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Articulo de referencia

idioma Pulaar

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El pulaar (en latín : pulaar , en ajami : ݒُلَارْ ‎) es una lengua senegambiana que se habla principalmente en Mauritania , Senegal y Gambia . Es una de las lenguas nacionales de Mauritania y Senegal y la hablan más de 6 millones de personas en todo el mundo.

Los dos principales hablantes de pulaar son el pueblo toucouleur y el fulɓe (también conocido como fulani o peul) en el área del valle del río Senegal tradicionalmente conocida como Futa Tooro . [ 2 ] [ 3 ] El pulaar es la segunda lengua local más hablada en Mauritania y Senegal, siendo la primera lengua de alrededor del 22% de la población de este último país. Esto se correlaciona con el 23,7% del país en el que el fulbe es la etnia de la población. [ 4 ] Hay alrededor de 28 dialectos conocidos de fula, la mayoría de los cuales son mutuamente inteligibles entre sí. [ 5 ] Los dialectos fula, así como otras lenguas de África Occidental , generalmente se referencian bajo el término general 'fula'. Sin embargo, el pulaar como lengua no suele referenciarse como 'fula'. [ 6 ] Según Ethnologue hay varias variedades dialectales, pero todas son mutuamente inteligibles.

El pulaar no debe confundirse con el pular , otra variedad de fula que se habla en Guinea (incluida la región de Fouta Djallon ). Las variedades pulaar y pular del fula son, hasta cierto punto, mutuamente inteligibles.

Actualmente, el pulaar se escribe principalmente con el alfabeto latino . Históricamente, durante siglos, el pulaar ha tenido una tradición literaria basada en el alfabeto árabe , una tradición ortográfica conocida como " Ajami ". Más recientemente, el alfabeto Adlam para el pulaar también ha ido ganando terreno (véase Alfabetos Fula ).

La palabra Pulaar se traduce como «la lengua de los Fulɓe», ya que la raíz /pul/ es la forma singular de Fulɓe y el sufijo /-aar/ significa lengua. Se cree que la lengua se formó en Fuuta Tooro cuando los ancestros del pueblo Toucouleur comenzaron a hablar la lengua de los Fulɓe. Se cree entonces que el término Haalpulaar'en (que significa «hablantes de la lengua de Pulaar») se creó para referirse a los hablantes de Fulɓe que no eran Fulɓe, de los cuales el pueblo Toucouleur constituye el grupo demográfico más numeroso. [ 3 ]

Mapa de las lenguas fulani, incluido el pulaar.

Características lingüísticas

Negación

La forma negativa del verbo "consumado" termina en -aani . (Esto difiere ligeramente del fulfulde maasina y del pular ).

Clases de sustantivos

El pulaar contiene 21 clases de sustantivos. Estas clases se pueden observar comúnmente al examinar el sufijo del sustantivo. Por ejemplo, un sustantivo que es el resultado de un préstamo lingüístico generalmente termina en -o (sin embargo, los sustantivos singulares humanos como debbo (que significa mujer) también terminan en -o ). La clase del sustantivo a menudo se refiere a su contenido real. Por ejemplo, la clase de sustantivo ɗam se aplica a los sustantivos que describen un líquido. [ 7 ] La siguiente tabla muestra las clases de sustantivos en pulaar y lo que la clase indica sobre el contenido del sustantivo:

Sistema de conteo

El sistema de numeración pulaar es de base cinco (un sistema quinario-decimal), similar al de las lenguas circundantes del Níger y el Congo. El número 7, por ejemplo, utiliza el prefijo joy (5) y el sufijo ɗiɗi (2), resultando en jeeɗiɗi (5+2). [ 9 ] Otras lenguas que utilizan este sistema en África Occidental incluyen el pulaar, el wólof , el sereer-sine y el limba oriental. Estas lenguas con sistema de numeración quinario-decimal se encuentran en las regiones de Sierra Leona, Guinea y Gambia, en África Occidental. [ 9 ] El pulaar y el pulaar poseen palabras casi idénticas para los números, en las que todos los números del 1 al 10 comparten el mismo nombre, excepto el 5 ( joy para el pulaar y jowi para el pulaar). [ 9 ]

