Absurdo

El filósofo griego clásico Platón solía usar el término «absurdo» para describir un razonamiento deficiente, o la conclusión que se obtiene al adoptar una postura falsa y, por lo tanto, llegar a una conclusión errónea, denominada «absurdo» (argumento por reducción al absurdo). En el Parménides , Platón afirma no utilizar la argumentación absurda en su contra . ^{[ 5 ]} En el Gorgias , Platón se refiere a un «absurdo inevitable» como el resultado de razonar a partir de una premisa falsa. ^{[ 6 ]}

Aristóteles rectificó una irracionalidad absurda en el razonamiento empírico mediante la verosimilitud : «Una vez que se ha introducido lo irracional y se le ha conferido un aire de verosimilitud, debemos aceptarlo a pesar de su absurdidad». ^{[ 7 ]} Afirmó que la absurdidad en el razonamiento se ve velada por el lenguaje encantador de la poesía: «Tal como está, la absurdidad se ve velada por el encanto poético con el que el poeta la inviste... Pero en el poema épico la absurdidad pasa desapercibida». ^{[ 7 ]} En su libro Retórica , Aristóteles analiza las situaciones en las que se emplea la absurdidad y cómo afecta al uso de la persuasión. Según Aristóteles, la idea de que un hombre sea incapaz de persuadir a alguien con sus palabras es absurda. ^{[ 8 ]} Cualquier información innecesaria para el caso es irrazonable y hace que el discurso sea confuso. Si el discurso se vuelve demasiado confuso, la justificación de su caso deja de ser persuasiva, lo que hace que el argumento sea absurdo. ^{[ 9 ]}

El término absurdo se ha utilizado a lo largo de la historia para referirse a la necedad y al razonamiento extremadamente deficiente para formar creencias. ^{[ 10 ]} En la comedia de Aristófanes del siglo V a. C. , Las avispas , su protagonista Filocleón aprendió las «absurdidades» de las fábulas de Esopo , consideradas fantasía irracional y no reales. ^{[ 11 ]}

Michel de Montaigne , padre del ensayo y del escepticismo moderno , argumentó que el proceso de abreviación es una tontería y produce absurdidad: «Toda abreviación de un buen libro es una abreviación tonta... la absurdidad no tiene remedio... se conforma consigo misma más de lo que cualquier razón puede hacerlo razonablemente». ^{[ 12 ]}

Francis Bacon , uno de los primeros promotores del empirismo y del método científico, sostenía que el absurdo es un componente necesario del progreso científico y que no siempre debe ser motivo de burla. Añadía que las nuevas y audaces formas de pensar y las hipótesis atrevidas a menudo conducen al absurdo: «Porque si el absurdo es objeto de risa, duda de ti, pero la gran audacia rara vez está exenta de cierto absurdo». ^{[ 13 ]}

Thomas Hobbes distinguió el absurdo de los errores, incluyendo errores lingüísticos básicos como cuando una palabra se usa simplemente para referirse a algo que no tiene ese nombre. Según Aloysius Martinich : «Lo que preocupa a Hobbes es el absurdo. Solo los seres humanos pueden comprender un absurdo, porque solo los seres humanos tienen lenguaje, y los filósofos son más susceptibles a él que los demás». ^{[ 14 ]} Hobbes escribió que «las palabras por las cuales no concebimos nada más que el sonido, son las que llamamos absurdas, insignificantes y sin sentido. Y por lo tanto, si un hombre me hablara de un cuadrilátero redondo; o, accidentes de pan en queso; o, sustancias inmateriales; o de un sujeto libre; un libre albedrío; o cualquier libre, pero libre de ser obstaculizado por la oposición, no diría que está en un error, sino que sus palabras carecen de significado, es decir, son absurdas». ^{[ 15 ]} Distinguió siete tipos de absurdo. A continuación se presenta el resumen de Martinich, basado en lo que él describe como la "exposición madura" de Hobbes, que se encuentra en "De Corpore" 5., la cual utiliza ejemplos propios de la filosofía aristotélica o escolástica, y refleja el "compromiso de Hobbes con la nueva ciencia de Galileo y Harvey ". Esto se conoce como la "Tabla del Absurdo de Hobbes".

