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Tur Abdin

Mapa de Tur Abdin que muestra las aldeas y monasterios asirios . Los monasterios existentes están indicados con cruces rojas y los monasterios abandonados, con cruces naranjas. ...

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Mapa de Tur Abdin que muestra las aldeas y monasterios asirios . Los monasterios existentes están indicados con cruces rojas y los monasterios abandonados, con cruces naranjas.

Tur Abdin ( árabe : طور عبدين ; kurdo : Tor ; [ 1 ] latín : Turabdium ; siríaco : ��󠁧󠁢 ... �󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨�​​​​​​​​​​​​​​​​​ ​La zona es una meseta baja en las montañas Anti-Taurus que se extiende desde Mardin en el oeste hasta el Tigris en el este y está delimitada por las llanuras mesopotámicas al sur. Tur Abdin está poblada por más de 80 aldeas y casi 70 edificios monásticos y fue mayoritariamente ortodoxo sirio hasta principios del siglo XX. [3] Los primeros edificios cristianos que sobreviven datan del siglo VI. [3]

El nombre " Tur Abdin " es siríaco : 󾕆 ...​​​​​​​​​​​​​​ 

Geografía

Asentamientos

La ciudad de Midyat y los pueblos de Hah, Bequsyone , Dayro da-Slibo , Saleh (con el antiguo monasterio de Mor Yaqub), Iwardo (con Mor Huschabo), Anhel , Kafro , Arkah (Harabale, con Dayro Mor Malke), Beth Sbirino, Miden (Middo), Kerburan , Binkelbe con Mor Samun Zayte y Beth Zabday (Azech) fueron importantes asentamientos sirio-ortodoxos, junto con otros innumerables pueblos. Hah, hoy llamada Anıtlı, tiene la antigua 'Idto d'Yoldath-Aloho, la Iglesia de la Madre de Dios.

Historia

Antigüedad

Portal del Monasterio de Mor Gabriel
Iglesia ortodoxa siria en Midyat

El rey asirio Adad-nirari II , que subió al trono a finales del siglo X a. C., eliminó a los arameos del poder político en las montañas de Kashiari (Tur Abdin). [8] En el siglo IX a. C., el rey asirio Asurnasirpal II describió haber cruzado la meseta de Tur Abdin (a la que llama "Kashyari") en su camino para atacar la región de Nairi , más de una vez. [9] [10] Erigió un monumento en Matiate , la actual Midyat en Tur Abdin, que aún no se ha encontrado. [11] Su sucesor, el rey asirio Salmanasar III , también cruzó Tur Abdin. [12]

La mayoría de los monumentos antiguos de Tur Abdin son cristianos , pero como atestigua el rey asirio Ashurnasirpal II , la zona tiene una historia precristiana. Los nombres más antiguos de la zona indican que la gente que vivía aquí adoraba a deidades asirias . [13] Los arcos en el lado norte de las iglesias de Zaz y Saleh sugieren que originalmente había edificios precristianos en los sitios. [14] Se cree que la antigua religión asirio-babilónica sobrevivió en la región hasta el siglo XVIII. [15]

En el año 586 a. C., el profeta Ezequiel menciona el famoso vino de Izlo, en el extremo sur de la meseta de Tur Abdin, en su profecía contra Tiro. [ cita requerida ]

El Monasterio de Mor Gabriel, la iglesia ortodoxa siríaca más antigua del mundo, fue fundado en el año 397 por el asceta Mor Shmu'el (Samuel) y su discípulo Mor Shem'un (Simón). Según la tradición, Shem'un tuvo un sueño en el que un ángel le ordenó construir una Casa de Oración en un lugar marcado con tres grandes bloques de piedra. Cuando Shem'un despertó, llevó a su maestro al lugar y encontró la piedra que el ángel había colocado. En ese lugar se construyó el Monasterio de Mor Gabriel . [16] [ cita requerida ]

En la Antigüedad tardía , el área era parte de la provincia de Mesopotamia del Imperio romano y un importante centro de la cristiandad romana , llamado en latín : Mons Masius o Izla . [3] El Tur Abdin fue fortificado por el emperador Constancio II ( r.  337–361 ), quien construyó la fortaleza de Rhabdion para defenderlo durante las guerras romano-persas . [3] Después del fracaso de la guerra persa de Juliano en 363, el Tur Abdin pasó a formar parte del Imperio sasánida junto con el territorio restante de las cinco provincias Transtigritinas y las fortalezas cercanas de Nisibis y Bezabde . [3] Los numerosos monasterios de Tur Abdin finalmente pasaron a formar parte de la Iglesia de Oriente organizada en el Concilio de Seleucia-Ctesifonte en 410. Adoptaron principalmente la posición miafisita del cristianismo no calcedonio después del Concilio de Calcedonia de 451. Después de un período de persecución por parte de la iglesia estatal calcedonia del Imperio romano y durante la guerra bizantino-sasánida de 602-628 , los monasterios de Tur Abdin disfrutaron de una prosperidad particular bajo el dominio árabe a finales del siglo VII. [17]

