Ululato

El ulular se usa comúnmente en las bodas de Oriente Medio. En el mundo árabe , zaghrouta (árabe: زغروتة; pl. zaghārīt زغاريت) es un ulular que se realiza para honrar a alguien. ^{[ 4 ]} Por ejemplo, los zaghareets se interpretan y documentan ampliamente en películas egipcias, que muestran bodas tradicionales egipcias, que datan de la década de 1940, en las que las mujeres realizan ululaciones muy largas y muy fuertes al estilo egipcio para celebrar a los novios. Otro ejemplo de la incorporación moderna de ululaciones en canciones de boda tradicionales se puede encontrar en Zaghareed (también escrito zaghareet ), una colección de canciones de boda tradicionales palestinas reinterpretadas y arregladas por Mohsen Subhi y producida en 1997 por la Compañía Nacional Palestina de Música y Danza El-Funoun . ^{[ 5 ]}

Los ululatos son parte de la cultura kurda . Se escuchan comúnmente durante las noches de henna, bodas y Newroz, ya que son una muestra de celebración. Los judíos mizrajíes también los escuchan durante simjá (ocasiones festivas) como en la inauguración de un rollo de la Torá ( hachnasat sefer Torá ), brit milá (circuncisión), ^{[ 6 ]} celebraciones comunitarias, bodas , ^{[ 7 ] [ 8 ]} celebraciones de bar mitzvá ^{[ 9 ]} y, sobre todo, en las celebraciones de henna . ^{[ 10 ]} Es común encontrar grabaciones de diversos estilos de ululatos en la música de artistas que interpretan estilos de música mizrají .

Kel o kel keshidan es una forma de ululación practicada en varias regiones de Irán , particularmente en Mazandarán , y por los persas en Shiraz , en la provincia de Fars , y áreas como Abarkuh , en la provincia de Yazd . ^{[ 11 ]} Es una expresión vocal realizada principalmente por mujeres durante rituales de celebración, especialmente bodas. En las ceremonias tradicionales, “las mujeres que entran a la casa se ponen las manos en la boca y hacen sonidos especiales llamados 'kel' y 'kel keshidan'”. Este acto es correspondido por otras mujeres presentes y funciona tanto como un saludo como una expresión comunitaria de alegría.

Como se refleja en la cultura visual iraní, incluyendo La Yegua (1986) de Alī Rizā Zhikān y la serie de televisión Shahrzad , estas prácticas también conllevan significados simbólicos y narrativos: “Como se expresa en versos rituales como los de La Yegua, se presume que el matrimonio es para toda la vida, terminando solo con la muerte. Esta temporalidad es lineal y de género, situando la vida de una joven en un camino fijo: de la virginidad a la maternidad y, finalmente, a la muerte. Esta linealidad se refuerza mediante rituales de género —como los sonidos kil (ululaciones), la molienda de azúcar y actos simbólicos— realizados principalmente por mujeres, que acompañan a la novia en esta transición”. En la escena del ‛aqd, no hay agentes ni mediadores que faciliten su transición a la vida de esposa: en cambio, ella misma toca el daf y produce los sonidos kil (ululaciones) de celebración, actos que normalmente realizan otras personas en nombre de la novia. “Después de que el clérigo se marcha, la pareja celebra haciendo música ellos mismos: Hāniyah toca el daf y emite sonidos de celebración kil (ululación), acciones que suelen realizar las invitadas o las artistas contratadas en las ceremonias tradicionales.” ^{[ 12 ]}

El Conjunto Shanbehzadeh , fundado en 1990 por el músico afroiraní Saeid Shanbehzadeh de Bushehr , en el sur de Irán, es un grupo musical conocido por preservar e interpretar la música, la danza y las prácticas culturales tradicionales del suroeste de Irán y la región del Golfo Pérsico . Su trabajo incorpora la herencia afroiraní, especialmente a través de la percusión rítmica, la danza y las tradiciones vocales como el ululación (kel/kil, kel keshidan), que se utiliza tanto como expresión festiva como parte de representaciones ceremoniales. ^{[ 13 ]}

