
El tercer ojo (también llamado ojo de la mente u ojo interior ) es un ojo invisible, generalmente representado como ubicado en la frente, que se supone que proporciona una percepción más allá de la vista ordinaria. [1] En el hinduismo , el tercer ojo se refiere al chakra ajna (o del entrecejo) . Tanto en el hinduismo como en el budismo , se dice que el tercer ojo está ubicado alrededor de la mitad de la frente, ligeramente por encima de la unión de las cejas, lo que representa la iluminación que se logra a través de la meditación .
En particular, en las prácticas espirituales orientales , el tercer ojo hace referencia a la puerta que conduce a los reinos y espacios interiores de conciencia superior , y a menudo simboliza un estado de iluminación. El tercer ojo suele asociarse con visiones religiosas , clarividencia , la capacidad de observar chakras y auras , [2] precognición y experiencias extracorporales .
En el hinduismo
En el hinduismo, el tercer ojo se refiere al chakra ajna (o del entrecejo) , que se dice que está ubicado alrededor de la mitad de la frente, ligeramente por encima de la unión de las cejas. [3] Los hindúes colocan una " tilaka " entre las cejas como representación del tercer ojo, que también se ve en las expresiones de Shiva . Se lo conoce como "Tryambaka Deva", o el señor de los tres ojos, donde su tercer ojo simboliza el poder del conocimiento y la detección del mal. Su ojo está representado por tres líneas horizontales en el medio de su frente. [4]
En el budismo

En el budismo, se dice que el tercer ojo está ubicado alrededor de la mitad de la frente, ligeramente por encima de la unión de las cejas. Los budistas consideran que el tercer ojo es el "ojo de la conciencia", que representa el punto de observación desde el cual se alcanza la iluminación más allá de la visión física, y utilizan una urna con el mismo efecto que los hindúes. El tercer ojo, o el "Ojo de la Sabiduría", se percibe en la deidad Buda. [ cita requerida ]
En el Taoísmo
En el taoísmo , el entrenamiento del tercer ojo implica centrar la atención en el punto entre las cejas con los ojos cerrados y mientras el cuerpo está en varias posturas de qigong . El objetivo de este entrenamiento es permitir a los estudiantes sintonizarse con la "vibración" correcta del universo y obtener una base sólida sobre la que alcanzar un estado meditativo más avanzado. El taoísmo enseña que el tercer ojo, también llamado ojo de la mente , está situado entre los dos ojos físicos y se expande hasta la mitad de la frente cuando se abre. El taoísmo afirma que el tercer ojo es uno de los principales centros de energía del cuerpo ubicado en el sexto chakra , formando parte del meridiano principal, la línea que separa los hemisferios izquierdo y derecho del cuerpo. [5]
En Teosofía
Los partidarios de la teósofa H. P. Blavatsky han sugerido que el tercer ojo es, de hecho, la glándula pineal parcialmente inactiva , que se encuentra entre los dos hemisferios del cerebro. [6] Los reptiles y los anfibios perciben la luz a través de un tercer ojo parietal —una estructura asociada a la glándula pineal— que sirve para regular sus ritmos circadianos y para la navegación, ya que puede percibir la polarización de la luz. Afirma que ciertas funciones de la mente están asociadas a la glándula pineal y que el acérvulo cerebri estaba ausente en los niños menores de seis años. [7] CW Leadbeater pensaba que extendiendo un "tubo etérico" desde el tercer ojo, es posible desarrollar visión microscópica y telescópica. [2] Stephen Phillips ha afirmado que la visión microscópica del tercer ojo es capaz de observar objetos tan pequeños como los quarks . [8] Según esta creencia, los humanos tenían en tiempos muy antiguos un tercer ojo real en la parte posterior de la cabeza con una función física y espiritual. Con el tiempo, a medida que los humanos evolucionaron, este ojo se atrofió y se hundió en lo que hoy se conoce como glándula pineal. [9] Rick Strassman ha planteado la hipótesis de que la glándula pineal, que mantiene la sensibilidad a la luz, es responsable de la producción y liberación de DMT (dimetiltriptamina), un enteógeno que cree que podría excretarse en grandes cantidades en los momentos del nacimiento y la muerte. [10]
Véase también
- Cuerpo de luz – Cuerpo hermético de fuego estelar
- Conciencia – Conciencia de la existencia
- Erlang Shen – Deidad en el panteón chino
- Ojo de Horus : antiguo símbolo egipcio de protección, poder real y buena salud.
