Weng Chun

Weng Chun Kung Fu ( chino :永春; literalmente, 'primavera eterna') es un arte marcial chino de estilo sureño . ^[4]

El Weng Chun se considera un arte marcial de estilo "suave" en el sentido de que utiliza la energía del oponente para romper la estructura en lugar de intentar igualar su energía. El objetivo principal es combinar la aptitud física con la salud tanto del cuerpo como de la mente. Esto se logra mediante una combinación de duro entrenamiento físico y una profunda filosofía subyacente de comprensión de los movimientos corporales y cómo y por qué se emplean. El objetivo final del Weng Chun es el dominio completo tanto del cuerpo como de la mente. ^[5]

Existen muchas interpretaciones de la historia del kung fu Weng Chun. La historia cronológica según el Gran Maestro Andreas Hoffmann se detalla en el sitio web principal de Weng Chun. ^[6] Otros relatos han sido documentados por otros, incluida una extensa historia del Weng Chun de Benny Meng y Jeremy Roadruck del museo. ^{[7] [8]}

Según la tradición oral, los orígenes del Weng Chun Kung Fu se encuentran en los templos Shaolin en el sur de China. ^[9] El gran maestro moderno de Weng Chun más documentado e históricamente importante se identifica como Chu Chung-man . ^{[10] [11] [12]} Nació en Foshan a principios del siglo XX y estudió con maestros de varios estilos de Kung Fu durante muchos años, incluido Weng Chun Kung Fu. ^[13] Chu Chung-man también era un buen amigo de Yip Man. ^[14] Chu Chung-man trabajó como médico en ejercicio en Macao durante la Segunda Guerra Mundial, y desde 1953 como médico en un hospital de Hong Kong. Se le considera un estudiante de quinta generación de Weng Chun Kung Fu después del supuesto fundador Chi Sim. ^[15]

Cuando Chu Chung-man se trasladó a Hong Kong en 1953, conoció a otros grandes maestros de kung fu Weng Chun que enseñaban a un número comparativamente grande de estudiantes, entre ellos los grandes maestros Tang Yik y Wai Yan. Wai Yan era el director gerente de un mayorista de aves de corral en Kowloon y convirtió temporalmente la tienda departamental en una sala de entrenamiento en la que los grandes maestros de Weng Chun se reunían durante mucho tiempo para intercambiar ideas. ^{[16] [17]} El nombre del mayorista Dai Tak Lan era también el nombre de la sala de entrenamiento, que adquiriría cierta importancia para el kung fu Weng Chun en el período de posguerra. ^[18]

Los propios grandes maestros y sus descendientes tuvieron y aún tienen varios estudiantes que no vinieron de China. ^[19] Hicieron que el Weng Chun Kung Fu fuera de China y fundaron varias escuelas y asociaciones de artes marciales. Al igual que con el Wing Chun Kung Fu, aspectos de la ley de marcas dieron lugar a diferentes nombres para las escuelas. Además, los grandes maestros del Centro Dai Tak Lan siempre enseñaron variantes ligeramente diferentes del Weng Chun Kung Fu como parte de su tradición familiar.

Sin embargo, todas las escuelas mencionadas hacen referencia al Centro Dai Tak Lan y a las familias de los grandes maestros, especialmente Wai Yan, Tang Yik y Chu Chung-man.

El Weng Chun en su forma actual está siendo preservado por muchos, incluido Andreas Hoffman, ^[20] el sucesor del arte que siguió al difunto Gran Maestro Wai Yan.

La filosofía del kung fu Weng Chun, como muchas artes marciales, se relaciona con un estilo de vida que va mucho más allá de la lucha. De hecho, la filosofía tradicional del kung fu se relaciona con la forma de vivir la propia vida, en lugar de con el descubrimiento de la verdad en la realidad. ^[21]

El Weng Chun Kung Fu refleja este camino en cinco niveles de sabiduría que se extienden desde la comprensión básica de los movimientos físicos como lanzar un puñetazo hasta el dominio completo del cuerpo y la mente, donde la filosofía del kung fu se extiende a todos los aspectos de la vida del practicante. ^[22]

