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Resolución de Jartum

،لا صلح مع إسرائيل ،لا تفاوض مع إسرائيل .لا اعتراف بإسرائيل Traducción: Ni paz con Israel, ni negociación con Israel, ni reconocimiento de Israel. — "Los tres noes", Resolución ...

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،لا صلح مع إسرائيل ،لا تفاوض مع إسرائيل .لا اعتراف بإسرائيل

Traducción:

Ni paz con Israel, ni negociación con Israel, ni reconocimiento de Israel.

— "Los tres noes", Resolución de Jartum , 1967
La portada del periódico egipcio Al-Akhbar, del 2 de septiembre de 1967, resume las conclusiones históricas de la Cumbre de Jartum, incluyendo los "Tres Noes" (اللاءات الثلاث).
La portada del periódico egipcio Al-Akhbar , del 2 de septiembre de 1967, resume las conclusiones históricas de la Cumbre de Jartum, incluyendo los "Tres Noes" (اللاءات الثلاث).

La Resolución de Jartum ( en árabe : قرار الخرطوم ) del 1 de septiembre de 1967 se emitió al concluir la cumbre de la Liga Árabe de 1967 (también conocida como la Conferencia de Jartum).La Resolución de Jartum (conocida como «la Resolución de Jartum » ) es famosa por contener (en el tercer párrafo) lo que se conoció como los « Tres Noes » ( en árabe : اللاءات الثلاث ) o « Los Tres Noes de Jartum » ( لاءات الخرطوم الثلاث ). [ 1 ] Esta resolución guió la política árabe hacia Israel hasta la Guerra de Yom Kippur . [ 2 ]

Texto de resolución

  1. La conferencia reafirmó la unidad de los Estados árabes, la unidad de acción conjunta y la necesidad de coordinación y de eliminar todas las diferencias. Los reyes, presidentes y representantes de los demás jefes de Estado árabes presentes en la conferencia reafirmaron la postura de sus países respecto a la implementación de la Carta de Solidaridad Árabe, firmada en la tercera cumbre árabe celebrada en Casablanca.
  2. La conferencia ha acordado la necesidad de aunar todos los esfuerzos para eliminar los efectos de la agresión, partiendo de la base de que los territorios ocupados son tierras árabes y que la carga de recuperarlos recae sobre todos los Estados árabes.
  3. Los Jefes de Estado árabes han acordado aunar sus esfuerzos políticos a nivel internacional y diplomático para eliminar los efectos de la agresión y garantizar la retirada de las fuerzas israelíes de los territorios árabes ocupados desde el ataque del 5 de junio. Esto se llevará a cabo dentro del marco de los principios fundamentales que rigen a los Estados árabes: no a la paz con Israel, no al reconocimiento de Israel, no a las negociaciones con Israel e insistencia en los derechos del pueblo palestino en su propio territorio.
  4. Algunos de los jefes de Estado asistentes a la Cumbre de la Liga Árabe en Jartum, 1967. De izquierda a derecha: Rey Faisal de Arabia Saudita, Gamal Abdel Nasser de Egipto, Abdullah Sallal de Yemen, Sheikh Sabah Al-Salem Al-Sabah de Kuwait y Abd al-Rahman Arif de Irak.
    Algunos de los jefes de Estado asistentes a la Cumbre de la Liga Árabe en Jartum, 1967. De izquierda a derecha: Rey Faisal de Arabia Saudita, Gamal Abdel Nasser de Egipto, Abdullah Sallal de Yemen, Sheikh Sabah Al-Salem Al-Sabah de Kuwait y Abd al-Rahman Arif de Irak.
    La conferencia de ministros árabes de Finanzas, Economía y Petróleo recomendó que la suspensión de la extracción de petróleo se utilizara como arma en la lucha. Sin embargo, tras un análisis exhaustivo del asunto, la cumbre concluyó que la extracción de petróleo puede ser una herramienta útil, dado que el petróleo es un recurso árabe que puede fortalecer la economía de los Estados árabes directamente afectados por la agresión, permitiéndoles así resistir. Por consiguiente, la conferencia decidió reanudar la extracción, puesto que el petróleo es un recurso árabe valioso que puede utilizarse al servicio de los objetivos árabes. Puede contribuir a los esfuerzos para que los Estados árabes expuestos a la agresión y, por lo tanto, con pérdidas económicas, puedan mantenerse firmes y superar sus efectos. De hecho, los Estados productores de petróleo han participado en los esfuerzos para que los Estados afectados por la agresión puedan resistir la presión económica.
  5. Los participantes en la conferencia aprobaron el plan propuesto por Kuwait para la creación de un Fondo Árabe para el Desarrollo Económico y Social, siguiendo la recomendación de la conferencia de ministros árabes de Finanzas, Economía y Petróleo celebrada en Bagdad.
  6. Los participantes han coincidido en la necesidad de adoptar las medidas necesarias para reforzar la preparación militar y hacer frente a cualquier eventualidad.
  7. La conferencia ha decidido acelerar la eliminación de las bases extranjeras en los Estados árabes.

