Tuba (jefe)

Tuba (también Tuvi o Toova ; c. 1810 – 1887) fue un líder hopi a finales del siglo XIX. Fue el jefe de la pequeña aldea hopi de Moencopi, ubicada aproximadamente a ochenta kilómetros al oeste de las principales aldeas en las mesetas hopi. Sin embargo, aparentemente también fue una persona importante en la aldea de Oraibi . ^{[ 1 ]} Finalmente, Tuba se unió a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y posteriormente recibió su investidura en el Templo de San Jorge . La ciudad de Tuba, Arizona , fue nombrada en su honor.

Tuba nació en Oraibi, Arizona , como miembro del Clan del Maíz Corto, ^{[ 2 ]} o posiblemente del Clan de la Calabaza. La tradición hopi no registra su nombre de nacimiento, ^{[ 3 ]} pero le dijo a un misionero mormón que su nombre hopi era "Woo Pah". ^{[ 4 ]}

Tuba relató a este mismo misionero que, durante la guerra mexicano-estadounidense (alrededor de 1846), los mexicanos se retiraban de las cercanías de las mesetas hopi . Sin embargo, al marcharse, causaron considerables problemas a los hopi, e incluso uno intentó raptar a una muchacha de Oraibi para llevársela al sur. Aparentemente, el hermano de Tuba retó al mexicano a un duelo, y ambos lucharon con cuchillos bowie en la plaza del pueblo. El hermano de Tuba murió, pero Tuba intervino y mató al mexicano con una lanza. Esta historia parece tener una veracidad histórica dudosa por varias razones. Entre ellas, relata que Tuba tenía dieciocho años cuando ocurrió el duelo, aunque en la época de la guerra mexicano-estadounidense habría tenido unos treinta y cinco años.

Sea como fuere, la tradición hopi cuenta que, en algún momento, Tuba se vio envuelto en una disputa olvidada en Oraibi y abandonó la aldea para "vivir en paz". Desde entonces, "Woo Pah" fue conocido entre los hopi como Tuuvi , que significa el marginado o el rechazado. ^{[ 5 ]}

Tuba se estableció en Moencopi, o "Agua Corriente", a unos 80 kilómetros al oeste de Oraibi. Moencopi había desempeñado un papel importante en el legendario ciclo migratorio de los hopi . En la época de Tuba, la zona se utilizaba como campos de verano para los habitantes de Oraibi debido a sus manantiales y arroyos. ^{[ 6 ]} Los hopi cuentan que, al principio, Tuba se estableció en Moencopi solo con su esposa, viviendo allí todo el año, mientras que antes solo había sido un asentamiento estacional. Sin embargo, pronto le siguieron miembros del Clan del Maíz Corto de Tuba, y con el tiempo, miembros de otros clanes, hasta que se formó una comunidad considerable. ^{[ 6 ]}