Sufijos vocálicos

El sistema verbal Pulaar contiene múltiples sufijos que se pueden agregar a los verbos para cambiar sus casos. Estos sufijos incluyen los sufijos -t , -d , -n y -r . Cuando se usan varios sufijos en un solo verbo, siguen el orden 'TDNR'. Esto significa que los sufijos -t van antes que los sufijos -d , que van antes que los sufijos -n , y los sufijos -r son los últimos en el orden. [ 10 ] Hay algunas excepciones a esta regla. Un ejemplo de esto es la palabra nyaam-n-id-ii. En esta palabra, el sufijo -n va antes que el sufijo -d . [ 10 ]

sufijos -t

El sufijo -t se añade a los verbos para cambiar el caso del verbo. [ 6 ] Los alomorfos -t o -it se añaden para hacer un verbo retaliativo, es decir, hacer en represalia por una acción anterior. Por ejemplo, lata (que significa 'patear') añade el alomorfo -it para convertirse en lat-it-o (que significa 'patear de vuelta'). [ 6 ] Los alomorfos -t , -it o -ut   se añaden a un verbo para hacerlo reversivo, es decir, hacer lo contrario del verbo original. Por ejemplo, taara (que significa 'viento') se convierte en taar-ta (que significa 'desenrollar'). [ 6 ] Los mismos alomorfos se aplican para el caso repetitivo, es decir, la repetición de una acción. No hay forma de distinguir entre un caso reversivo y uno repetitivo salvo observando el contexto de la oración. [ 6 ] Los alomorfos -t y -it se utilizan para hacer que un verbo sea reflexivo , lo que significa que el objeto de la acción sea el mismo que el sujeto. Por ejemplo, ndaara ( que significa 'mirar') se convierte en ndaar-to ( que significa 'mírate a ti mismo'). [ 10 ] Los alomorfos -t, -ut y -it se utilizan para mostrar que un verbo se completa con intensidad. Por ejemplo, yana (que significa 'caer') se convierte en yan-ta (que significa 'caer pesadamente'). [ 10 ] Para palabras como ' yama (que significa 'preguntar'), la forma intensiva se convierte en yam-ta (que significa 'interrogar'), que también es la misma forma que el caso repetitivo (que significa 'preguntar de nuevo'). Por lo tanto, yam-ta es uno de esos casos y, por consiguiente, no se puede distinguir sin tener en cuenta el contexto de la oración en la que se utiliza. [ 6 ]

Influencias culturales en el lenguaje

Un cuadro de 1853 que representa a un hombre y una mujer de la etnia Tukulor (obra de David Boilat).

El pueblo Toucouleur (también conocido como Tukulor  : fulbe) es uno de los grupos demográficos de habla pulaar más grandes de África Occidental. Son un grupo étnico de la región de Futa Tooro, que abarca la parte media del río Senegal. El pueblo Toucouleur está fuertemente influenciado por el Islam , siendo uno de los primeros grupos africanos negros en adoptar el Islam en el siglo XI. [ 11 ] Por lo tanto, la lengua pulaar tiene influencias del Islam. Esta influencia ha llevado a la integración de palabras árabes en la lengua pulaar. [ 5 ] El vocabulario de la lengua pulaar también está influenciado por la cultura conservadora y orientada a la familia de los pulaar. Hay palabras pulaar que describen las relaciones entre las personas. La frase jokkere endam' (que se traduce literalmente como "siguiendo la leche materna") se usa para hablar de las responsabilidades que uno tiene para mantener su relación con su familia. La palabra musidal se usa para describir el parentesco de sangre de una persona con una familia. [ 5 ] Las clases de sustantivos de Pulaar también indican la influencia del estilo de vida agrícola del pueblo Fula. Por ejemplo, la clase de sustantivos nge se refiere a bovinos, incluyendo vaca ( naage ) y novilla ( wiige ), y la clase de sustantivos ki se refiere a árboles u objetos que son rectos y verticales. [ 7 ] Las clases de sustantivos relacionadas con temas de agricultura y ganadería se relacionan con la economía Toucouleur, que consiste principalmente en la cría de ganado, el cultivo de cosechas y la pesca. [ 12 ] El pueblo Fulɓe es conocido por ser un grupo pastoril seminómada con una historia de pastoreo de ganado, lo que justifica la clase de sustantivos bovinos. [ 3 ]

