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Timeo de Locri

Timeo de Locri (pronunciación en inglés moderno / t aɪ ˈ m iː ə s / ; griego antiguo : Τίμαιος ὁ Λοκρός , romanizado : Tímaios ho Lokrós ; latín : Timaeus Locrus ) es un perso...

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Timeo de Locri (pronunciación en inglés moderno / t aɪ ˈ m iː ə s / ; griego antiguo : Τίμαιος ὁ Λοκρός , romanizado :  Tímaios ho Lokrós ; latín : Timaeus Locrus ) es un personaje de dos diálogos de Platón , Timeo y Critias . En ambos, aparece como un filósofo de la escuela pitagórica . Si alguna vez existió un Timeo de Locri histórico, habría vivido en el siglo V a. C. , pero su historicidad es dudosa ya que solo aparece como figura literaria en las obras de Platón; todas las demás fuentes antiguas se basan en Platón o son relatos ficticios.

Historicidad

En las obras de Platón, Timeo aparece como un aristócrata adinerado de la colonia griega de Lokroi Epizephyrioi (actual Locri en Calabria ), en la Magna Grecia , que había ocupado altos cargos en su ciudad natal antes de llegar a Atenas, donde se desarrolla el diálogo de Timeo . Platón no lo etiqueta explícitamente como pitagórico, pero deja suficientes indicios para que el lector lo deduzca. Parece competente en todas las áreas de la filosofía antigua, especialmente en filosofía natural y astronomía . [ 1 ]

En la antigüedad, la existencia histórica de Timeo era indiscutible. Cicerón informa que Platón viajó a Italia para estudiar con Timeo y otros pitagóricos. [ 2 ] El informe de esta reunión llevó a Macrobio , un escritor de la Antigüedad tardía , a concluir que Timeo no pudo haber estado en un diálogo cara a cara con Sócrates , quien, para la época de Timeo, ya había muerto hacía mucho tiempo. [ 3 ] Jámblico enumera a Timeo entre los miembros notables de la escuela pitagórica. Diógenes Laercio, en sus Vidas y opiniones de filósofos ilustres , sugiere que el personaje de Timeo se basó en el pitagórico Filolao . [ 4 ] Se encuentran más referencias a Timeo en Proclo , Comentario sobre el Timeo de Platón (II, 38, I); en los comentarios sobre Aristóteles de Simplicio ; y en Porfirio , donde Timeo menciona la casa de Pitágoras en Crotona . [ 5 ]

La erudición moderna tiende a descartar la historicidad de Timeo, [ 6 ] tratándolo como una figura literaria construida por Platón a partir de rasgos de los pitagóricos que conocía, como Arquitas . [ 7 ] [ 8 ] La razón principal para atribuirle a Timeo el estatus de ficción literaria es la falta de información que no provenga en última instancia de los diálogos de Platón. [ 9 ] : 83 ss. Como contraargumento, se ha señalado que la mayoría de los personajes que aparecen en los diálogos de Platón son, de hecho, personas históricas. [ 10 ] [ 11 ]

Sobre la naturaleza del mundo y el alma

Pseudo-Timaios de Locri, Sobre la naturaleza del mundo y del alma, en un manuscrito en posesión del cardenal Bessarion . Venecia, Biblioteca Nazionale Marciana , Gr. 517, fol. 4r (siglo XV).

Una obra en griego dórico titulada Sobre la naturaleza del mundo y del alma ( griego antiguo : Περὶ φύσιος κόσμω καὶ ψυχᾶς , romanizado :  Peri phýsios kósmō kai psychās ), también llamada Timeo de Locri por su supuesto autor, comienza declarando que: «Timeo de Locri dijo lo siguiente», y procede a resumir las teorías que Timeo defiende en el Timeo de Platón . El libro se ha conservado íntegramente en más de cincuenta manuscritos. [ 9 ] : 76 ss. Es mayormente coherente con Platón; [ 12 ] : 1205–20 omite notablemente la Teoría de las Ideas . [ 13 ]

Sobre el mundo y el alma se menciona por primera vez en fuentes del siglo II d. C. ( Nicómaco y el comentario sobre el Timeo de Calvisio Tauro ) y su autenticidad no se puso en duda en la antigüedad. Incluso se creía que la obra había sido una fuente principal para el diálogo de Platón; un rumor que data del siglo III a. C. sostenía que el Timeo de Platón fue plagiado de un libro pitagórico, y esto se relacionó con el Timeo Locrus . [ 14 ]

La filología moderna ha demostrado que Sobre el mundo y el alma es un pseudoepígrafo escrito entre principios del siglo I a. C. [ 15 ] y principios del siglo I d. C., y se basa en el Timeo de Platón , y no al revés. [ 16 ] : 1-3, 20-26 [ 17 ] : 3-7 El pseudo-Timeo emplea un modo simplificado de razonamiento y presentación, presentando conclusiones en lugar de argumentos y omitiendo cualquier diálogo, lo que significa que quizás fue concebido como un resumen del original, notoriamente difícil, para su uso en el aula. Si bien puede haberse originado en parte como un conjunto de apuntes de clase sobre el original platónico, tiende a omitir secciones difíciles del Timeo en lugar de proporcionar explicaciones. [ 18 ] Algunas de las tesis del pseudo-Timeo son muy difíciles de entender sin conocimiento de la obra de Platón. [ 12 ] : 1219-1221

Sobre el mundo y el alma muestra rastros de ideas y terminología del platonismo medio ; en particular, se asemeja a obras de Eudoro de Alejandría y Filón , lo que hace plausible que el autor viviera en Alejandría y estuviera familiarizado con la filosofía de Eudoro. [ 16 ] : 20–26 Modernizó la filosofía natural del Timeo de Platón al incorporar ideas de la astronomía y la medicina helenísticas .

