Thomas Netter

Thomas Netter , OCarm (c. 1375 – 2 de noviembre de 1430) fue un teólogo y polemista escolástico inglés . Por su lugar de nacimiento se le conoce comúnmente como Thomas de Walden o Thomas Waldensis .

Nacido en Saffron Walden , Essex , siendo un joven adulto ingresó en la Orden Carmelita en Londres, y continuó sus estudios en parte allí y en parte en Oxford, donde se graduó y pasó varios años enseñando, como se puede deducir de los títulos de sus escritos (las obras reales se han perdido en su mayor parte), que abarcan la totalidad de la filosofía, la Sagrada Escritura, el derecho canónico y la teología, es decir, un curso académico completo. Era un gran lector de los clásicos y de los escritores eclesiásticos conocidos a principios del siglo XV, como lo prueban numerosas citas en sus propios escritos. Solo se registran las fechas de sus ordenaciones como acólito y subdiácono, 1394 y 1395.

Su vida pública comenzó en 1409, cuando fue enviado al Concilio de Pisa , donde se dice que defendió los derechos del concilio. De regreso en Inglaterra, tomó parte prominente en la persecución de los wyclifistas y lolardos , asistiendo en los juicios de William Taylor (1410), Sir John Oldcastle (1413), William White (1428), predicando en St. Paul's Cross contra el lolardismo y escribiendo copiosamente sobre las cuestiones en disputa ("De religione perfectorum", "De paupertate Christi", "De Corpore Christi", etc.). La Casa de Lancaster había elegido frailes carmelitas para confesores, un cargo que incluía los deberes de capellán , limosnero y secretario y que frecuentemente era recompensado con algún pequeño obispado, Netter sucedió a Stephen Patrington como confesor de Enrique V de Inglaterra y provincial de los carmelitas (1414). ^[1] No parece que se haya asignado importancia política a tales cargos.

En 1415, el rey envió a Netter al Concilio de Constanza , donde la nación inglesa, aunque pequeña en número, ejerció su influencia. Debió haber interrumpido su residencia en Constanza con una, si no varias, visitas a su provincia. Al concluir el concilio, él, con William Clynt , doctor en Divinidad, y dos caballeros, fue enviado por el rey inglés en una embajada al rey de Polonia , al gran duque de Lituania y al gran maestre de los Caballeros Teutónicos . El papa estuvo representado por dos obispos italianos y el emperador por el arzobispo de Milán . El objeto de la misión era lograr un entendimiento mutuo y evitar el fracaso del ejército papal contra los husitas . Se ha afirmado que en esta ocasión Netter convirtió a Vitautas , gran duque de Lituania, al cristianismo y fue fundamental en su reconocimiento como rey y su posterior coronación. Aunque todo esto es dudoso, es posible que Netter ejerciera alguna influencia durante su breve estancia en Europa del Este, pues se le ha llamado el Apóstol de Lituania; también estableció varios conventos de su orden en Prusia.

Regresó a Inglaterra en el otoño de 1420 y dedicó el resto de su vida al gobierno de su provincia y a la composición de su obra principal. Fragmentos de su correspondencia publicados recientemente arrojan luz sobre sus esfuerzos en el cargo anterior, mostrándolo como un reformador estricto, pero amable e incluso tierno. Habiendo muerto Enrique V en sus brazos, parece haber actuado como tutor (más que como confesor) del infante rey Enrique VI , cuya piedad puede atribuirse, al menos en parte, a la influencia de Netter. Acompañó al joven rey a Francia en la primavera de 1430 y murió seis meses después en olor de santidad en Rouen . Habiéndose obrado milagros en su tumba, la cuestión de la confirmación de su culto pasó a la Congregación de Ritos .

La Doctrinale antiquitatum fidei ecclesiae catholicae se divide en tres partes, la primera de las cuales podría denominarse "De vera religione", la segunda lleva el título "De sacramentis adversus Wiclefistas", etc., y la última "De Sacramentalibus". Los dos primeros fueron presentados al Papa, quien el 8 de agosto de 1427 expresó su satisfacción, alentando al autor a continuar su empresa y comunicándole el texto de la Bula que condenaba los errores de Wyclif Dudum ab apostolorum . Algunos carmelitas, en particular Ludovicus de Lyra y John Hottus, lo descubrieron en la biblioteca de París y consiguieron su publicación (1523). Fue reimpreso en París (1532), Salamanca (1557), Venecia (1571 y 1757). Se trata de una apología completa del dogma y el ritual católicos contra los ataques de los wyclifistas, y fue ampliamente utilizada por los polemistas de los siglos XVI y XVII. Entre sus comentarios más memorables, resumió la visión tradicional: "En los asuntos de "Se dice que los hombres espirituales expertos entienden la fe, mientras que el resto de la gente simplemente cree".

• Walter Waddington Shirley (editor), Netter, Thomas y otros, Fascisculi Zizaniorum magistri Joannis Wyclif cum tritico (Londres: Longman, 1858).
• Benedict Zimmerman, Monumenta Historica Carmelitana , I (Lérins, 1907), 442 ss.
• Malcolm Lambert, Medieval Heresy (Nueva York, 1992), pág. 233
• Bergström-Allen, Johan y Copsey, Richard, Thomas Netter de Walden: carmelita, diplomático y teólogo (c.1372-1430), (Faversham y Roma: Saint Albert's Press y Edizioni Carmelitane, 2009).

Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Thomas Netter". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.