Ortografía

El pulaar se escribe actualmente principalmente con el alfabeto latino, con convenciones ortográficas comunes a todas las lenguas indígenas de Senegal . El alfabeto latino se ha estandarizado mediante diversos decretos del gobierno senegalés , el último de los cuales data de 2005. [ 13 ]

Sin embargo, históricamente, al igual que otras lenguas indígenas de la región, como el wólof , su primer sistema de escritura fue la adaptación del alfabeto árabe. El alfabeto árabe se sigue utilizando hoy en día, aunque en menor medida, y principalmente entre profesores y alumnos de escuelas islámicas. El alfabeto del pulaar, basado en el árabe , también fue establecido por el gobierno entre 1985 y 1990, aunque nunca fue adoptado por decreto, ya que el Ministerio de Educación senegalés buscaba formar parte de un esfuerzo de estandarización multinacional. [ 14 ]

Las consonantes prenasalizadas se escriben como dígrafos (combinación de dos consonantes). Si bien históricamente existían alternativas de una sola letra, estas ya no se utilizan. Las consonantes prenasalizadas se construyen utilizando meem (م) o noon (ن) en combinación con otras consonantes. La letra meem (م) aparece en pares con beh (ب), mientras que la letra noon (ن) aparece en pares con dal (د), jeem (ج) y geh (گ).

Las consonantes prenasalizadas no pueden llevar el diacrítico sukun (◌ْ) , que indica ausencia de vocal . Si se encuentran al final de la palabra y no tienen vocales, llevarán el diacrítico de geminación shadda (◌ّ).

Algunos consideran estos dígrafos como letras independientes.

Texto de ejemplo

Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos . [ 16 ]

Rechazar

Dado que el idioma pulaar es una lengua en declive en África Occidental, las lenguas circundantes de Níger-Congo, como el wólof , están aumentando en número de hablantes. [ 17 ] [ 18 ] Un estudio de 1987-1988 sobre comunidades bilingües del norte de Senegal encontró que el uso del pulaar estaba disminuyendo en la generación más joven. El pulaar estaba siendo reemplazado por el wólof y préstamos del francés. [ 17 ] John Hames ha argumentado que la razón de este declive del pulaar en favor del wólof y el francés se debe a que la cultura wólof y la identidad senegalesa están fuertemente relacionadas. En África Occidental, el idioma wólof se usa a menudo en "importantes productos de cultura popular y entretenimiento y contenido de transmisión de radio". [ 18 ] Los intérpretes de wólof se usaron desde finales del siglo XVI con los portugueses , por lo que el wólof mantuvo una posición en África Occidental como lengua de comercio. El wólof también tiene importancia religiosa en África Occidental, ya que la orden sufí musulmana Mouride tiene su capital en Touba , una zona predominantemente de habla wólof. [ 3 ] La población Mouride constituye entre 3 y 5 millones de personas en Senegal (la población de Senegal ronda los 16 millones). [ 19 ] Fiona McLaughlin argumenta que esta hegemonía económica y cultural que ostentan los wólof se produce a expensas del idioma pulaar. Afirma que en Senegal la gente se autodenomina wólof, a pesar de no ser étnicamente wólof , porque es el único idioma que han aprendido. [ 3 ] John Hames sostiene que la prevalencia del wólof en la cultura senegalesa, así como la falta de intervención gubernamental para mantener el pulaar como lengua contemporánea, ha provocado su declive. [ 18 ]

John Hames ha argumentado que el régimen del presidente mauritano Moktar Ould Daddah contribuyó a disminuir la prevalencia del pulaar. Hames afirma que la presidencia de Daddah, favorable a los moros, propició un aumento de la educación árabe en detrimento de la enseñanza de las lenguas nativas. [ 20 ] Uno de los ejemplos más notables de esto es cuando el gobierno mauritano aprobó oficialmente una ley en 1965 que hacía obligatorio enseñar árabe durante la educación primaria y secundaria. [ 21 ]