El libro también parece incorporar material de uno o más comentarios sobre Timeo que ahora se han perdido . R. Harder planteó la hipótesis de que la composición de Sobre el mundo y el alma fue un proceso de dos etapas, en el que Pseudo-Timeo, autor de la versión conservada del libro, habría editado una variante helenística anterior de Timeo . [ 12 ] : 1220–1226 [ 19 ] Th. Tobin, por el contrario, cree que la obra se compuso de una sola vez y luego se tradujo al dórico. [ 17 ] : 17–19

Recepción

Sobre la naturaleza del mundo y del alma era conocida por los neoplatónicos Jámblico, Siriano, Proclo y Simplicio . [ 9 ] : 88–110 La obra de Pseudo-Timeo apoyó la convicción neoplatónica ampliamente aceptada de que el pitagorismo y el platonismo constituían una teoría singular, reflejando la intención del autor seudónimo de colocar a Platón en la tradición pitagórica.

En el siglo XV, Giorgio Valla tradujo al latín Sobre la naturaleza del mundo y del alma . Su traducción se imprimió en Venecia en 1498. El texto griego apareció como parte de las obras completas de Platón recopiladas por Aldo Manuzio , publicadas por primera vez en 1513 y reimpresas en numerosas ocasiones. En el siglo XVI, se consideró un borrador del Timeo (como en la edición de Henri Estienne ) y a menudo se imprimía junto con las obras de Platón.

Atribuciones de otras obras

La Suda y varios escolios sobre el Timeo de Platón atribuyen a Timeo de Locri una obra titulada Mathēmatiká , de la que no se conoce nada más. Es posible que se trate de una atribución errónea, que confunde a Timeo con un astrónomo del mismo nombre. También se dice que fue autor de una biografía de Pitágoras , pero esto podría deberse a una confusión con el historiador Timeo de Tauromenio , quien dedicó parte de su historia a la vida y obra de Pitágoras.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Platón, Timeo 20a, 27a.
  2. ↑ Cicerón, De re publica 1,16 y De finibus bonorum et malorum 5,87; Valerio Máximo 8,7 ext. 3 se basa en este último relato.
  3. ^ Macrobio, Saturnales 1,1,5.
  4. ↑ Laercio, Diógenes (1925) [siglo III a. C.]. "7" . En trad. RD Hicks (ed.). Vidas y opiniones de filósofos eminentes . Vol.  VIII. Londres: Heinemann . Consultado el 22 de abril de 2016 .
  5. ↑ Walter Burkert (1972). Conocimiento y ciencia en el pitagorismo antiguo . Prensa de la Universidad de Harvard. págs. 103 a 112. ISBN  9780674539181.
  6. ↑ Por ejemplo, Cornford, Francis M. (1937). La cosmología de Platón: El Timeo de Platón . págs. 2–3 . 
  7. ^ Burkert, Walter (1962). Weisheit und Wissenschaft . Núremberg. pag. 75. {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  8. ↑ Kahn, Charles H. (2001). Pitágoras y los pitagóricos. Una breve historia . Indianápolis. pág. 56 . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  9. ^ Marg , Walter, ed . (1972). Timaeus Locrus, De natura mundi et animae . Leiden.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  10. ↑ Timpanaro Cardini, María (ed.). Pitagorici. Testimonios y marcos . vol. 2. Florencia. págs. 402–404 .  
  11. ^ Erler, Michael (2007). Platón . Basilea. págs.50 , 263. {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  12. ^ Más difícil , Richard (1936). "Timaios". Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . vol. VI A, 1. págs. 1203-1226 .  
  13. ↑ Ryle, G. (1965). "El "Timeo Locrus"". Phronesis . 10 (2): 174– 190. doi : 10.1163/156852865X00149 . JSTOR 4181767 . 
  14. ↑ Swift Riginos, Alice (1976). Platonica. Las anécdotas sobre la vida y los escritos de Platón . Leiden. pp. 169–174 . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  15. ↑ Moore, Edward. "Platonismo medio" . Enciclopedia de filosofía en Internet . Consultado el 6 de enero de 2016 .
  16. ^ Baltes , Matías (1972). Timaios Lokros, Über die Natur des Kosmos und der Seele . Leiden: Genial.
  17. 1 2 Tobin, Thomas H., ed. (1985). Timaios de Locri, Sobre la naturaleza del mundo y del alma . Chico, California.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  18. ↑ Snyder, H. Greg (2002). Maestros y textos en el mundo antiguo: filósofos, judíos y cristianos . Routledge. pág. 109. ISBN  9781134603374.
  19. ^ Centrone, Bruno (1982) acepta la hipótesis de Harder . "La cosmología del pseudo Timeo di Locri ed il Timeo di Platone". Elenchos . 3 : 293–324 .

Lecturas adicionales

  • Timæus Locrus, Fragmenta et testimonia (Fragmentos y testimonios), comentario de Matthias Baltes – Über die Natur des Kosmos und der Seele / Timaeus Locrus; Brill, 1972, xii-252 pág.  Col. «  Filosofía antigua  ».
  • Diccionario Clásico de Oxford, 2.ª edición, 1996: Timeo
  • Timeo Locrus , Henry Cary, 1854
  • Timeo Locrus en griego
  • El Timeo de Cicerón en latín
  • Timeo Locrus, traducido por George Burges
  • Versión gratuita en audiolibro de dominio público de Timeus Locrus , traducida por George Burges.
  • Audiolibros de dominio público de Apócrifos en LibriVox . La colección incluye el Timeo de Locrus. Traducción de George Burges (1855).