Torodbe

El Torodbe Malick Sy, también escrito Mālik Sī, lanzó una de las primeras yihads hacia finales del siglo XVII en Bundu . ^{[ 8 ]} Sy nació en una familia Torodbe alrededor de 1637 cerca de Podor en Futa Toro. ^{[ 15 ]} Recibió formación islámica formal en lo que hoy es el sur de Mauritania . Se casó y viajó de un lugar a otro tratando de vivir vendiendo amuletos. ^{[ 16 ]} Sy fundó el estado de Bundu en la década de 1690. Los gobernantes musulmanes tenían autoridad sobre los jefes de aldea, a quienes podían nombrar o destituir. ^{[ 17 ]} Bundu se convirtió así en un refugio para otros Torodbe y se expandió hacia el este hasta Bambuk . ^{[ 18 ]} Fue sucedido por Bubu Malik, quien murió alrededor de 1715. Bundu entró entonces en un período de anarquía cuando los vecinos del estado lanzaron ataques mientras las diferentes comunidades de Torodbe afirmaban su autonomía. ^{[ 19 ]} Durante un tiempo en el siglo XVIII, Bundu volvió al dominio pagano, pero para entonces la mayor parte de la población era musulmana. ^{[ 17 ]}

Los Torodbe influyeron en los Fulbe de Futa Jallon, sus parientes, para que adoptaran una forma más militante del Islam. ^{[ 20 ]} Se lanzó una yihad en Futa Jallon alrededor de 1726 o 1727. ^{[ 21 ]} El movimiento era principalmente religioso, y sus líderes incluían tanto a marabúes Mandé como Fulbe . ^{[ 22 ]} Karamokho Alfa fue elegido líder de la yihad . ^{[ 23 ]} Tomó el título de almami , o "el Imán ". ^{[ 24 ]} Bajo su liderazgo, el Imamato de Futa Jallon se convirtió en el primer estado musulmán fundado por los Fulbe. ^{[ 25 ]} En 1751, Ibrahim Sori sucedió a Karamokho Alfa. Después de muchos años de conflicto, Ibrahim Sori logró una victoria decisiva en 1776 que consolidó el poder del estado Fulbe. La yihad había logrado sus objetivos e Ibrahim Sori asumió el título de almami . ^{[ 26 ]}

Los agricultores de Futa Toro continuaron sufriendo ataques de nómadas de lo que hoy es Mauritania. ^{[ 2 ]} La yihad en Futa Jalon fue seguida por una yihad en Futa Toro entre 1769 y 1776 liderada por Sulaymān Baal . ^{[ 27 ]} En 1776, los Torodbe expulsaron a la dinastía gobernante Denianke. ^{[ 2 ]} Sulayman murió en 1776 y fue sucedido por Abdul Kader , un erudito maestro y juez que había estudiado en Cayor . ^{[ 28 ]}

Abdul Kader se convirtió en el primer Almamy del Almamyato teocrático de Futa Toro . ^{[ 2 ]} Fomentó la construcción de mezquitas y siguió una política agresiva hacia sus vecinos. ^{[ 28 ]} Es posible que Abdul Kader prohibiera el comercio de esclavos en el río. ^{[ 29 ]} En 1785 obtuvieron un acuerdo con los franceses para dejar de comerciar con esclavos musulmanes y pagar derechos de aduana al estado. Abdul Kader derrotó a los emiratos de Trarza y ​​Brakna al norte, pero fue derrotado y capturado cuando atacó los estados wolof de Cayor y Waalo . Tras su liberación, el ímpetu de la yihad se había perdido. Para cuando murió en 1806, el estado estaba dominado por unas pocas familias de élite Torodbe. ^{[ 2 ]} Los Almamys continuaron siendo entronizados en Futa Toro durante todo el siglo XIX, pero para entonces el cargo se había vuelto ceremonial. ^{[ 28 ]}

A mediados del siglo XIX, los Torodbe almamis del actual Senegal se habían convertido en oligarquías hereditarias que imponían un régimen severo y opresivo al pueblo. Los franceses brindaron apoyo político y económico a los líderes Torodbe, quienes, a cambio, permitieron la construcción de puestos fortificados a lo largo del valle del Senegal. ^{[ 30 ]} Entre los líderes yihadistas de la región que siguieron la tradición revolucionaria Torodbe a finales del siglo XIX se encontraban Maba Diakhou Bâ en el Reino de Sine , Mahmadu Lamine en Senegal y Samori Ture, fundador del efímero Imperio Wassoulou en lo que hoy es Guinea. Estos hombres intentaron derrocar a los europeos y sus aliados en nombre del Islam, pero finalmente fueron derrotados por fuerzas superiores. ^{[ 31 ]}

La mayor de las yihads fulani fue liderada por el erudito torodbe Usman dan Fodio y estableció el Califato de Sokoto en 1808, extendiéndose por lo que hoy es el norte de Nigeria . ^{[ 27 ]} Usman dan Fodio, el Shehu, nació en un clan torodbe en 1754 cerca de Galmi, en el norte de Hausaland. Su familia era originalmente de pastores nómadas fulbe que probablemente llegaron a Hausaland desde el oeste en el siglo XV. ^{[ 32 ]}

