Hispanopedia WikiYaakov de Castro ( hebreo : יעקב קשטרו ), ortografía alternativa: Yaakov Costaro y Jacob ben Abraham Castro (1525-1610), fue un erudito rabínico, juez y exponente de la ley judía en El Cairo , Egipto. Descendiente de judíos que huyeron de Portugal durante la época de la Inquisición portuguesa , su familia finalmente llegó a establecerse en Egipto. Estudiante del ilustre Radbaz (rabino David ben Solomon ibn Abi Zimra ), se lo considera el último rabino jefe de Egipto en tener influencia sobre toda la comunidad judía en Egipto, en su mayoría judíos musta'arabi , después de la abolición del cargo de nagid , y cuyas decisiones halájicas se extendieron por todo el país. Era sobrino (no hijo, como se creía) del maestro de la ceca del sultán otomano en El Cairo, Abraham de Castro .
Biografía
En su juventud estudió bajo la tutela del rabino Levi ibn Habib en Jerusalén. Más tarde, en Egipto, el rabino Yaakov de Castro sirvió como juez en el tribunal rabínico de El Cairo, conocido como el Antiguo Egipto . En 1570, visitó Safed en la tierra de Israel, donde fue el invitado de honor en la casa del rabino Joseph Karo , quien lo tenía en gran estima. [1] Describe esta visita diciendo que vio al rabino Joseph Karo practicar de acuerdo con la primera opinión que recoge en uno de los temas abordados en su obra seminal, el Shulján Aruj . [2]
El autor de Korei ha-Dorot menciona que durante la visita del rabino Yaakov de Castro a Safed, murió allí. [3] El autor de Ṭuv Miṣrayyim , sin embargo, refuta esta afirmación, diciendo que el rabino de Castro regresó a Egipto y allí murió, citando evidencia de sus propios escritos (Responsa) donde el rabino de Castro describe su encuentro con el rabino Joseph Karo, autor del Shulhan Arukh , mientras estaba en Safed, y que había compuesto un segundo libro (un comentario sobre el Shulhan Arukh ) después de haber completado su Responsa, y que ambos libros fueron escritos en Egipto. [4] El rabino Chaim Joseph David Azulai , en su obra Shem ha-Gedolim , adopta la misma postura, citando al nieto del rabino de Castro, quien afirma que el rabino murió en Egipto en [5]370 anno mundi (1610 d. C.), y que su firma fue adjuntada a un documento judicial tan tarde como en 1606. [5]
Sus obras publicadas incluyen un compendio de Preguntas y Responsa titulado Ohalei Yaakov , [6] y un comentario sobre el Shulhan Arukh titulado ʻErekh Leḥem . [7] También escribió un comentario sobre el Tratado Betzah (Yom Ṭov), que fue publicado post-mortem bajo el nombre de Toldot Yaakov (Jerusalén 1865), un libro titulado "Hilkot Nazirut", y una serie de escritos similares sobre temas talmúdicos, publicados por Jacob Hagis en su "Halakot Ketanot", Venecia, 1704, así como otros manuscritos que no fueron publicados o que ya no existen. [8] Algunas de las preguntas dirigidas al rabino vinieron de comunidades judías en lugares distantes, como Yemen , [9] y Tesalónica . Las Responsa del rabino Castro son una fuente primaria para el conocimiento de la comunidad judía en Egipto durante esos años.
Forma de adjudicación
El impacto del rabino Yaakov de Castro fue tan profundo que, en Egipto, seguían las decisiones halájicas del rabino Castro incluso en aquellos lugares donde no estaba de acuerdo con el Shulján Aruj . [10] [11] Se ha observado que muchas de sus decisiones en ʻErekh Leḥem coinciden con el comentario (glosa) sobre el Shulján Aruj escrito por el rabino Moisés Isserles , aunque es muy probable que el rabino Castro nunca haya visto sus escritos. El rabino Castro compuso su comentario sobre el Shulján Aruj antes de que la glosa del rabino Moisés Isserles fuera enviada a los editores. [12]
Referencias
- ^ Enciclopedia de los grandes hombres de Israel (ed. Mordechai Margalioth), vol. 3, Jerusalén 1948, pág. 881 (hebreo)
- ^ `Erekh Leḥem , Oraḥ Ḥayyim, respuesta n.° 167
- ^ David Ashkenazi Konforti, Korei ha-Dorot , Berlín 1845, págs.41a-b
- ^ Raphael Aharon Ben Shimon, Ṭuv Miṣrayyim , Jerusalén 1908, (letra “yod”), sv מהר"ר יעקב קשטרו, págs. 19b-20a (hebreo).
- ^ Chaim Yosef David Azulai, Shem ha-Gedolim (parte ii), letra yod , sección 122, Livorno 1786, p. 46b.
- ^ Livorno
- ^ Jacob ben Abraham Castro, ʻErekh Leḥem , Estambul 1718 (hebreo).
- ^ Raphael Aharon Ben Shimon, Ṭuv Miṣrayyim , Jerusalén 1908, (letra “yod”), sv מהר"ר יעקב קשטרו, p.19b (hebreo).
- ^ Véase, por ejemplo, Yaakov Castro, Ohalei Yaakov , responsum # 121, Livorno 1783 (hebreo). El responsum , escrito en 1604 d. C., se refiere a una factura de venta de las tierras de un viñedo, pero que se mantuvo en suspenso hasta después de la temporada de cosecha, y donde el comprador llegó durante esa temporada de crecimiento y recogió uvas para hacer vino cuando el viñedo aún no había sido completamente adquirido por él. Surgió una pregunta sobre si había o no, en este caso, vestigios de usura , sobre lo cual se le pidió al rabino Castro que diera una opinión.
- ^ Enciclopedia de grandes hombres en Israel (ed. Mordechai Margaliouth), vol. 3, Jerusalén 1948, págs. 881–882 (hebreo).
- ^ "Ozen Aharon" (ed. Jerusalén 1886) Erekh Mem, nota 100, del rabino Aharon Ezriel (1818-1879) de Jerusalén.
- ^ Enciclopedia de grandes hombres en Israel (ed. Mordechai Margaliouth), vol. 3, Jerusalén 1948, pág. 882 (hebreo).
Enlaces externos
- ʿErekh Leḥem, por el rabino Yaakov Castro
- Preguntas y respuestas Ohalei Yaakov, por Rabino Yaakov Castro
- Toldot Yaakov, un comentario sobre el tratado Betzah , por el rabino Yaakov Castro