Reacciones e interpretaciones

Reacciones

En Israel, la Resolución de Jartum fue vista generalmente como una confirmación y una prueba más de que los estados árabes pretendían continuar el conflicto y no estaban dispuestos a participar en negociaciones de paz. [ 3 ] El gobierno israelí emitió una decisión comprometiéndose a buscar acuerdos de paz con los estados árabes, pero declarando que ante la negativa árabe a negociar, Israel mantendría “posiciones esenciales para su seguridad y para su desarrollo sin obstáculos”. [ 4 ] [ 5 ] Golda Meir describió la resolución como un llamado a la destrucción de Israel y una prueba de que la posición árabe no había cambiado. [ 6 ] Durante una visita al Canal de Suez , el primer ministro de Israel, Levi Eshkol , respondió a la resolución diciendo: “Cuando no hay diálogo, no hay más remedio que buscar y encontrar límites naturales, y no hay límite más natural que este canal, el Canal de Suez”. [ 7 ] Abba Eban rechazó las interpretaciones de que los estados árabes habían mostrado moderación en la conferencia. [ 8 ] De manera similar, Henry Kissinger vio la resolución de Jartum como evidencia de la radicalización que se había afianzado en el mundo árabe después de la Guerra de los Seis Días . [ 9 ] [ 10 ]

Ahmad Shukeiri describió la resolución como una segunda derrota árabe tras la Guerra de los Seis Días . En su opinión, la conferencia marcó el inicio de importantes concesiones políticas y una retirada de la lucha por la liberación de Palestina. [ 6 ]

Interpretaciones

Los comentaristas han presentado frecuentemente la resolución como un ejemplo del rechazo árabe. Abd al Azim Ramadan afirmó que las decisiones de Jartum dejaban solo una opción: la guerra. [ 11 ] Efraim Halevy , Guy Ben-Porat, Steven R. David , Julius Stone e Ian Bremmer coinciden en que la Resolución de Jartum equivalía a un rechazo del derecho de Israel a existir . [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] La propia Organización para la Liberación de Palestina (OLP) se valió de la Resolución de Jartum para abogar en contra de la aceptación del derecho de Israel a existir, tal como se articula en la Resolución 242 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas . [ 17 ] Benny Morris escribió que los líderes árabes "forjaron una plataforma desafiante y de rechazo que obstaculizaría todos los movimientos de paz en la región durante una década", a pesar de una oferta israelí del 19 de junio de 1967 "de ceder el Sinaí y el Golán a cambio de la paz". [ 18 ] Odd Bull de la UNTSO opinó de manera muy similar en 1976. [ 19 ] De manera similar, el profesor William Quandt argumentó que la posición árabe se endureció en la conferencia. [ 20 ]

Avi Shlaim argumentó que los portavoces árabes interpretaron las declaraciones de Jartum como «ningún tratado de paz formal , pero no un rechazo a la paz; ninguna negociación directa , pero no una negativa a dialogar a través de terceros; y ningún reconocimiento de jure de Israel, sino la aceptación de su existencia como Estado» (énfasis en el original). Shlaim afirma que la conferencia marcó un punto de inflexión en las relaciones árabe-israelíes al señalar que Gamal Abdel Nasser instó a Hussein de Jordania a buscar una «solución integral» con Israel. Shlaim reconoce que nada de esto se sabía en Israel en ese momento, cuyos líderes tomaron los «Tres No» al pie de la letra. [ 21 ] De manera similar, Fred Khouri argumentó que «la conferencia de Jartum allanó el camino para que los moderados árabes buscaran una solución política y ofrecieran, a cambio de sus tierras conquistadas, importantes concesiones sin llegar a reconocer a Israel ni a negociar tratados de paz formales con ella». [ 22 ]