La fortaleza de Rhabdion fue mencionada por el historiador griego del siglo VI Procopio , mientras que la Notitia Antiochena del siglo VI y la obra del geógrafo griego del siglo VII Jorge de Chipre atestiguan que Turabdium era una sede episcopal . [3] La sede del obispo de Turabdium era probablemente el pueblo de Hah, en el que había, además del monasterio funcional del siglo VI, varias iglesias en ruinas, incluida la catedral . [3] El Tur Abdin pasó a formar parte del califato Rashidun en 640, durante la conquista musulmana del Levante . [3] Las comunidades ortodoxas siríacas florecieron bajo el gobierno islámico temprano; se sabe que casi 30 estructuras se construyeron o reconstruyeron por completo en los siguientes 150 años, durante los cuales se construyeron la mayoría de las iglesias de los pueblos. [3]

Después del Concilio de Calcedonia en el año 451 d. C., la Iglesia Ortodoxa Siria se separó de la corriente dominante bizantina de habla griega. Según William Dalrymple , fueron “severamente perseguidos como monofisitas heréticos por los emperadores bizantinos”, lo que llevó a la jerarquía de la Iglesia Ortodoxa Siria a retirarse al “inaccesible refugio de las estériles colinas de Tur Abdin”. [18]

Moderno

Gaunt ha estimado la población asiria entre 500.000 y 600.000 justo antes del estallido de la Primera Guerra Mundial, significativamente más alta que la informada en las cifras del censo otomano. Midyat , en el vilayato de Diyarbekir , era la única ciudad en el Imperio otomano con una mayoría asiria , aunque dividida entre ortodoxos sirios , caldeos y protestantes . [19] Los cristianos ortodoxos sirios se concentraban en las áreas rurales montañosas alrededor de Midyat, conocidas como Tur Abdin, donde poblaban casi 100 aldeas y trabajaban en la agricultura o la artesanía. [19] [20] La cultura ortodoxa siria se centró en dos monasterios cerca de Mardin (al oeste de Tur Abdin), Mor Gabriel y Deyrulzafaran . [21] Fuera del área de asentamiento siríaco central, también había poblaciones considerables en las ciudades de Diyarbakır , Urfa , Harput y Adiyaman [22] , así como en aldeas. A diferencia de la población siríaca de Tur Abdin, muchos de estos siríacos hablaban otros idiomas. [23]

Vista del barrio cristiano sirio de Midyat

Durante la Primera Guerra Mundial , 300.000 cristianos asirios/siríacos fueron asesinados en el genocidio del Imperio Otomano en siríaco llamado Sayfo , o 'la espada'). En las últimas décadas, atrapados entre las políticas de asimilación turcas contra los kurdos y la resistencia kurda, muchos asirios/siríacos han huido de la región o han sido asesinados. Hoy hay sólo 5.000, una cuarta parte de la población cristiana de hace treinta años. La mayoría ha huido a Siria (donde construyeron la ciudad de Qamishli ), Europa (en particular Suecia, Alemania, el Reino Unido y los Países Bajos ), Australia y los Estados Unidos. En los últimos años, unas pocas familias han regresado a Tur Abdin. [24]

Debido a la migración, la principal zona residencial de los sirios en Turquía hoy es Estambul , donde viven entre 12.000 y 18.000. [25] A partir de 2019, se estima que entre 2.000 y 3.000 de los 25.000 asirios del país viven en Tur Abdin, [25] y están repartidos entre 30 aldeas, aldeas y pueblos. [25] Algunas de estas ubicaciones están dominadas por sirios, mientras que otras están dominadas por los kurdos. [25] Como parte de un movimiento de retorno, algunos cristianos ortodoxos sirios regresaron a las aldeas de Tur Abdin desde Alemania , Suecia y Suiza . [26] [27] [25]

