Pecado eterno

La enseñanza de Jacob Arminio definía el pecado imperdonable como «el rechazo y la negación de Jesucristo por malicia y odio decididos contra Cristo». Sin embargo, Arminio discrepaba de Calvino al creer que los creyentes podían pecar, conclusión a la que llegó mediante su interpretación de Hebreos 6:4-6. ^{[ 15 ] [ 9 ]}

John Wesley , el padre de la tradición metodista , habló del pecado imperdonable en un sermón titulado Un llamado a los apóstatas , en el que escribió que "esta blasfemia es absolutamente imperdonable; y que, en consecuencia, para aquellos que han sido culpables de esto, Dios 'no será más implorado'". ^{[ 7 ]} Un catecismo metodista prominente, "Un catecismo sobre la religión cristiana: Las doctrinas del cristianismo con especial énfasis en los conceptos wesleyanos", afirma: ^{[ 16 ]}

El pecado imperdonable es la blasfemia contra el Espíritu Santo. La blasfemia incluye el ridículo y atribuir las obras del Espíritu Santo al diablo. ^{[ 16 ]}

Esta interpretación wesleyana-arminiana del pecado imperdonable incluye la designación deliberada del bien como mal, el rechazo de la convicción del Espíritu Santo, la atribución pública de la obra del Espíritu Santo a Satanás y la atribución de la obra de Jesús a Satanás. La Iglesia Metodista Unida , una rama metodista , enseña así:

que la pena de separación eterna de Dios sin esperanza de retorno se aplica en las Escrituras solo en dos casos: o bien, como en Hebreos 6 y 10, a las personas que rechazan voluntaria, pública y explícitamente a Jesús como Salvador después de haberlo confesado, o bien, como en los evangelios, a quienes blasfeman contra el Espíritu Santo al declarar que las obras de Jesús eran obras del Maligno. ^{[ 17 ]}

Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , también conocidos como mormones , tienen una comprensión similar del pecado eterno. Joseph Smith , el fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días , dijo en el discurso de King Follett :

Todos los pecados serán perdonados, excepto el pecado contra el Espíritu Santo; porque Jesús salvará a todos excepto a los hijos de perdición. ¿Qué debe hacer un hombre para cometer el pecado imperdonable? Debe recibir el Espíritu Santo, que se le abran los cielos, conocer a Dios y luego pecar contra él. Después de que un hombre ha pecado contra el Espíritu Santo, no hay arrepentimiento para él. Tiene que decir que el sol no brilla mientras lo ve; tiene que negar a Jesucristo cuando se le han abierto los cielos, y negar el plan de salvación con los ojos abiertos a la verdad de él; y desde ese momento comienza a ser un enemigo. ^{[ 18 ]}

El apóstol de la Iglesia y posteriormente Presidente de la Iglesia , Spencer W. Kimball , afirmó que «el pecado contra el Espíritu Santo requiere tal conocimiento que es manifiestamente imposible que los miembros comunes [de la Iglesia] cometan tal pecado». ^{[ 19 ]}

Juan Calvino , fundador de la tradición reformada del cristianismo (que incluye las denominaciones reformada continental , presbiteriana , congregacionalista y anglicana reformada ), escribió:

Digo, pues, que peca contra el Espíritu Santo quien, estando tan constreñido por el poder de la verdad divina que no puede alegar ignorancia, resiste deliberadamente, y lo hace simplemente por el mero hecho de resistir. ^{[ 20 ]}

Los Padres de la Iglesia consideraron interpretaciones adicionales además de la de atribuir las obras del Espíritu Santo a Satanás; Agustín de Hipona lo llamó uno de los pasajes más difíciles de las Escrituras. ^{[ 21 ]} Tomás de Aquino resumió los tratamientos de los Padres de la Iglesia y propuso tres posibles explicaciones:

1. Que un insulto dirigido contra cualquiera de las Tres Personas Divinas puede ser considerado un pecado contra el Espíritu Santo; y/o;
2. Que persistir en el pecado mortal hasta la muerte, con impenitencia final, como propuso Agustín, frustra la obra del Espíritu Santo, a quien corresponde la remisión de los pecados; y/o;
3. Que los pecados contra la cualidad de la Tercera Persona Divina, que es la caridad y la bondad, se cometen con malicia, pues resisten las inspiraciones del Espíritu Santo para apartarse del mal o ser librados de él. Tal pecado puede considerarse más grave que los cometidos contra el Padre por debilidad y los cometidos contra el Hijo por ignorancia. ^{[ 22 ]}

En el contexto de los Evangelios de Mateo y Marcos, la blasfemia contra el Espíritu es el pecado de atribuir a Satanás lo que es obra del Espíritu de Dios, como cuando los fariseos acusaron anteriormente a Jesús de expulsar demonios solo por el poder de Belzebú, el príncipe de los demonios. ^{[ 23 ]} La Enciclopedia Católica cita Mateo 12:22–32; Marcos 3:22–30; Lucas 12:10 (cf. 11:14–23) y da una definición de «el pecado imperdonable» —o pecado contra el Espíritu Santo— como «pecar contra el Espíritu Santo es confundirlo con el espíritu del mal, es negar, por pura malicia, el carácter divino de obras manifiestamente divinas». El artículo afirma además que el “pecado contra el Hijo del Hombre” puede ser perdonado porque se comete contra la persona humana de Cristo, que vela lo Divino con una “apariencia humilde y sencilla”, y por lo tanto, tal pecado es excusable porque se comete por “ignorancia y malentendido del hombre”. ^{[ 22 ]}