Usman dan Fodio aprendió el Corán de memoria. Aprendió gramática árabe, verso y métrica, así como los fundamentos del derecho malikí . Estudió retórica, historia y literatura, y se convirtió en un escritor fluido y culto de árabe. ^{[ 33 ]} En sus primeros años, Usman dan Fodio fue un mallam itinerante , que predicaba un mensaje de reforma contra los impuestos ilegales, la corrupción, las ceremonias paganas, los mallams no cualificados y otros abusos y desviaciones de la estricta práctica islámica. ^{[ 34 ]}

En 1804, Usman dan Fodio lanzó una yihad contra Gobir que duró aproximadamente cuatro años y terminó con la victoria de los musulmanes. ^{[ 35 ]} Shaykh Mukhtar al-Kunti (1729-1811) fue un reformador de gran influencia que lideró la tariqa Qadiriyya en África Occidental. Shaykh Usman dan Fodio lo admiraba como maestro, y según se informa, Shaykh Mukhtar apoyó a Shaykh Usman en su campaña de Sokoto, diciendo: «Usman ibn Fudi es uno de los santos consumados; su yihad es justa». ^{[ 36 ]} Usman estableció la capital de su nuevo imperio en Sokoto . Después de algunos combates inconclusos con el estado de Bornu , la yihad terminó en 1810. El Shehu dividió sus conquistas entre su hermano y su hijo, y pasó el resto de su vida estudiando y enseñando. Murió en 1817. ^{[ 37 ]} El Califato de Sokoto sobrevivió hasta la conquista británica en 1903, cuando perdió el poder político. ^{[ 38 ]} El Sultán de Sokoto sigue siendo una figura religiosa importante. Cuando Sa'adu Abubakar fue elegido Sultán en 2006, se convirtió en el jefe formal de los 70 millones de musulmanes en Nigeria . ^{[ 39 ]}

El estado musulmán fulani de Masina se estableció al sur de Tombuctú en 1818. ^{[ 27 ]} Seku Amadu (Shaykh Ahmad Lobbo) nació en una familia pobre alrededor de 1773 en Malanga, en la provincia de Massina del Imperio Segu . Era piadoso, honesto y modesto, y se interesó profundamente por la religión, atrayendo a muchos seguidores que fueron influenciados por el movimiento islámico en Sokoto. ^{[ 40 ]} En 1816, Uthman dan Fodio le otorgó el título de Shaykh, y en 1818 lideró una revuelta contra los gobernantes locales. ^{[ 41 ]}

El éxito inicial contra el ejército de Segu condujo a conversiones masivas del pueblo fulani, y Massina se convirtió rápidamente en un poderoso estado musulmán, aunque la guerra con Segu continuó durante muchos años. ^{[ 42 ]} En 1826, el nuevo estado tomó Tombuctú , que estuvo en manos de Massina hasta la muerte de Seku Ahmadu en 1845. ^{[ 43 ]} En los territorios conquistados, se establecieron aldeas fortificadas de Torodbe para mantener la paz. ^{[ 44 ]}

El Emirato de Liptako fue un estado islámico fulani de principios del siglo XIX en la región donde confluyen los actuales Burkina Faso, Malí y Níger. Inicialmente parte de Massina, en 1824 se rebeló y se independizó hasta la llegada de los franceses en 1864. ^{[ 45 ]} Brahima Saidu lideró la revuelta y su familia conservó el poder. A los Torodbe, que se habían opuesto a la revuelta, se les encomendó la tarea de formar un colegio electoral que seleccionaría al emir en función de sus méritos personales, sus habilidades demostradas, sus conexiones familiares y otros factores. Uno de los Torodbe colocaba un turbante en la cabeza del emir recién elegido . ^{[ 46 ]}

Alrededor de 1827, el clérigo torodbe 'Umar Tall dejó Futa Toro y realizó una larga peregrinación a La Meca. El Hadj 'Umar Tall regresó en 1846 y comenzó a reclutar para una yihad . ^{[ 2 ]} Se le atribuye a Muhammed Bello , hijo y heredero de Uthman dan Fodio, la autoría de un poema que elogia las gloriosas hazañas de los Banu Toro. Al-Haji 'Umar Tall incluyó el poema en los mensajes que envió a los líderes de Futa Toro al buscar apoyo para su yihad , ya que demostraba que la poderosa familia Fodio apoyaba su causa. ^{[ 36 ]} El poema decía en parte:

Estos [Banu Toro/Torodbe] son ​​mi pueblo; el origen de mi clan; ... para el apoyo del Islam están aliados; ... entre ellos hay algunos que sobresalieron en las ciencias religiosas ... y aquellos que se defendieron contra la maldad del enemigo y declararon la yihad . ^{[ 36 ]}

'Umar Tall inició su yihad en 1852. Sus fuerzas lograron establecer varios estados en Sudán, al este de Futa Toro, pero los franceses, bajo el mando del mayor Louis Faidherbe, le impidieron incorporar Futa Toro a su imperio. ^{[ 2 ]} 'Umar fue derrotado por los franceses en Medine en 1857, perdiendo el acceso a los territorios situados más abajo del río Senegal. En 1860 firmó un tratado con los franceses en el que reconoció su supremacía en Futa Toro, mientras que él fue reconocido en Kaarta y Ségou . Posteriormente, lanzó un ataque contra el estado musulmán de Massina. Una coalición de estados musulmanes resistió, y en 1864 'Umar fue derrotado y asesinado. Sus seguidores establecieron un estado basado en Hamdullahi que perduró hasta 1893. ^{[ 47 ]}