- Ojo de la Providencia – SímboloPáginas que muestran descripciones breves sin espacios
- Historia de la glándula pineal – Investigación científica sobre la glándula pineal como tercer ojo
- Ocultismo – Conocimiento de lo oculto o paranormal.
- Ojo parietal – Parte del epitálamo
- Bindi
Referencias
Citas
- ^ Cavendish (1994), pág. 2606.
- ^ desde Leadbeater (1994), pág. 79.
- ^ Saraswati (2001), pág. [ página necesaria ] .
- ^ Dhillon, Singh y Dua (2009).
- ^ Jefferson (1982), cap. 4.
- ^ Blavatsky (1893), págs. 289–306.
- ^ "Glándula Pineal | Mundo Teosófico". www.theosophy.world . Consultado el 13 de diciembre de 2022 .
- ^ Phillips (1980), pág. [ página necesaria ] .
- ^ Blavatsky (1893), pág. 295.
- ^ Strassman (2001), pág. [ página necesaria ] .
Obras citadas
- Blavatsky, HP (1893). La Doctrina Secreta . Vol. 2. Londres: Theosophical Publishing House.
- Cavendish, Richard , ed. (1994). El hombre, el mito y la magia . Vol. 19. Nueva York: Marshall Cavendish. ISBN 978-0839360353.
- Dennett, Daniel C. (1991). La conciencia explicada . Boston: Little, Brown and Company. ISBN 0-316-18065-3.
- Dhillon, Neeru; Singh, Arun D.; Dua, Harminder S. (1 de febrero de 2009). "El tercer ojo del Señor Shiva". Revista británica de oftalmología . 93 (2): 136. ISSN 0007-1161. PMID 19174398.
- Jefferson, RB (1982). La doctrina del elixir . Coombe Springs Press. ISBN 978-0900306150.
- Leadbeater, CW (1994) [1927]. Los chakras . Wheaton, IL: Editorial Teosófica. ISBN 9780835604222.
- Phillips, Stephen (1980). Percepción extrasensorial de los quarks . Wheaton, IL: Theosophical Publishing House. ISBN 978-0-8356-0227-3.
- Saraswati, Satyananda (2001). Kundalini-Tantra . Bihar, India: Fondo de Publicaciones Yoga I. ISBN 978-8185787152.
- Strassman, Rick J. (2001). DMT: La molécula espiritual. La investigación revolucionaria de un médico sobre la biología de las experiencias místicas y cercanas a la muerte. Rochester, VT: Park Street. ISBN 978-0-89281-927-0.
Lectura adicional
- Gazizova, V. (2018). "Del budismo a la 'religión cósmica': creatividad religiosa en Kalmykia". Antropología y arqueología de Eurasia . 57 (1): 5–37. doi :10.1080/10611959.2018.1470427. S2CID 149842761.
- Little, Tias (nd). "Meditación sobre el tercer ojo". Shambhala.com . Consultado el 12 de diciembre de 2022 .
- Little, Tias (2016). Yoga del cuerpo sutil: una guía para la anatomía física y energética del yoga . Shambhala. ISBN 978-1611801026.
- Sagan, Samuel (2007). El despertar del tercer ojo (3.ª ed.). Roseville, NSW, Australia: Clairvision. ISBN 978-0-9586700-5-0.