Varios medios de comunicación estadounidenses señalaron lo que consideraron un cambio en la postura árabe y lo calificaron como un avance positivo. Una valoración similar apareció en un informe presentado a Lyndon B. Johnson y fue respaldada por diversos funcionarios occidentales. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

Secuelas

Las negociaciones indirectas entre Israel, Jordania, Egipto y Siria finalmente se iniciaron bajo los auspicios de la Misión Jarring (1967-1973), y también se llevaron a cabo conversaciones directas secretas entre Israel y Jordania, pero ninguna de las dos vías logró un acuerdo significativo, lo que preparó el terreno para una nueva ronda de conflicto. Un estudio inédito, publicado en 2010, sobre la Misión Jarring argumentó que los esfuerzos de Jarring allanaron el camino para las futuras conversaciones de paz y, por lo tanto, fueron más significativos de lo que comúnmente se supone. [ 28 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "مؤتمر الخرطوم 1967.. قمة اللاءات الثلاث" [ Conferencia de Jartum 1967.. Cumbre de los Tres No ] . Al-Jazeera (en árabe). 29 de agosto de 2016. Archivado desde el original el 2 de febrero de 2023.
  2. ↑ "Esta semana en la historia: Los tres 'no' de la Liga Árabe" . Jerusalem Post . 26 de agosto de 2012. Consultado el 4 de diciembre de 2017 .
  3. ↑ "Israel a través de la perspectiva estratégica árabe: una realidad transformada" . INSS . Consultado el 5 de mayo de 2026 .
  4. ^ Erez, Yehuda (4 de septiembre de 1967). "מפת חרטום: בין ה"לאו" וה"הן" [ El mapa de Jartum: entre el 'No' y el 'Sí' ] " [ El mapa de Jartum: entre el 'No' y el 'Sí' ] . Davar (en hebreo) . Consultado el 23 de mayo de 2024 .
  5. ↑ "Plan de paz del gobierno israelí, 19 de junio de 1967" (PDF) . Centro para la Educación en Israel . Consultado el 5 de mayo de 2026 .
  6. 1 2 Meiṭal, Yoram, ed. (1997). La lucha de Egipto por la paz: continuidad y cambio, 1967-1977 . Gainesville, Florida: University Press of Florida. págs. 41–46 . ISBN  978-0-8130-1533-0.
  7. ^ Eshed, Hagai (7 de septiembre de 1967). "משמעותה המדינית של ועידת חרטום [ La importancia política de la conferencia de Jartum ] " [ La importancia política de la conferencia de Jartum ] . Davar (en hebreo) . Consultado el 5 de mayo de 2026 .
  8. ^ Gilboa, Moshe (10 de septiembre de 1967). "הפער שבין ה"לאווים" וה"הן" [ La brecha entre los 'no y los' sí ] " [ La brecha entre los 'no y los' sí ] . Ma'ariv (en hebreo) . Consultado el 5 de mayo de 2026 .
  9. ↑ Henry Kissinger, Los años en la Casa Blanca (Boston: Little, Brown, 1979), pág. 344.
  10. ↑ Meital, Yoram (Invierno 2000). "La Conferencia de Jartum y la política egipcia después de la guerra de 1967: una reevaluación" . The Middle East Journal . 54 (1). Middle East Institute : 65. JSTOR 4329432. Recuperado el 5 de mayo de 2026 . 
  11. ↑ Meital, Yoram (2000). "La Conferencia de Jartum y la política egipcia después de la guerra de 1967: una reevaluación" . Middle East Journal . 54 (1): 64–82 . JSTOR 4329432 . 
  12. ↑ Halevy, Efraim . "El portafolio de Israel con Hamás" (PDF) . Consejo de Relaciones Exteriores de Israel . Archivado del original (PDF) el 25 de febrero de 2012. Recuperado el 8 de junio de 2012. De hecho, veinte años después, tras dos guerras sucesivas, el mundo árabe rechazó el derecho de Israel a existir en la infame Conferencia de Jartum de 196[7]: "los tres NO": no al reconocimiento, no a la negociación y no a la paz se pronunciaron en respuesta al llamamiento de Israel a negociar sin condiciones previas.
  13. ↑ Ben-Porat, Guy (2006). «Capítulo 7: Israel, globalización y paz» . Liberalismo global, populismo local: paz y conflicto en Israel/Palestina e Irlanda del Norte . Syracuse, Nueva York : Syracuse University Press . pág. 145. ISBN  0-8156-3069-7. Consultado el 8 de junio de 2012 . Reunidos en Jartum poco después de la guerra, los estados árabes declararon su negativa a negociar con Israel o a reconocer su derecho a existir.