Según el Catecismo del Concilio de Trento , que cita la obra de Ambrosio sobre el arrepentimiento , la Iglesia cree que no hay ofensa, por grave que sea, que no pueda ser eliminada por el Bautismo o absuelta en la Confesión; que nadie, por muy malvado y culpable que sea, puede dejar de esperar el perdón con confianza. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

Tomás de Aquino enumera, o responde a, seis pecados que van en contra del Espíritu Santo: ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

• Desesperación: que consiste en pensar que la propia malicia es mayor que la Bondad Divina, como enseña Pedro Lombardo (Aquino lo cita con el título de "Maestro de las Sentencias "), ^{[ 29 ]}
• Presunción: si una persona quiere obtener gloria sin méritos ^{[ a ]} o perdón sin arrepentimiento ^{[ b ]}
• Resistencia a la verdad conocida
• Envidia del bien espiritual de un hermano, es decir, del aumento de la gracia divina en el mundo.
• La impenitencia, es decir, el propósito específico de no arrepentirse de un pecado.
• Obstinación, "por la cual una persona endurece su propósito aferrándose al pecado".

Tomás de Aquino explica que la imperdonabilidad de la blasfemia contra el Espíritu Santo implica que elimina la entrada a estos medios de salvación; sin embargo, no puede impedir que Dios elimine este obstáculo mediante un milagro. ^{[ 30 ]}

El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que, si bien ningún pecado es absolutamente "imperdonable", morir sin arrepentirse representa una negativa deliberada a arrepentirse y aceptar la infinita misericordia de Dios; quien comete tal pecado rechaza el perdón de Dios, lo cual puede llevar a la autocondenación al infierno . ^{[ 31 ]} En otras palabras, uno se condena a sí mismo por la impenitencia final (negación a arrepentirse), como enseñó Juan Pablo II : ^{[ 32 ]}

Las imágenes del infierno que nos presenta la Sagrada Escritura deben interpretarse correctamente... el infierno indica el estado de aquellos que se separan libre y definitivamente de Dios... «Morir en pecado mortal sin arrepentirse y aceptar el amor misericordioso de Dios significa permanecer separado de él para siempre por nuestra propia libre elección. Este estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y los bienaventurados se llama "infierno"». La «condenación eterna», por lo tanto, no se atribuye a la iniciativa de Dios, ya que en su amor misericordioso solo puede desear la salvación de los seres que creó. En realidad, es la criatura quien se cierra a su amor. La condenación consiste precisamente en la separación definitiva de Dios, libremente elegida por la persona humana y confirmada con la muerte que sella su elección para siempre. El juicio de Dios ratifica este estado.

El Catecismo dice que Cristo desea que "las puertas del perdón estén siempre abiertas para cualquiera que se aparte del pecado". ^{[ 33 ]} Al igual que San Agustín, ^{[ 34 ]} la Iglesia Católica enseña hoy que morir sin arrepentirse de los pecados es el único pecado imperdonable. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]} En Dominum et vivificantem , el Papa Juan Pablo II escribe: «Según esta exégesis, la “blasfemia” no consiste propiamente en ofender al Espíritu Santo con palabras; consiste más bien en la negativa a aceptar la salvación que Dios ofrece al hombre por medio del Espíritu Santo, obrando mediante el poder de la Cruz», y «Si Jesús dice que la blasfemia contra el Espíritu Santo no puede ser perdonada ni en esta vida ni en la otra, es porque esta “falta de perdón” está ligada, en cuanto a su causa, a la “falta de arrepentimiento”, es decir, a la negativa radical a convertirse. Esto significa la negativa a acudir a las fuentes de la Redención, que, sin embargo, permanecen “siempre” abiertas en la economía de la salvación en la que se cumple la misión del Espíritu Santo». ^{[ 39 ]}

La importancia de la oración ( 1 Tesalonicenses 5:17: ^{[ 40 ]} "orad sin cesar") y la humildad ( Oración de Jesús : "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mí, pecador") en el cristianismo se refleja en un catecismo ortodoxo de la siguiente manera: ^{[ 41 ]}

Jesucristo llamó al Espíritu Santo «Espíritu de verdad» ( Juan 14:17; ^{[ 42 ]} 15:26; ^{[ 43 ]} Juan 16:13) ^{[ 44 ]} y nos advirtió: «Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada» ( Mateo 12:31). ^{[ 45 ]}

La «blasfemia contra el Espíritu Santo» es una oposición consciente y obstinada a la verdad, «porque el Espíritu es la verdad» ( 1 Juan 5:6). ^{[ 46 ]} La resistencia consciente y obstinada a la verdad aleja al hombre de la humildad y el arrepentimiento, y sin arrepentimiento no puede haber perdón. Por eso, el pecado de blasfemia contra el Espíritu no puede ser perdonado, ya que quien no reconoce su pecado no busca el perdón.

Según el pastor bautista del sur Billy Graham , seguir rechazando a Jesús es una blasfemia contra el Espíritu Santo. ^{[ 47 ]}