El nivel básico se conoce como Ying, que enseña formas y figuras básicas. Ying puede considerarse el estudio de "qué" técnicas hay en el combate, como cómo dar puñetazos o patadas. El estudiante logra una comprensión más profunda de cómo hacer estos movimientos en el siguiente nivel, conocido como Yi, donde se aprenden los principios utilizados en Weng Chun. Yi enseña los puentes y las técnicas empleadas en el combate, centrándose en los 18 conceptos de Kiu Sao. El tercer nivel, Lei, considera las formas y figuras empleadas en Ying y Yi y las internaliza en un sistema instintivo, ayudado por el dominio de las formas a través de la repetición. Las habilidades del estudiante desarrolladas en la lucha pueden luego extenderse a otros aspectos de sus vidas, donde la disciplina, el autocontrol y otras cualidades pueden emplearse en una filosofía de vida de kung fu. El siguiente nivel se conoce como Faat (en el budismo Dharma ) que explora los métodos o formas de comprender la realidad. En Shaolin Weng Chun la realidad se expresa en espacio/tiempo (cielo), energía (humano) y gravedad/identidad (tierra).

Finalmente, Seut, que significa habilidad y espectáculo, se relaciona con la expresión del Weng Chun en nuestra vida cotidiana, donde se materializa la disciplina, el respeto y la interacción correcta con los demás. En este punto, el practicante ha alcanzado la maestría y todas sus acciones se reflejan en la vida del kung fu. ^[23]

En Weng Chun se reconocen tres distancias principales: Cielo (lejos), Tierra (cerca o próxima) y Hombre (contacto). Cada distancia implica el empleo de diferentes estrategias. Las distancias Cielo y Tierra requieren que el practicante acorte la distancia entre los oponentes, para lo cual se emplean los círculos como base para movimientos como adelante/atrás (tan/to) o tiu (hundirse), por ejemplo. Hay 18 puentes en Kiu Sao (brazo puente) para lograr esto y seis vectores que incluyen adelante/atrás, izquierda/derecha y arriba/abajo, todos utilizados en combinación.

Hay dos conjuntos de principios empleados en Weng Chun: los siete principios desarrollados a partir de la forma de poste (a menudo denominados los 6 1/2 principios) y los 18 principios más avanzados empleados en Kiu Sao (puente de manos).

Los siete principios básicos empleados en el Kung Fu Weng Chun están descritos por el Gran Maestro Andreas Hoffman en la revista Budo International (PDF) página 20, aunque a menudo se los denomina los seis principios y medio. Estos se derivan de la forma de palo largo Luk Dim Boon Kwun, que se practica tanto en Weng Chun como en Wing Chun . El Gran Maestro Andreas Hoffmann ha desarrollado una forma adicional conocida como Luk Dim Boon Kuen para enseñar estos principios sin necesidad del palo largo. Juntos forman la base del Weng Chun e incluyen:

1. Tai (elevar). Este principio se aplica a cualquier movimiento ascendente y se utiliza principalmente para destruir el equilibrio del atacante.
2. Lan (bloquear o controlar). Lan se utiliza para bloquear al atacante y permite al practicante contraatacar.
3. Dim (punto de impacto). Dim se utiliza, por ejemplo, para golpear; concentra el ataque en un punto para impactar al atacante.
4. Kit (desgarrar y abrir). Básicamente, un principio de dos partes, el kit implica cerrar un ataque y crear una apertura en su lugar.
5. Got (semicírculo hacia abajo). Got se utiliza, por ejemplo, para detener o bloquear el golpe de un oponente.
6. Wun (círculo). El círculo es un principio central en Weng Chun y abarca una variedad de movimientos que emplean un movimiento circular.
7. Lau (flujo). El último principio del flujo se considera un principio intermedio en Weng Chun, pero es quizás el más importante, ya que cuando se combina con los otros principios da vida al Weng Chun.

