Vicio (personaje)

El vicio es un personaje recurrente en las obras de moralidad medievales . Si bien el personaje principal de estas obras representaba a todos los seres humanos (y solía llamarse Humanidad, Hombre Común o alguna otra generalización de la humanidad), los demás personajes representaban (y solían llevar el nombre de) virtudes o vicios personificados que buscaban dominar el alma del hombre. Mientras que las virtudes en una obra de moralidad pueden considerarse mensajeras de Dios, los vicios eran vistos como mensajeros del Diablo.

Con el tiempo, las obras de moralidad comenzaron a incluir en escena muchos vicios menores y un vicio principal, un tentador por encima de todos los demás, al que simplemente se llamaba el Vicio. Originalmente, el Vicio era un personaje serio, pero con el tiempo su papel se volvió mayormente cómico. El erudito F.P. Wilson señala: «Sea lo que sea el Vicio, siempre es el personaje cómico principal»; esta representación cómica se explica así: «En teoría, no hay razón para que el vicio no se presente en escena con la misma seriedad y sobriedad que la virtud; sin embargo, en la práctica, los dramaturgos, y muchos predicadores, sabían que los hombres y las mujeres no escucharían por mucho tiempo una gravedad sin paliativos». ^{[ 1 ]} En su Declaración de Imposturas Papistas de 1603, el obispo Harsnet escribió que "Era un papel bonito en las antiguas obras de teatro de la iglesia, cuando el ágil Vicio saltaba ágilmente como un mono hasta el cuello del Diablo, y cabalgaba sobre el diablo, y lo atormentaba con su daga de madera, hasta que lo hacía rugir, momento en el que la gente se reía al ver al Diablo tan atormentado por el Vicio".

El Vicio puede ser una representación alegórica de uno de los Siete Vicios o una representación más general del mal como tentador del hombre . El Vicio a menudo involucra al público en la complicidad al revelar sus malvados planes, frecuentemente a través de soliloquios o monólogos. ^{[ 2 ]} Su puesta en escena suele ser cómica o absurda .

La palabra «vicio» deriva del latín vitium , que significa «defecto, ofensa, imperfección», tanto en sentido físico como verbal. El personaje del Vicio evolucionó a partir del del bufón o payaso doméstico, con ciertos matices que en las obras posteriores se incorporaron a partir de los sirvientes traviesos de Plauto y Terencio.

Otros antepasados ​​del vicio son los demonios y los vicios en las moralidades más antiguas, desde los personajes cómicos del teatro popular: los antepasados ​​del bufón de Morris, el bufón del teatro de los mimos, el payaso del juego de espadas; desde el sermón medieval, no solo por sus "personajes" de los siete pecados capitales y sus representantes en la vida contemporánea, sino también por sus chistes y su inclinación satírica; desde los sirvientes intrigantes de Terencio y Plauto; desde el entusiasmo creativo de los actores que hablaban más de lo que estaba escrito para ellos.

El personaje del Vicio se convirtió en el villano del teatro renacentista . Ricardo III, en el drama homónimo de William Shakespeare, se identifica con el Vicio cuando declara:

"Así, como el vicio formal, la iniquidad, / moralizo dos significados en una sola palabra" (III.i.82–83)

Otros ejemplos del vicio en el teatro renacentista incluyen a Yago (que resalta los aspectos más malvados del vicio) de Otelo y a Sir John Falstaff (que resalta los aspectos más cómicos del vicio) de Enrique IV, partes 1 y 2 y Las alegres comadres de Windsor .