En Etiopía y Eritrea, la ululación (llamada ililta ) es parte de un ritual religioso cristiano realizado por los fieles como característica del domingo u otros servicios en la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo , ^{[ 14 ]} la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Eritrea y algunas Iglesias Evangélicas Etíopes . ^{[ 15 ]} Ililta también se utiliza en la música de Eritrea y Etiopía . En somalí , el ulular se conoce como Alalaas y se utiliza mucho en la música. En hausa se le conoce como guda , en zulú lilizela, en ukuyiyizela , en xhosa ukuyiyizela, en tsonga nkulungwani y en el norte de SiNdebele ukubulula . La ululación se incorpora a estilos musicales africanos como la música Tshangani, donde es una forma de participación del público, junto con las palmas y las llamadas y respuestas .

En Tanzania, el ulular es un sonido de celebración que se escucha al compartir buenas noticias, en bodas, al dar la bienvenida a un recién nacido, en graduaciones y otras festividades, e incluso en la iglesia durante los sermones. En suajili se conoce como vigelegele y en luo como udhalili . Generalmente, las mujeres gritan con entusiasmo «lililili» con voces agudas. Las niñas suelen sentirse orgullosas de poder ulular como sus madres y tías.

La ululación también se practica ampliamente en las partes orientales de la India , donde también se conoce como Ululudhvani . Las personas, especialmente las mujeres, enrollan la lengua y producen este sonido durante todos los rituales, festivales y celebraciones de los templos hindúes . Esto también es una parte integral de la mayoría de las bodas en estas partes, donde, según los usos locales, las mujeres ululan para dar la bienvenida al novio o a la novia o a ambos. Los bengalíes lo llaman ulu-dhwani , y lo usan durante bodas y otros festivales. Los odias lo llaman Hulahuli o Huluhuli . ^{[ 16 ] [ 17 ]} En Odisha , la ululación se usa para animar durante bodas, reuniones culturales y celebraciones. La gente de Assam lo llama uruli . En tamil , se conoce como kulavai (Tamil:குளவை). En Kerala , el ulular es esencial en todas las ceremonias, y el término utilizado en malayalam es kurava (കൊരവ). Para los nativos de Cachemira , es una práctica común llamada Zagruta. Se suele practicar durante bodas, los preparativos nupciales u otras ocasiones como cumpleaños o al recibir buenas noticias.

El ulular tiene sus raíces en la cultura del norte de África, las partes septentrionales de África Occidental y África Oriental , así como en África Meridional , y se practica ampliamente en Marruecos , Argelia , Túnez , Libia , Egipto , Mauritania , Tanzania , Kenia , Angola , la República Democrática del Congo , Botsuana , Lesoto , Malaui , Mozambique , Namibia , Sudáfrica , Esuatini , Etiopía - Eritrea , Somalia , Uganda , Zambia y Zimbabue . Las mujeres lo utilizan para expresar alabanzas en bodas y otras celebraciones. ^{[ 18 ]} Es un sonido general de alegría y celebración, cuando se dan buenas noticias en un lugar de reunión, incluso en la iglesia. También es una parte integral de la mayoría de las bodas africanas, donde las mujeres se reúnen alrededor de los novios, bailando y ululando con exuberancia. Durante las ceremonias de graduación, el ulular muestra orgullo y alegría por el logro académico. Las mujeres que ululan suelen ponerse de pie y dirigirse al frente para bailar y ulular alrededor del graduado.

Las ululaciones son utilizadas en cierta medida por las mujeres del sur de Europa. ^{[ 3 ]} El irrintzi vasco es una señal de felicidad originaria de los pastores. ^{[ 19 ] [ 20 ]} Se ha propuesto como técnica para la rehabilitación vocal. ^{[ 21 ]} El aturuxo gallego se realiza con vocalización acompañada desde la garganta.

También lo practican algunas tribus nativas americanas . En la tribu Lakota , las mujeres gritan "lililili" con voz aguda para alabar a los guerreros por sus actos de valor. ^{[ 22 ]} Los apaches también practican la ululación, al igual que los cherokees , como gritos de guerra.