1. «Combinar el nombre de un cuerpo con el de un accidente». Por ejemplo, «la existencia es un ser» o «un ser es la existencia». Estas absurdidades son típicas de la filosofía escolástica según Hobbes.
2. "Combinar el nombre de un cuerpo con el nombre de un fantasma." Por ejemplo, "un fantasma es un cuerpo".
3. "Combinar el nombre de un cuerpo con el nombre de un nombre." Por ejemplo, "un universal es una cosa".
4. "Combinar el nombre de un accidente con el nombre de un fantasma." Por ejemplo, "el color aparece ante quien lo percibe".
5. "Combinar el nombre de un accidente con el nombre de un nombre." Por ejemplo, "una definición es la esencia de una cosa".
6. "Combinar el nombre de un fantasma con el nombre de un nombre." Por ejemplo, "la idea de un hombre es un universal".
7. "Combinar el nombre de una cosa con el nombre de un acto de habla." Por ejemplo, "algunas entidades son seres en sí mismas ".

Según Martinich, Gilbert Ryle analizó los tipos de problemas a los que Hobbes se refiere como absurdidades bajo el término " error de categoría ".

Aunque el uso común ahora considera que "absurdo" es sinónimo de " ridículo ", Hobbes discutió los dos conceptos como diferentes, ya que el absurdo se considera relacionado con el razonamiento inválido, ^{[ 14 ] [ 15 ]} mientras que el ridículo tiene que ver con la risa , la superioridad y la deformidad . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

G. E. Moore , filósofo analítico inglés , citó como paradoja del lenguaje afirmaciones superficialmente absurdas como «Fui al cine el martes pasado, pero no me lo creo». ^{[ 19 ]} Estas afirmaciones pueden ser verdaderas y lógicamente consistentes, y no resultan contradictorias al considerar la intención lingüística del usuario. Wittgenstein observa que, en ciertas circunstancias excepcionales, el absurdo mismo desaparece en tales afirmaciones, ya que existen casos en los que «Está lloviendo, pero no me lo creo» puede tener sentido; es decir, lo que parece un absurdo no carece de sentido. ^{[ 20 ]}

En el existencialismo , el absurdismo y la filosofía afín desde el siglo XX, el absurdo se utiliza de una manera más especializada, a menudo denominada lo absurdo : el conflicto entre la tendencia humana a buscar valor y significado inherentes en la vida y la incapacidad humana para encontrarlos con certeza. El universo y la mente humana no causan lo absurdo por separado, sino que este surge de la naturaleza contradictoria de ambos existiendo simultáneamente. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Por lo tanto, el absurdismo, una filosofía asociada póstumamente con Albert Camus , es la creencia de que el universo es irracional y carece de sentido, junto con la teorización sobre la lucha humana por crear significado. ^{[ 23 ]}

Debido a lo absurdo, buscar un propósito o significado en un mundo indiferente y carente de propósito o significado puede considerarse inútil o, por el contrario, potencialmente valioso. La búsqueda de una riqueza excesiva o la consecución de otros objetivos existenciales ante la inminencia de la muerte son otros conceptos que abordan los filósofos que reflexionan sobre lo absurdo.

En su artículo «Lo absurdo» , Thomas Nagel analizó el absurdo perpetuo de la vida humana. El absurdo se hace evidente cuando nos damos cuenta de que tomamos nuestras vidas en serio, al tiempo que percibimos cierta arbitrariedad en todo lo que hacemos. Sugiere no dejar nunca de buscar lo absurdo. Además, propone buscar la ironía dentro del absurdo. ^{[ 24 ]}

La reducción al absurdo es un método de demostración en polémica, lógica y matemáticas , mediante el cual asumir que una proposición es verdadera conduce al absurdo; se asume que una proposición es verdadera y esto se utiliza para deducir una proposición que se sabe que es falsa, por lo que la proposición original debe haber sido falsa. También es un estilo argumentativo en polémica , mediante el cual se demuestra que una postura es falsa o "absurda" asumiéndola y razonando para llegar a algo que se sabe que es falso o que viola el sentido común; Platón la utiliza para argumentar contra otras posturas filosóficas. ^{[ 43 ]} Una restricción de absurdo se utiliza en la lógica de las transformaciones de modelos . ^{[ 44 ]}

La "constante de absurdo", a menudo denotada por el símbolo ⊥, se utiliza en lógica formal. ^{[ 45 ]} Representa el concepto de falso , una proposición lógica elemental , denotada por una constante "falso" en varios lenguajes de programación .

La regla de la absurdidad es una regla de la lógica, tal como la utiliza Patrick Suppes en Logic, methodology and philosophy of science: Proceedings . ^{[ 46 ]}