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Articulo de referencia

Árbol de las virtudes y árbol de los vicios

Un par idéntico de un árbol de los vicios y un árbol de las virtudes, procedentes de un manuscrito de Speculum Virginum (Walters Art Museum Ms. W.72, fol. 25v y 26r, fechado ca....

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Un par idéntico de un árbol de los vicios y un árbol de las virtudes, procedentes de un manuscrito de Speculum Virginum (Walters Art Museum Ms. W.72, fol. 25v y 26r, fechado ca. 1200).
Tinta y acuarela, circa 1420-30.

Un árbol de virtudes ( arbor virtutum ) es un diagrama utilizado en la tradición cristiana medieval para mostrar las relaciones entre las virtudes , generalmente yuxtapuesto con un árbol de vicios ( arbor vitiorum ) donde los vicios se tratan de forma paralela. Junto con los árboles genealógicos , estos diagramas se consideran entre los primeros diagramas arbóreos explícitos de la historia, surgidos en la Alta Edad Media . [ 1 ]

Inicialmente aparecía como ilustraciones en ciertos tratados teológicos, pero el concepto se popularizó a finales de la Edad Media y también se puede ver en manuscritos cortesanos como el salterio de Robert de Lisle (c. 1310-1340).

Los nodos de los diagramas de árbol son las Virtudes Cardinales y los Vicios Cardinales , respectivamente, que a menudo culminan con las Virtudes y Vicios Teológicos, cada uno con una serie de virtudes o vicios secundarios mostrados como hojas de los nodos respectivos. Mientras que en un árbol de virtudes las hojas apuntan hacia arriba, hacia el cielo, en un árbol de vicios las hojas apuntan hacia abajo, hacia el infierno. En la raíz de los árboles, la virtud de la humilitas ("humildad") y el vicio de la superbia ("orgullo") se muestran como el origen de todas las demás virtudes y vicios, respectivamente. Para entonces, el concepto de mostrar conceptos jerárquicos de la filosofía medieval en diagramas también se generaliza. Por ejemplo, el manuscrito Arsenal 1037 (siglo XIV) tiene un árbol de virtudes en el folio 4v y un árbol de vicios en el folio 5r como parte de una colección de diagramas sobre diversos temas. [ 2 ] En este ejemplo, los árboles también se subdividen en una estructura ternaria, como sigue:

En el Renacimiento italiano , Pietro Bembo desarrolló un "esquema moral" similar a un diagrama de flujo de los pecados castigados en el Infierno y el Purgatorio de Dante . [ 3 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ troncos genealógicos desde al menos el siglo XI, el arbor virtutum desde al menos el siglo XII; véase Nora Gädeke, Zeugnisse Bildlicher Darstellung Der Nachkommenschaft Heinrichs I , Arbeiten zur Frühmittelalterforschung 22 (1992), p. 2. Para conocer la posibilidad de un tema genealógico de principios del siglo X, véase Nora Gädeke, Eine Karolingergenealogie des frühen 10. Jahrhunderts? , Francia 15 (1987), 778-792
  2. ↑ Septem hore canonice; Septem actus passionis Christi; Septiembre dona gratuita; Arbor virtutum; Cenador vicioru; Sapiencia del cenador; profeta duodecim; Duodecim articuli fidei; Duodecim apostoli.
  3. ↑ en una edición temprana de Dante impresa por Andrea Torresani (1451-1529), Venecia 1515 "1515, Venecia: ALDUS MANUTIUS AND ANDREA TORRESANI DI ASOLO" . Archivado del original el 5 de febrero de 2012. Recuperado el 26 de febrero de 2012 ."Copia archivada" . Archivado del original el 5 de mayo de 2012. Consultado el 26 de febrero de 2012 .{{cite web}}: CS1 mantenimiento: copia archivada como título ( enlace )
  • Serenus de Cressy , Arbor virtutum o, Un modelo exacto en el cual se representan toda clase de virtudes y gracias
  • Michael W. Evans, "§3.5 Arbor virtutum" en La geometría de la mente (1980)
  • A. Watson, "El Speculum Virginum con especial referencia al árbol de Jesé", Speculum 3.4, octubre de 1928, 445-469.
  • Matt Aleksinas (2006). "El árbol de las virtudes y el árbol de los vicios" . Universidad de Yale . Recuperado el 3 de junio de 2008 .
  • Mural pintado del siglo XV «Árbol de los vicios» como el dragón de siete cabezas del Apocalipsis de San Juan (Rev. 12) en la iglesia parroquial anglicana de St Ethelbert's, Hessett, Suffolk, Inglaterra.