Tuba le contó a un mormón que, después de haberse establecido en Moencopi, llegó un momento en que los hopi que vivían con él "se volvieron perezosos y malvados", negándose a "sembrar o cuidar los rebaños". Tuba estaba muy angustiado por esto, y mientras meditaba, vio acercarse a un anciano con una larga barba blanca. El hombre afirmó tener un mensaje de Dios: la gente debía sembrar y cuidar sus rebaños o morirían en una hambruna de tres años que estaba por venir. Entonces Tuba giró la cabeza y el hombre desapareció. Tuba hizo lo que le indicaron y almacenó su propio maíz en un silo, suficiente para sobrevivir a la hambruna pronosticada. Supuestamente, Tuba explicó que hacía mucho tiempo habían quedado tres hombres en la tierra, y que cuando los hopi estaban en apuros, uno venía a aconsejarlos. Creía que este forastero era uno de ellos. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Los primeros misioneros mormones que visitaron a los hopi llegaron en 1858 bajo el liderazgo de Jacob Hamblin . No está claro si Tuba aún vivía en Oraibi en ese momento, o si ya se había mudado a Moencopi. Sin embargo, Hamblin escribe que a su llegada un "hombre muy anciano" (presumiblemente no Tuba) informó de una profecía que anunciaba la llegada de hombres del oeste a los hopi que les traerían bendiciones que habían perdido, y que creía que Hamblin y los mormones eran aquellos a quienes se refería la profecía. Hamblin pronto se marchó, pero algunos mormones se quedaron para enseñar a los hopi. Sin embargo, estos se fueron en pleno invierno para preservar la paz después de que se desatara una fuerte disputa en Oraibi sobre si eran realmente aquellos a quienes se refería la profecía. ^{[ 9 ]} Podría especularse que esta disputa sobre los mormones es la disensión sin nombre que provocó que Tuba abandonara Oraibi y se estableciera en Moencopi. En cualquier caso, a principios de 1860, Tuba conoció a los misioneros mormones Thales Haskel y Marion Shelton en Oraibi , y los invitó a establecerse en Moencopi y construir una fábrica de lana. Sin embargo, regresaron al sur de Utah. ^{[ 10 ]} Diez años después, en noviembre de 1870, Tuba dejó su hogar con su esposa, Pulaskaninki, en compañía de Hamblin para pasar un tiempo en el sur de Utah con el fin de aprender las costumbres de los mormones. ^{[ 11 ]} Esto aparentemente contravenía un tabú hopi que les prohibía cruzar el río Colorado hasta que regresaran los tres profetas que los habían guiado a su hogar actual. ^{[ 9 ]} Al llegar al Colorado, Hamblin registró:

[Tuba]... parecía bastante triste y me dijo que su gente había vivido una vez al otro lado de este río, y que sus padres les habían dicho que nunca volverían a vivir al oeste del río. Dijo: 'Ahora voy a visitar a mis amigos. He adorado al Padre de todos nosotros de la manera que crees que es correcta; ahora deseo que hagas lo que los Hopees [así se llaman a sí mismos] creen que es correcto antes de cruzar'. Asentí. Entonces sacó su bolsa de medicinas de debajo de su camisa y me ofreció un poco de su contenido. Ofrecí mi mano izquierda para tomarla; me pidió que la tomara con la derecha. Luego se arrodilló con el rostro hacia el este y le pidió al Gran Padre de todos que nos protegiera al cruzar el río. Dijo que él y su esposa habían dejado muchos amigos en casa, y que si no vivían para regresar, sus amigos llorarían mucho. Oró por misericordia para sus amigos, los "mormones", para que ninguno de ellos se ahogara al cruzar; y que todos los animales que teníamos con nosotros se salvaran, pues los necesitábamos, y que nos conservaran toda la comida y la ropa, para que no sufriéramos hambre ni frío en nuestro viaje. Entonces se puso de pie. Esparcimos los ingredientes de la bolsa de medicinas al aire, sobre la tierra y en el agua del río... Después de esta ceremonia, condujimos a nuestros animales al río, y todos nadaron a salvo hasta la orilla opuesta. En poco tiempo, nosotros y los efectos habíamos terminado a salvo. Entonces Tuba agradeció al Gran Padre que hubiera escuchado y respondido nuestra oración. ^{[ 12 ]}

Tuba pasó casi un año en compañía de los mormones. Tuvo la oportunidad de conocer al presidente de la Iglesia SUD , Brigham Young , en St. George, Utah . Tuba quedó particularmente impresionado por una fábrica donde se hilaba hilo mecánicamente. En la cultura hopi, son los hombres quienes hilan el hilo para las mantas, y lo hacen a mano. Según Hamblin, después de ver esta fábrica, Tuba "nunca más pensó en hilar con los dedos para hacer mantas". ^{[ 13 ]} Su esposa quedó muy impresionada por los molinos de grano mormones , una gran mejora con respecto a la molienda de maíz con piedras. ^{[ 13 ]}

