puesto de profesor en la Academia del Arsenal de Foochow y luego en la Escuela de Oficiales Navales de Beiyang (北洋水師學堂) en Tianjin . Durante este tiempo, Yan Fu sucumbió a la adicción al opio que había surgido en China. ^[3]

Yan Fu no se hizo famoso hasta después de la derrota china en la Primera Guerra Sino-Japonesa (1894-1895, luchada por el control de Corea). Es célebre por sus traducciones, entre las que se incluyen Evolución y ética de Thomas Huxley , La riqueza de las naciones de Adam Smith , Sobre la libertad de John Stuart Mill y Estudio de la sociología de Herbert Spencer . ^[4] Yan criticó las ideas de Darwin y otros, ofreciendo sus propias interpretaciones. Las ideas de " selección natural " y " supervivencia del más apto " fueron presentadas a los lectores chinos a través de la obra de Huxley. La primera idea fue traducida por Yan Fu al chino como tiānzé (天擇).

Yan Fu trabajó como editor del periódico Guowen Bao . ^[5] Se volvió políticamente activo y en 1895 participó en el movimiento Gongche Shangshu , que se oponía al Tratado de Shimonoseki que ponía fin a la Primera Guerra Sino-Japonesa . En 1909, se le concedió un título honorario de Jinshi . ^[6] En 1912 se convirtió en el primer rector de la Universidad Nacional de Pekín (ahora Universidad de Pekín ). Hoy en día, la universidad celebra una conferencia académica anual en su honor. ^[7]

Se convirtió en un monárquico y conservador que apoyó a Yuan Shikai y Zhang Xun para proclamar al emperador o la restauración en su vida posterior. También participó en la fundación de Chouanhui (籌安會), una organización que apoyaba la restauración de la monarquía . Se rió de los " revolucionarios de la nueva literatura " como Hu Shih .

El 27 de octubre de 1921, después de regresar a su casa en Fuzhou sólo un año antes para recuperarse de su asma recurrente, Yan Fu murió a la edad de 67 años.

Yan afirmó en el prefacio ^[8] de su traducción de Evolución y ética (天演論) que «existen tres dificultades en la traducción : fidelidad, expresividad y elegancia» (譯事三難：信達雅). No las estableció como estándares generales para la traducción y no dijo que fueran independientes entre sí. Sin embargo, desde la publicación de esa obra, la frase «fidelidad, expresividad y elegancia» se ha atribuido a Yan Fu como un estándar para cualquier buena traducción y se ha convertido en un cliché en los círculos académicos chinos, dando lugar a numerosos debates y tesis. Algunos académicos sostienen que este dictamen en realidad deriva del teórico escocés de la traducción, Alexander Fraser Tytler .

Aunque la prosa clásica de Yan Fu hizo todo lo posible por cumplir con los estándares de "fidelidad, expresividad y elegancia", hubo quienes criticaron sus obras por no ser accesibles para las generaciones más jóvenes. En particular, un famoso liberal del Movimiento del Cuatro de Mayo , Cai Yuanpei, afirmó en un artículo escrito en 1924: "... [Las traducciones de Yan Fu]... parecen anticuadas y su estilo literario es difícil de comprender, pero el nivel con el que seleccionó los libros y la forma en que los tradujo son muy admirables incluso hoy en día". ^[9] Otras críticas a su obra surgieron a medida que los académicos chinos se volvían más conscientes del saber occidental.

Yan Fu fue uno de los eruditos más influyentes de su generación, ya que trabajó para introducir las ideas sociales, económicas y políticas occidentales en China. Los esfuerzos de traducción anteriores se habían centrado principalmente en la religión y la tecnología. Yan Fu también fue uno de los primeros eruditos que tuvo experiencias personales en la cultura occidental, mientras que muchos eruditos anteriores eran estudiantes en Japón que luego tradujeron obras occidentales del japonés al chino. Yan Fu también jugó un papel importante en la estandarización de la terminología científica en China durante el tiempo que sirvió como Director de la Oficina Estatal de Terminología.

En 1895 publicó Zhibao 直報, un periódico chino fundado en Tianjin por el alemán Constantin von Hannecken (1854-1925), que contiene varios de sus ensayos más famosos:

• Lun shi bian zhi ji 論世變之亟(Sobre la velocidad del cambio mundial)
• Yuan qiang 原強(Sobre el origen de la fuerza)
• Pi Han 辟韓(En refutación de Han Yu)
• Jiuwang jue lun 救亡決論(Sobre nuestra salvación)

Más tarde, entre 1898 y 1909, Yan Fu tradujo las siguientes obras importantes del pensamiento liberal occidental:

• Evolución y ética de Thomas Henry Huxley como Tianyan lun 天演論(Sobre la evolución) 1896-1898
• La riqueza de las naciones de Adam Smith como Yuan fu 原富(Sobre la riqueza) 1901
• El estudio de la sociología por Herbert Spencer como Qunxue yiyan 群學肄言(Un estudio de la sociología) 1903
• Sobre la libertad de John Stuart Mill como Qunji quanjie lun 群己權界論(Sobre el límite entre el yo y el grupo) 1903
• Un sistema de lógica de John Stuart Mill como Mule mingxue 穆勒名學(Lógica de Mill) 1903
• Una historia de la política de Edward Jenks como Shehui tongquan 社會通詮(Un relato completo de la sociedad) 1903
• El espíritu de la ley de Montesquieu como Fayi 法意(El sentido de las leyes) 1904-1909
• Manual de lógica de William Stanley Jevons como Mingxue qianshuo 名學淺說(Un esquema de lógica) 1909

• Benjamin I. Schwartz (1964). En busca de riqueza y poder: Yen Fu y Occidente. Cambridge: Belknap Press de Harvard University Press.
• (en chino) Shen Suru沈蘇儒(1998). Lun Xin Da Ya: Yan Fu Fanyi Lilun Yanjiu (論信達雅：嚴復翻譯理論硏究"Sobre la fidelidad, la comprensibilidad y la elegancia: un estudio de la teoría de la traducción de Yan Fu"). Beijing: Prensa comercial.
• Wang, Frederic (2009). “La relación entre el aprendizaje chino y el aprendizaje occidental según Yan Fu (1845-1921)”. Conocimiento y sociedad hoy (Proyecto Modernidad Múltiple) Lyon, Francia.

• (en chino) Biografía detallada y ensayos relacionados.
• (en chino) Algunas de sus obras en línea Archivado el 11 de marzo de 2007 en Wayback Machine , incluida la traducción de Evolución y ética