Esfuerzos por revivir el idioma

El pulaar es la segunda lengua nativa más hablada en Mauritania, después del árabe. [ 22 ] La Asociación para el Renacimiento del Pulaar - República Islámica de Mauritania ( ARP-RIM) se estableció para enseñar alfabetización en pulaar en Mauritania. La organización recibió mayor financiación gubernamental después del golpe de Estado del entonces presidente de Mauritania, Moktar Ould Daddah, a finales de la década de 1970. [ 23 ] Los programas en los que participó la ARP-RIM incluyeron campañas para aumentar la alfabetización en pulaar, lo cual se hizo mediante la creación de más programas de radio que enseñaban las lenguas locales de Mauritania. [ 18 ] La ARP-RIM también se centró en aplicar la lengua pulaar a la educación primaria, ya que asignó maestros de pulaar a las escuelas públicas de Mauritania. [ 18 ] Los esfuerzos por revivir el pulaar en Mauritania se redujeron después del golpe de Estado de 1984 del entonces presidente de Mauritania, Mohamed Khouna Ould Haidalla , por el coronel Maaouya Ould Sid'Ahmed Taya . [ 24 ] En respuesta al golpe de Estado, se publicó en 1986 el Manifiesto del Mauritano Negro Oprimido , que criticaba el poder y la influencia percibidos de la "minoría" árabe en Mauritania. Después de la publicación de este manifiesto, aumentaron las represiones del Gobierno contra los hablantes y maestros de pulaar. [ 18 ] Aumentaron los encarcelamientos políticos contra el pueblo pulaar, en particular Djigo Tafsirou, quien era un activista de la lengua pulaar, fue arrestado y posiblemente murió en detención después de 2 años de prisión. [ 18 ] Recientemente, ha habido esfuerzos por parte de activistas mauritanos para elevar el estatus del pulaar a idioma oficial, similar al árabe. [ 25 ]

El pulaar es una de las lenguas nacionales de Senegal, junto con otras 13. [ 4 ] Fue admitida como lengua oficial de Senegal por decreto presidencial en 1971. [ 4 ] El Ministerio de Educación Básica y Lenguas Nacionales en 1986 (que se convirtió en el Ministerio de Alfabetización y Lenguas Nacionales en 2001) fue establecido por el gobierno de Senegal como un medio para impulsar la influencia de las lenguas locales de Senegal (incluido el pulaar). Esto se logró aumentando la alfabetización entre sus hablantes. [ 4 ] Las empresas no gubernamentales que han ayudado a la influencia de la lengua pulaar incluyen la empresa productora de algodón en África Occidental, SODEFITEX. SODEFITEX ha implementado lenguas locales en sus cursos de capacitación para agricultores locales. Una forma en que esto se ha logrado es creando programas de radio en lenguas locales para reforzar el pulaar entre los empleados locales. [ 4 ] Las agencias de desarrollo internacional han decidido centrarse cada vez más en el uso de lenguas locales en África Occidental para comunicar ideas y gobernanza. Esto se hace como un medio para fortalecer la gobernanza local en las áreas regionales de África Occidental. Estas agencias incluyen World Vision International y Tostan . Por ejemplo, la alfabetización básica en pulaar es uno de los principales objetivos de Tostan. [ 4 ] El gobierno de Senegal también ha mantenido conversaciones sobre la creación de una academia para lenguas nacionales. [ 4 ]

El matemático mauritano Mouhamadou Sy ha publicado dos libros de texto de matemáticas [ 26 ] en Pulaar.

