Reda wiccana

Un poema completo de veintiséis versos titulado "The Wiccan Rede" fue publicado en la edición de primavera de 1974 de ^{[ 3 ]} la revista neopagana Earth Religion News . Cada verso contenía un pareado rimado dispuesto como un solo verso, siendo el último el conocido pareado del "breve rede" que comienza con "Ocho palabras...".

Poco después, apareció otra versión, ligeramente diferente, titulada «La Rede de los Wicca», publicada en la revista Green Egg por Lady Gwen Thompson . Ella se la atribuyó a su abuela Adriana Porter y afirmó que el texto publicado anteriormente estaba distorsionado respecto a su forma original. Desde entonces, el poema ha tenido una amplia difusión y ha aparecido en otras versiones y formatos, con pasajes adicionales o variantes. Se le conoce comúnmente como la «Rede Larga».

Aunque Thompson escribió que esta versión del Credo se encontraba en su forma original, esta afirmación es cuestionada por varias razones, principalmente porque el lenguaje del poema hace referencia a conceptos wiccanos que no se sabe que existieran en vida de su abuela. A veces se le atribuye a la propia Thompson. Mathiesen y Theitic concluyeron que entre 18 y 20 de los versos son tradiciones orales comunes en la zona rural de Nueva Inglaterra entre los siglos XVII y XIX, recopiladas por alguien que habría nacido a más tardar a finales del siglo XIX, y que al menos seis de los versos considerados "Los Versos Wiccanos" fueron recopilados y añadidos por una segunda mano posterior. Dado que Thompson impartía estos 26 versos en su conjunto desde alrededor de 1969, es razonable suponer que la suya fue esa segunda mano. Otra afirmación es que está adaptado de un discurso pronunciado por Doreen Valiente en una cena patrocinada por la Asociación de Investigación de la Brujería y mencionado en el volumen uno (1964) de Pentagram, un boletín pagano del Reino Unido que se publicaba entonces. Valiente publicó un poema, The Witches Creed, en su libro de 1978, "Witchcraft for Tomorrow", que contiene algunos conceptos similares. ^{[ 4 ]}

El rey Pausole , personaje de « Las aventuras del rey Pausole » de Pierre Louÿs (publicado en 1901), emitió un par de edictos similares: I. — Ne nuis pas à ton voisin. II. — Ceci bien compris, fais ce qu'il te plaît. («No hagas daño a tu prójimo; una vez entendido esto, haz lo que te plazca.»). En Thelema , una frase similar, «Haz lo que quieras será toda la Ley», aparece en las obras de Aleister Crowley hacia 1904, en El Libro de la Ley . Aunque Gardner señaló la similitud del precepto con las palabras del rey Pausole, Silver Ravenwolf cree que se refiere más directamente a Crowley. ^{[ 5 ]}

Según Don Frew , Valiente compuso el pareado, siguiendo la afirmación de Gardner de que las brujas "se inclinan a la moral del legendario Buen Rey Pausol, 'Haz lo que quieras siempre que no hagas daño a nadie'"; afirma que la suposición común de que el Credo que se copió de Crowley está mal informada, y ha dado como resultado que las palabras a menudo se citen erróneamente como "si no haces daño a nadie, haz lo que quieras" en lugar de "haz lo que quieras". ^{[ 6 ]}

La atribución que Thompson hizo del Long Rede a su abuela ha sido cuestionada, ya que Adriana Porter falleció en 1946, mucho antes de que Gerald Gardner publicara The Old Laws , y no existe ninguna prueba de la autoría de Porter más allá de la palabra de Thompson. El poema hace referencia a conceptos wiccanos que, aunque aparentemente muy antiguos, no se ha demostrado que sean anteriores a la década de 1940. Su atribución a Porter podría haber formado parte de la afirmación de Thompson de ser una bruja hereditaria . Su origen preciso aún no se ha determinado. ^{[ 7 ]}

Adrian Bott, en un artículo publicado en la revista White Dragon en 2003, sostiene que la creación de Long Rede puede ubicarse entre 1964 y 1975. Bott basa su argumento en el supuesto mal uso del inglés arcaico en el poema, en particular de "an'" como abreviatura de "and" y de "ye" en lugar de "the". Bott afirma que el autor del poema evidentemente desconocía que esta contracción de "and" no es arcaica, sino una convención moderna. Según Bott, en el pareado de "ocho palabras" citado originalmente por Valiente, "an'" se usa correctamente, en el sentido del inglés medio de "en caso de que" o simplemente "si" (como en el shakesperiano "an hadst thou not come to my bed") y, por lo tanto, no lleva apóstrofe. En el poema, esto se ha transformado en un «y» abreviado y se le ha añadido un apóstrofo, y cada «y» en los versos adicionales del poema se escribe entonces «an'», como si quisiera coincidir. En consecuencia, Bott concluye que el poema fue un intento de expandir el pareado de Valiente hasta convertirlo en un credo wiccano completo, escrito por alguien que malinterpretó el lenguaje arcaico que intentaba imitar. ^{[ 8 ]}

Robert Mathiesen reitera la objeción de Bott a «ye», pero argumenta que la mayoría de los demás arcaísmos se usan correctamente. Sin embargo, afirma que todos derivan de usos revivalistas de finales del siglo XIX. ^{[ 9 ]} Basándose en este hecho, Mathiesen concluye que es probable que la autoría de al menos una parte del poema sea de principios del siglo XX. Argumenta que sus referencias al folclore inglés son consistentes con la historia familiar de Porter. Su conclusión provisional es que Porter pudo haber escrito una forma folclórica del poema, pero que Thompson la complementó y alteró para agregar material específicamente wiccano. Mathiessen también opina que el último verso probablemente fue una adición de Thompson derivada de Valiente. Según esta versión, la variante de 1974 del texto, publicada por una de las antiguas iniciadas de Thompson, podría representar uno de los borradores anteriores. Su publicación impulsó a Thompson a publicar lo que ella —falsamente, según Mathiessen— afirmó que era el poema «original» de Porter.