Aunque Tuba parece haber tenido varios desacuerdos con los líderes de la aldea de Oraibi , aparentemente conservó el acceso a una de las piedras sagradas de los hopi . En una ocasión, varios mormones visitaban a Tuba en Oraibi y él los llevó al interior de la kiva de la aldea . Allí, les mostró lo que parecía ser una losa de mármol de aproximadamente 15 × 18 pulgadas cubierta de marcas "jeroglíficas", incluyendo nubes y estrellas. ^{[ 14 ]} El posterior Informe Etnológico n.° 4, elaborado por el gobierno de los Estados Unidos, parece confirmar la existencia de dicha piedra basándose en el testimonio de John W. Young y Andrew S. Gibbons. Este informe describe la piedra como hecha de "mármol rojizo, completamente diferente a cualquier otro encontrado en la región". ^{[ 14 ]}

En 1873, Tuba invitó nuevamente a los mormones a vivir cerca de su aldea de Moencopi. Esta vez, la oferta fue aceptada, aunque la presencia permanente de los Santos de los Últimos Días no se concretó hasta 1875. Sin embargo, la comunidad resultante se convirtió en el primer asentamiento mormón en Arizona. ^{[ 15 ]} La tradición hopi cuenta que Tuba invitó a los mormones a establecerse cerca de su aldea para obtener protección de los paiutes y navajos que merodeaban . ^{[ 16 ]} Tuba fue bautizado en la Iglesia SUD en 1876. ^{[ 10 ]} En abril de 1877, Tuba y su esposa asistieron a la dedicación del templo mormón en St. George, Utah, junto con el misionero Andrew S. Gibbons y su esposa. Fue durante este período que Tuba compartió su nueva fe con Tom Polacca, un jefe de Hano en First Mesa, quien también fue bautizado posteriormente. ^{[ 17 ]} En septiembre de 1878, Tuba ayudó a trazar el sitio para un nuevo pueblo mormón cerca de Moencopi que se llamaría Tuba City. Tanto los mormones como algunos hopis se mudaron al nuevo pueblo, aunque otros líderes hopi se opusieron cuando Tuba cedió a los mormones el terreno donde se ubicaba el pueblo. ^{[ 10 ]} En 1879, se construyó una fábrica de lana en Tuba City para "beneficiar a los indígenas y a la Iglesia [SUD]". ^{[ 18 ]} Sin duda, este edificio le recordó a Tuba la fábrica que tanto había cautivado su imaginación en el sur de Utah nueve años antes.

El asentamiento de sus amigos mormones en Tuba City y la finalización de la fábrica pudieron haber sido un momento culminante en la vida de Tuba, pues parece que su última década estuvo marcada por la tristeza. La fábrica de lana estuvo en funcionamiento solo por un corto tiempo y, en pocos años, cayó en ruinas. Se dice que Tuba "sentía un orgullo especial al cuidar los restos de la fábrica, pero tras su muerte, la ruina del edificio se completó". ^{[ 18 ]} También parece que, en algún momento de sus últimos años, la esposa de Tuba lo abandonó por un hombre más joven, y después Tuba pasó unos tres años viviendo en la casa del misionero mormón Christian Lyngaa ("Lingo") Christensen. Tuba murió en 1887, y al menos algunos de sus hijos seguían viviendo en Moencopi a mediados del siglo XX. En 1941, la Iglesia SUD dedicó en Tuba City un monumento de arenisca con una placa de bronce en honor a Tuba. ^{[ 19 ]}

• James H. McClintock. El asentamiento mormón en Arizona (Editorial de la Universidad de Arizona, 1985)
• Jacob Hamblin. Jacob Hamblin: Una narración de su experiencia personal , (1881).
• Richard G. Oman. "Conexiones sagradas: la cerámica SUD en el suroeste nativo americano". BYU Studies 35, n.º 1, 107 (1995).