El Kui Sao permite al luchador adoptar una posición o perfeccionar su ritmo para lograr el mayor efecto con el menor uso de fuerza, lo que le permite enfrentarse fácilmente a su oponente. Los 18 principios de puente (kiu) más avanzados, tal como los describe el Gran Maestro Andreas Hoffman en Budo International, número 55, se enseñan en nueve pares coincidentes (yin y yang), que incluyen:

1. Tiu - But: Movimiento lateral de los brazos o piernas en un movimiento de limpiaparabrisas, utilizado para controlar al atacante.
2. Da - Pun: Golpear y retirarse
3. Jaau - Lai: Empujar y tirar
4. Ver - Che: Choque por tirones y golpes
5. Kam - Na: Atrapar y controlar mediante bloqueo
6. Fung Bai: Trampa, o detener y construir una barrera
7. Bik - Hip: Arrinconar y adelantar al oponente
8. Tun - Tuo: Tragar y escupir absorbiendo y golpeando
9. Bok - Saat: Guía y surfea contra el oponente y luego ataca.

Aquí se puede ver un breve vídeo que muestra el Kui Sao 18: GM Andreas Hoffman explicando el Kui Sao

Todas las formas de Weng Chun consisten en movimientos estandarizados, con los que se internalizan los principios básicos del Weng Chun. El entrenamiento regular internaliza los movimientos en la mente y el cuerpo, de modo que se pueden utilizar espontáneamente en defensa propia. Las formas ofrecen la ventaja de que uno puede entrenar en cualquier momento y en cualquier lugar, ya sea solo o en grupo.

Las formas de Weng Chun incluyen:

Weng Chun Kuen (Puño de Primavera Perpetuo) El Weng Chun (Sap Yat) Kuen es el conjunto básico del Weng Chun, una forma de práctica básica que consta de 11 secciones, que se aplica en Chi Sao. De hecho, también podría denominarse más una "teoría" que una "forma": un conjunto de métodos para optimizar el uso libre del cuerpo para vencer a un atacante fuerte que presenta los 18 Kiu Sao del Weng Chun.

Fa Kuen (Puño de Flor) La flor es el símbolo de la filosofía Sim (Chan/Zen). El trabajo corporal de Weng Chun Kuen y Fa Kuen se hizo famoso por el Gran Maestro Chu Chung-man. Este conjunto enseña cómo utilizar todo el cuerpo tanto para la lucha a larga como a corta distancia. En la familia Weng Chun hay diferentes versiones de Fa Kuen: versiones cortas, versiones largas e incluso diferentes conjuntos con el nombre de Fa Kuen.

Luk Dim Boon Kuen (Forma de los seis puntos y medio) Esta forma enseña la sensación y la comprensión de los seis principios y conceptos tal como se enseñaron originalmente en la forma de los seis puntos y medio (Luk Dim Boon Kwun), como se detalla a continuación. Al igual que muchos de los conceptos utilizados en Weng Chun, esta forma desarrolla principios utilizados originalmente con armas y los aplica al practicante desarmado.

Saam Pai Fat (Tres reverencias a Buda) Según la familia Lo, Saam Pai Fat es el conjunto avanzado de Weng Chun de Sun Gam (Dai Fa Min Gam) de la Ópera del Barco Rojo. Al igual que su conjunto correspondiente, Weng Chun Kuen, Saam Pai Fat consta de once secciones. Su objetivo es ampliar la capacidad del practicante de Weng Chun Kuen para cubrir todo el espacio y el tiempo a través del concepto de hacer reverencias al Cielo, la Tierra y el Hombre. Aquí se puede ver un vídeo del GM Andreas Hoffman demostrando Saam Pai Fat.

Jong Kuen (Puño Estructural) Jong Kuen (también conocido como Siong Kung Jong Kuen porque en la enseñanza final de Weng Chun fusiona la fuerza interna y externa), combina pasos rápidos y ágiles en todas las direcciones con el movimiento de todo el cuerpo. El conjunto incluye todos los conceptos y principios del palo largo, el muñeco de madera, etc. En apariencia, este último conjunto tradicional de Weng Chun parece similar a una combinación de Taijiquan, Xingyiquan y Baguazhang.

Ng Jong Hei Gung (Qi Gong de las Cinco Posturas) Ng Jong Hei Gong enseña cinco posturas para el cultivo del Hei (Qi) y el desarrollo de una estructura corporal fuerte, Weng Chun Kuen. Abre los círculos de Qi Celestial Pequeño y Grande y equilibra el Qi de los órganos internos.