Referencias

  1. ^ Pulaar en Ethnologue (27.ª ed., 2024)Icono de acceso cerrado
  2. ↑ Pulaar .
  3. 1 2 3 4 5 Mc Laughlin, Fiona (1995). "La identidad haalpulaar como respuesta a la wolofización*" . Lenguas y culturas africanas . 8 (2): 153– 168. doi : 10.1080/09544169508717793 . ISSN 0954-416X . 
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Diallo, Ibrahima (2006). Planificación lingüística, política lingüística en la educación y actitudes hacia las lenguas en Senegal (tesis de Griffith). Mi Universidad, Mi Universidad, Marilyn McMeniman. Universidad de Griffith. doi : 10.25904/1912/1429 .
  5. ^ "Pulaar" ( PDF ) . Centro Nacional de Recursos del Idioma Africano - Indiana . 2020 . Consultado el 13 de octubre de 2020 .
  6. 1 2 3 4 5 6 Paster, Mary (2005), "Extensiones verbales de Pulaar y orden de afijos impulsado fonológicamente" , Yearbook of Morphology 2005 , Dordrecht: Springer Netherlands, pp. 155–199 , doi : 10.1007/1-4020-4066-0_6 , ISBN  978-1-4020-4065-8, consultado el 2 de noviembre de 2020
  7. 1 2 3 McLaughlin, Fiona (2015). The Oxford handbook of inflection . Baerman, Matthew (Primera ed.). Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. pp. 425–430 . ISBN   978-0-19-959142-8OCLC 894201788​​ 
  8. ↑ Mamadou Ousmane Niang (1996). "La lengua pulaar". Diccionario estándar Pulaar-Inglés / Inglés-Pulaar . Libros de hipocreno. pag. xviii. ISBN  9780781804790.
  9. ^ " Pulaar " . mpi-lingweb.shh.mpg.de . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
  10. 1 2 3 4 Arnott, DW (1970). El sistema nominal y verbal de Fula . Oxford: Clarendon P. ISBN 0-19-815127-6OCLC 100674 .​ 
  11. ↑ Enciclopedia de África . Appiah, Anthony., Gates, Henry Louis Jr. Oxford: Oxford University Press. 2010. págs. 500–501 . ISBN  978-0-19-533770-9OCLC 428033179​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: otros ( enlace )
  12. ↑ Pauls, Elizabeth (ed.). "Tukulor | people" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 8 de noviembre de 2020 .
  13. ↑ Gobierno de Sénégal, Decreto N° 2005-990 del 21 de octubre de 2005 .
  14. 1 2 Priest, Lorna A; Hosken, Martin; SIL International (12 de agosto de 2010). " Propuesta para agregar caracteres de escritura árabe para lenguas africanas y asiáticas " (PDF) . págs. 13–18 , 34–37 . 
  15. ↑ République du Sénégal, Décret no 2005-988 relatif à l'orthographe et la séparation des mots en pulaar , 21 de octubre de 2005
  16. ↑ Declaración Universal de los Derechos Humanos – Pulaar , Centro de Información de las Naciones Unidas, Senegal https://www.ohchr.org/en/human-rights/universal-declaration/translations/pulaar
  17. 1 2 Trudell, Barbara (2008). "Práctica en busca de un paradigma: derechos lingüísticos, ciudadanía lingüística y comunidades de lenguas minoritarias en Senegal" . Current Issues in Language Planning . 9 (4): 395– 412. doi : 10.1080/14664200802354401 . ISSN 1466-4208 . S2CID 143535263 .  
  18. 1 2 3 4 5 6 7 Hames, John (2017-08-24). "Activismo lingüístico en las ondas: la radiodifusión pulaar en el valle del río Senegal" . Comunicación, cultura y crítica . 10 (4): 657– 674. doi : 10.1111/cccr.12175 . ISSN 1753-9129 . 
  19. ↑ "Los mourides de Senegal: emprendedores místicos del Islam" . BBC News. 4 de agosto de 2011. Consultado el 8 de noviembre de 2020 .
  20. ↑ "Las personas que defienden el activismo pulaar y la política de lealtad lingüística en Senegal y Mauritania" . ufdc.ufl.edu . Consultado el 7 de noviembre de 2020 .
  21. ^ Baduel, Pierre-Robert (1989). "Mauritania 1945-1990 ou l'État face à la Nation" . Revue du monde musulman et de la Méditerranée . 54 (1): 11– 52. doi : 10.3406/remmm.1989.2314 . ISSN 0997-1327 . 
  22. ^ Azzouz, Amina Naciri (1 de enero de 2024). "Una breve descripción de las lenguas nacionales en Mauritania" . Estudios Africanos .
  23. ↑ Jonathan Kandell (11 de julio de 1978). "Los militares toman el control de Mauritania con un golpe de Estado supuestamente incruento" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 23 de octubre de 2023 . 
  24. ↑ Ap (13 de diciembre de 1984). "GOLPE DE ESTADO EN MAURITANIA DERROTA AL PRESIDENTE (Publicado en 1984)" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 . 
  25. ↑ "Mauritania: el grupo étnico wolof, incluyendo características y ubicación; trato por parte de la sociedad y las autoridades; disponibilidad de protección estatal (2016-noviembre de 2018) [ MRT106195.E ] " . ECOI . 2018-11-05 . Consultado el 2026-01-13 . Las fuentes mencionan que algunos mauritanos exigen que Mauritania reconozca las lenguas pulaar, soninke y wolof como lenguas oficiales, con el mismo estatus que la lengua árabe.
  26. ^ "Hiisiwal1.PDF" . Documentos de Google .