Resistencia cristiana en Tur Abdin durante la Primera Guerra Mundial

Los sirios del Vilayet de Diyarbekir opusieron una resistencia significativa. Su posición más firme fue en los pueblos de Azakh , Iwardo y Basibrin. Durante meses, las tribus kurdas y los soldados turcos comandados por Ömer Naci Bey no pudieron someter a los aldeanos, en su mayoría sirios ortodoxos y siriocatólicos, a los que se unieron armenios y otros refugiados de los pueblos circundantes. Los líderes de los fedayines de Azakh juraron

Todos tenemos que morir alguna vez, no mueras en vergüenza y humillación.

y estuvieron a la altura de sus palabras de lucha. [28] [29]

Conflictos recientes

El 10 de febrero de 2006 y el día siguiente se produjeron grandes manifestaciones en la ciudad de Midyat , en Tur Abdin. Los musulmanes indignados por las caricaturas de Mahoma publicadas en el Jyllands-Posten se congregaron en Estel, la parte nueva de la ciudad, y comenzaron a marchar hacia la parte antigua de Midyat (a 6 kilómetros de distancia), donde viven los asirios/siríacos. La policía detuvo a la multitud antes de llegar a la parte antigua de Midyat .

En 2008 se presentaron una serie de demandas judiciales contra el monasterio de Mor Gabriel . Algunas aldeas kurdas locales intentaron reclamar como propiedad de las aldeas tierras sobre las que el monasterio había pagado impuestos desde la década de 1930, y formularon otras acusaciones contra el monasterio. Esto dio lugar a importantes acciones diplomáticas y de defensa de los derechos humanos en toda Europa y en Turquía. [30]

Monasterios

Monasterio de Mor Hananyo , o Monasterio del Azafrán en inglés
Monasterio de Mor Gabriel
Monasterio Mor Yakup en Saleh , Tur Abdin

El centro sirio ortodoxo más importante de Tur Abdin es el monasterio de Dayro d-Mor Hananyo , a 6 km al sureste de Mardin, en el oeste de la región. Construido a partir de roca amarilla, el monasterio es conocido cariñosamente como Dayro d Kurkmo en siríaco , Dayr al-Zafaran en árabe o Deyrülzafarân en turco : el Monasterio de Safron . Fundado en el año 493 d. C., el monasterio fue la residencia del patriarca sirio ortodoxo desde 1160 hasta 1932. Aunque el patriarca vive ahora en Damasco, el monasterio todavía contiene el trono patriarcal y las tumbas de siete patriarcas y metropolitanos. Hoy en día, el monasterio está dirigido por un obispo y un monje y algunos asistentes laicos, y es una escuela para huérfanos. El obispo de Mor Hananyo es también el vicario patriarcal de Mardin. Su objetivo es reconstruir el monasterio y preservar la historia de la iglesia sirio ortodoxa. El Dayro d-Mor Hananyo es parte del patrimonio cultural mundial de la UNESCO y fue visitado por numerosas celebridades, incluido el rey Carlos III del Reino Unido, cuando era príncipe de Gales.

En el centro de la región de Tur Abdin, a unos pocos kilómetros al sur de Midyat , se encuentra Dayro d-Mor Gabriel . Construido en el año 397 d. C., el monasterio de Mor Gabriel es el monasterio sirio ortodoxo en funcionamiento más antiguo del mundo. Es la residencia del obispo metropolitano de Tur Abdin, siete monjas, cuatro monjes y una multitud de invitados, asistentes y estudiantes. El monasterio está encargado de mantener viva la llama de la fe sirio ortodoxa en Tur Abdin, para la que es tanto una fortaleza como una iglesia. [31]

Los monasterios de Azafrán y Mor Gabriel son los más importantes de la región, existiendo junto a otros seis o siete monasterios activos:

  • El monasterio de Mor Augin , situado en la ladera sur del monte Izla , ha sido restaurado recientemente. Tiene importancia histórica para la región. Como prueba de ello, un obispo ortodoxo sirio de los Países Bajos adoptó el nombre de Augin en homenaje al fundador del monasterio.
  • El monasterio de Mor Abroham se encuentra a menos de una milla al este de Midyat y es conocido por tener una gran cantidad de tierras de cultivo, algunas de las cuales donaron para albergar a refugiados sirios. Justo al lado del monasterio se encuentra el hotel y bodega Turabdin, que utiliza los viñedos del monasterio para producir vinos sirios únicos, endémicos de la región.
  • El Monasterio de Santa Meryemana (María), situado junto al pueblo de Anıtlı , funciona como centro religioso para los cristianos restantes del pueblo y tiene una escuela para niños siríacos.
  • El Monasterio de Mor Yakup (Jacob) está situado junto al pueblo de Baristepe y, al igual que el Monasterio de Santa María, funciona como centro religioso para los cristianos restantes del pueblo.
  • Un segundo monasterio de Mor Yakup se encuentra en el pueblo de Dibek (siríaco Badibe), y fue reconstruido y ocupado en 2013. [32]
  • El monasterio de Mor Malke está situado en la ladera norte del monte Izla y a unos pocos kilómetros al sur del pueblo de Üçköy ; está conectado al pueblo por carretera. Mor Malke es uno de los monasterios más nuevos de la región en términos de arquitectura, ya que fue reconstruido en los años 30. El monasterio tiene una escuela, una iglesia y algunas tierras de cultivo. [33]
  • Un monasterio conocido como el monasterio de Mor Aho fue abandonado durante el siglo XX, pero más tarde se convirtió en un pequeño pueblo amurallado, cuando unas dos docenas de aldeanos siríacos construyeron casas en el patio del monasterio porque sus altos muros permitían una mayor seguridad y defensa que la que ofrecía su pueblo cercano. El monasterio tiene una monja, pero como no tiene monjes ni se celebra una liturgia constante en su iglesia, técnicamente no es un monasterio. [34]

Personas notables

Véase también

Referencias

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  2. ^ Thomas A. Carlson et al., “Ṭur ʿAbdin — کیکیکیکی ” en The Syriac Gazetteer, última modificación el 9 de diciembre de 2016, http://syriaca.org/place/221.
  3. ^ abcdefghij Keser-Kayaalp, Elif (2018), Nicholson, Oliver (ed.), "Tur 'Abdin", Diccionario Oxford de Antigüedad Tardía (edición en línea), Oxford University Press, doi :10.1093/acref/9780198662778.001.0001, ISBN 978-0-19-866277-8, consultado el 28 de noviembre de 2020
  4. ^ James, Liz (29 de enero de 2010). Un compañero de Bizancio. John Wiley & Sons. ISBN 9781444320022.
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  7. ^ Asia central y el Cáucaso: transnacionalismo y diáspora. Touraj Atabaki, Sanjyot Mehendale. Routledge, 2005. Página 228.
  8. ^ Roux, Georges (1992). El antiguo Iraq (3.ª ed.). Penguin. pág. 283, ”… y desalojados de las montañas Kashiari (Tur 'Abin)…”. ISBN 9780140125238.
  9. ^ Partí de Kibaki y me acerqué a Matiate (Midyat). Conquisté Matiate y sus aldeas... Durante seis días en medio de la poderosa montaña de Kashyari (Tur Abdin), un país difícil... Trabajé esa montaña con hachas de hierro... Luego hice que mis carros... pasaran por encima de ella... Pasé el monte Kashyari y llegué por segunda vez a las tierras de Nairi.
  10. ^ Radner (2006), págs. 287–299.
  11. ^ Radner (2006), págs. 299.
  12. ^ Radner (2006), págs. 288.
  13. ^ Palmer (1990), págs. 28-29.
  14. ^ Palmer (1990), págs. 29-30.
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  16. ^ "turabdin.info". ww38.turabdin.info . Archivado desde el original el 19 de abril de 2015 . Consultado el 30 de enero de 2023 .
  17. ^ Mango, Marlia M. (2005) [1991], Kazhdan, Alexander P. (ed.), "Tur ʿabdin", The Oxford Dictionary of Byzantium (edición en línea), Oxford University Press, doi :10.1093/acref/9780195046526.001.0001, ISBN 978-0-19-504652-6, consultado el 15 de diciembre de 2020
  18. ^ Dalrymple, William. (1998). Desde la montaña sagrada: un viaje a la sombra de Bizancio. Londres. p. 91. ISBN. 0-00-654774-5.OCLC 43137270  .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  19. ^Ab Gaunt 2015, pág. 87.
  20. ^ Üngör 2011, pág. 13.
  21. ^ Üngör 2011, pág. 15.
  22. ^ Gaunt y otros, 2017, pág. 19.
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Fuentes

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Medios relacionados con Tur Abdin en Wikimedia Commons

  • La historia de Tur Abdin es tan rica como su paisaje
  • La Iniciativa Cristiana Oriental de la Diócesis de Linz y los Amigos de Tur Abdin (en alemán)
  • Los cristianos asirios regresan cada vez más a Turquía después de más de 40 años
  • Los cristianos asirios temen por su futuro en Turquía

37°24′N 41°29′E / 37.400°N 41.483°E / 37.400; 41.483

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