  14. ↑ David, Steven R. (2009). «Capítulo 13: Amenazas existenciales para Israel» . En Freedman, Robert O. (ed.). Israel contemporáneo: Política interna, política exterior y desafíos de seguridad . Boulder, Colorado : WestView Press . pág. 559. ISBN  978-0-8133-4385-3. Consultado el 8 de junio de 2012 . Tras el éxito de Israel en lo que se conoció como la Guerra de los Seis Días, los estados árabes reforzaron su negativa a aceptar la existencia de Israel cuando, en una conferencia en Jartum, Sudán, declararon que no negociarían con Israel, no harían la paz con Israel ni reconocerían su derecho a existir.
  15. ↑ Stone, Julius (1975). «Capítulo 39: Entre los altos el fuego en Oriente Medio» . En Moore, John Norton (ed.). El conflicto árabe-israelí . Princeton, Nueva Jersey : Princeton University Press . pág. 336. ISBN  0691010668. Consultado el 8 de junio de 2012. Los estados árabes, negando el "derecho a existir" de Israel, continuaron después de Jartum insistiendo en "no reconocimiento, no negociación, no paz", exigiendo la retirada completa de Israel de
  16. ↑ Bremmer, Ian (2006). «Capítulo cinco: El lado derecho de la curva J». La curva J: Una nueva forma de entender por qué las naciones surgen y caen . Nueva York, NY : Simon & Schuster . pág. 209. ISBN  0-7432-9371-1. Consultado el 8 de junio de 2012. Inmediatamente después de la Guerra de los Seis Días, los líderes árabes, incluidos los de la Organización para la Liberación de Palestina, acordaron en Jartum que no harían la paz con Israel, no negociarían con Israel, ni siquiera reconocerían el derecho de Israel a existir.
  17. ↑ Tucker, Spencer C. , ed. (2008). Enciclopedia del conflicto árabe-israelí, vol. 1. Santa Bárbara, California : ABC-CLIO . pág. 1289. ISBN  978-1-85109-841-5Consultado el 8 de junio de 2012. La OLP discrepó totalmente de las disposiciones que exigían a las naciones árabes reconocer el derecho de Israel a existir, alegando que estas no solo contradecían la declaración de la Cumbre de Jartum de los estados árabes, sino que también eran «fundamental y gravemente incompatibles con el carácter árabe de Palestina, la esencia de la causa palestina y el derecho del pueblo palestino a su patria».
  18. ↑ Morris, Benny (2001). Víctimas justas : una historia del conflicto sionista-árabe, 1881-1999 . Vintage Books. 346 págs . ISBN   9780679744757OCLC 234104996​​ 
  19. ↑ Bull, Odd (1976). Guerra y paz en Oriente Medio: experiencias y perspectivas de un observador de la ONU . Leo Cooper. pág. 126. ISBN  9780850522266OCLC 490839078​​ 
  20. ↑ William B. Quandt, El proceso de paz: la diplomacia estadounidense y el conflicto árabe-israelí desde 1967 (Washington, DC: Brookings Institution Press, 2005), págs. 39-42.
  21. ↑ Shlaim, Avi (2001). El muro de hierro: Israel y el mundo árabe . Penguin. pp. 258–259 . ISBN  9780140288704OCLC 59510046​​ 
  22. ↑ Khouri, Fred (1987). El dilema árabe-israelí . Syracuse University Press. pp. 312–314 . OCLC 634263471 .  
  23. ^ Segev, Shmuel (13 de octubre de 1967). "מפת חרטום והמציאות החדשה [ El mapa de Jartum y la nueva realidad ] " [ El mapa de Jartum y la nueva realidad ] . Ma'ariv (en hebreo) . Consultado el 5 de mayo de 2026 .
  24. ↑ "Relaciones Exteriores: Diplomacia de Línea Directa" . Time . 8 de septiembre de 1967. Consultado el 5 de mayo de 2026 .
  25. ↑ "Relaciones Exteriores: una prueba de paciencia y determinación" . Time . 15 de septiembre de 1967. Consultado el 5 de mayo de 2026 .
  26. ↑ Shlomo Gazit, Tontos atrapados: treinta años de política israelí en los territorios, páginas 148-149
  27. ↑ "Cumbre árabe de Jartum, 1967" . www.nytimes.com . Consultado el 5 de mayo de 2026 .
  28. ↑ "Semillas de paz" . Haaretz .