Muk Yan Jong ( Muñeco de Madera ) El Muk Yan Jong contiene tres conjuntos: Tien Pun (Cielo), Dei Pun (Tierra) y Yan Pun (Humano). En ellos se encuentran contenidos los métodos de lucha del Muk Yan Hong, el Salón del Muñeco de Madera del Templo Shaolin del Sur. El Muñeco de Madera no se utiliza sólo para fortalecer los antebrazos o las espinillas, sino con la sensibilidad que se encuentra en el Chi Sao.

Luk Dim Boon Kwun (Palo de seis puntas y media) El palo es el corazón del Weng Chun Kuen. Con él se adquieren la sensación y la comprensión de los principios y conceptos de seis puntas y media que se utilizan en todos los tipos de lucha. El conjunto comienza con Hei Gung, que enseña a controlar el espacio a través de un juego de pies con "resorte", y continúa desafiando a los practicantes a utilizar todo el cuerpo.

Kwun Jong (Muñeco de madera de palo) El muñeco de madera de largo alcance fue, en tiempos pasados, el secreto del Weng Chun Kuen. Es el cuarto y último muñeco del Muk Yan Hong (Sala de muñecos de madera) del Templo Shaolin del Sur. Enseña a cerrar la brecha una y otra vez.

Fu Mo Siong Dao (cuchillos dobles Padre y Madre) Los cuchillos dobles Padre y Madre ofrecen un sistema de lucha práctico con armas afiladas e introducen el concepto de Yum Yeung (Yin y Yang). La transferencia de los principios de la pértiga a las armas afiladas de dos manos también aumenta el espíritu de lucha.

El Weng Chun se confunde a menudo con otro estilo de Kung Fu del Sur conocido como Wing Chun . El Weng Chun y el Wing Chun son dos estilos de Kung Fu diferentes, y así lo asumen los estudiosos de las artes marciales, ^{[24] [25] [26] [27]} incluido Ip Man . ^{[28] [29]} El Weng Chun se considera un arte marcial hermano del Wing Chun, ^[30] ya que ambos estilos contienen similitudes y diferencias notables:

En cantonés, los caracteres 永 (wing5 en el sistema Jyutping) y 咏 (wing6 en el sistema Jyutping) se pronuncian de forma muy similar. Para las personas que no hablan cantonés, la ligera diferencia en la pronunciación es apenas perceptible. El carácter 咏 se asigna al estilo de Kung Fu Wing Chun (咏 春), que significa aproximadamente "canción de primavera". En chino estándar, se utiliza la pronunciación idéntica Yǒng (yong3 en el sistema Pinyin) para los caracteres 永 y 咏; por lo que son homófonos. La confusión entre los dos es muy común debido a esto.

Ambas artes marciales tienen linajes que atribuyen al monje Shaolin Chi Sim como creador . ^{[31] [32]}

En ocasiones, los estudiosos de las artes marciales también se refieren al Weng Chun como Chi Sim Wing Chun o Siu Lam Wing Chun . ^{[33] [ cita(s) adicional(es) necesaria(s ) ]} Aquí se hace referencia a la leyenda del monje budista Chi Sim del templo Siu Lam (más conocido por la transferencia de los caracteres 少林 en la pronunciación mandarín como "Shaolin"), que es considerado un antepasado importante de varios estilos de Kung Fu. Estos incluyen Weng Chun (también conocido como "Jee Shim Wing Chun"), Hung Kuen y Wing Chun. ^{[34] [ cita(s) adicional(es) necesaria(s) ]}

Una diferencia particular entre ambos es que mientras que el Wing Chun se perpetuó principalmente dentro de la Compañía de Ópera Red Boat , el Weng Chun se perpetuó fuera de ella.

A pesar de las similitudes en la etimología, el Weng Chun guarda más similitudes con otro estilo de Kung Fu del sur de China conocido como Hung Gar . Se cree que este estilo guarda más similitudes con el Weng Chun que con el Wing Chun . ^[35]