Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Iglesia Universal y Triunfante

La Iglesia Universal y Triunfante ( CUT ) es una organización religiosa de la Nueva Era que combina elementos del cristianismo , el budismo , el hinduismo y la teosofía , [ 1 ] ...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

La Iglesia Universal y Triunfante ( CUT ) es una organización religiosa de la Nueva Era que combina elementos del cristianismo , el budismo , el hinduismo y la teosofía , [ 1 ] fundada en los Estados Unidos en 1975 por Elizabeth Clare Prophet . [ 2 ] La iglesia tiene su sede cerca de Gardiner, Montana , y cuenta con congregaciones locales en más de 20 países.

Influenciada por la Teosofía y el YO SOY , la Iglesia se originó como The Summit Lighthouse , fundada por Mark L. Prophet en 1958. Él afirmaba ser un Mensajero que dictaba mensajes a la humanidad de parte de los Maestros Ascendidos. En 1961, se casó con Elizabeth Clare Prophet , a quien también anunció como Mensajera. En 1965, se mudaron a Colorado Springs. En 1975, Mark falleció y Elizabeth reformuló la organización como la Iglesia Universal y Triunfante. Las predicciones del Profeta se volvieron cada vez más apocalípticas, afirmando que una guerra nuclear era inminente. La Iglesia estableció una comunidad en Royal Teton Ranch en Montana , donde construyeron una serie de refugios antinucleares subterráneos. En marzo de 1990, los miembros de la Iglesia se escondieron en estos refugios en respuesta al anuncio del Profeta de que un ataque nuclear contra Estados Unidos estaba a punto de ocurrir. Cuando el Profeta comenzó a sufrir la enfermedad de Alzheimer en la década de 1990, se produjo una reorganización en la Iglesia, que experimentó una disminución significativa en el número de miembros y la escisión de varios grupos.

Según la CUT, el objetivo de la vida humana era que cada individuo evolucionara espiritualmente hasta alcanzar la ascensión. La CUT enseñaba que los planes de los Maestros Ascendidos para perfeccionar la sociedad humana estaban siendo frustrados por las "Fuerzas Oscuras", entre las que se incluían comunistas y otros activistas de izquierda, el gobierno federal, las religiones mayoritarias y extraterrestres. Este grupo milenarista sostenía que la acumulación global de karma negativo desembocaría en una catástrofe apocalíptica, algo que, en última instancia, predijo que ocurriría en 1990.

Las estimaciones sobre el número de seguidores de la CUT durante su apogeo oscilan entre 10.000 y 50.000. La Iglesia generó controversia, y los críticos del movimiento antisectas la calificaron de " secta ". Además, algunos académicos la han descrito como una secta del fin del mundo en referencia a sus enseñanzas apocalípticas y a los preparativos para refugios antiaéreos a finales de la década de 1980. [ 3 ]

Definición y clasificación

La Iglesia Universal y Triunfante se clasifica como un nuevo movimiento religioso , [ 4 ] mientras que los geógrafos Paul Starrs y John Wright la denominaron secta . [ 5 ] También se la ha descrito como una organización de la Nueva Era . [ 6 ] Melton la caracterizó como parte de la "tradición metafísica occidental". [ 7 ]

En el debate académico, el movimiento también ha sido caracterizado como una secta apocalíptica, particularmente en análisis centrados en sus expectativas apocalípticas de finales de la década de 1980 y su preparación organizada para una catástrofe nuclear anticipada, al tiempo que se señala el debate en curso dentro del estudio académico de los nuevos movimientos religiosos con respecto al uso del término "secta". [ 8 ]

La Iglesia Católica originó la frase " Iglesia Militante e Iglesia Triunfante " para referirse a los cristianos en el Cielo. En 1895, Mary Baker Eddy usó los términos "universal" y "triunfante" en su primer Manual de la Iglesia para referirse a la iglesia que fundó. En la edición de 1903 de esta obra, escribió estos términos con mayúscula, refiriéndose a su iglesia como la "Iglesia Universal y Triunfante". [ 9 ] En 1919, Alice A. Bailey , en lo que algunos estudiosos del esoterismo consideran una referencia a la futura organización, profetizó que la religión de la Nueva Era aparecería a finales del siglo XX y se llamaría la Iglesia Universal . [ 10 ] Sin embargo, la frase de Bailey fue "Iglesia Universal", en lugar de "Iglesia Universal y Triunfante", y en la página 152 de su "Tratado sobre Magia Blanca", indicó que su "Iglesia Universal" no era una iglesia ni una organización convencional, sino una subjetividad o entidad mística: "Es ese grupo interno de amantes de Dios, los místicos intelectuales, los conocedores de la realidad que no pertenecen a ninguna religión u organización, sino que se consideran miembros de la Iglesia universal y 'miembros unos de otros'". Elizabeth Clare Prophet anunció el nombre "Iglesia Universal y Triunfante" el 2 de julio de 1973, en un mensaje de la maestra ascendida Portia. [ 11 ]

Creencias y prácticas

El sociólogo de la religión David V. Barrett describió a la Iglesia Universal y Triunfante como poseedora de "su propia teología distintiva". [ 12 ] La CUT enseña que las personas nacen con una chispa divina innata y pueden alcanzar la unidad con Dios. [ 13 ] Sostiene que aquellos que han alcanzado su máximo potencial se han convertido en Maestros Ascendidos y pueden ayudar a la humanidad. [ 14 ]

Se cree que el Maestro Ascendido Saint-Germain patrocinó intentos de promover la libertad del alma. [ 15 ] La Iglesia enseñó que Saint-Germain fue originalmente un sumo sacerdote en la Atlántida , antes de vivir en la Tierra como el profeta Samuel , San José , San Albano , Merlín , Roger Bacon , Cristóbal Colón y, finalmente, Francis Bacon , [ 15 ] además de aparecer en las cortes reales europeas como el Conde de Saint-Germain . [ 16 ] La Iglesia también sostuvo la creencia de que Saint-Germain inspiró la Constitución de los Estados Unidos . [ 15 ]

La CUT se identificaba como parte de la tradición judeocristiana . [ 12 ] Presentaba a Jesús de Nazaret como un Maestro Ascendido que estaba en pleno contacto con su conciencia divina interior y que ascendió a Dios inmediatamente después de abandonar su cuerpo humano. [ 15 ] La Iglesia también afirmaba que Jesús estudió en la India y el Tíbet entre los 12 y los 30 años, ideas que exponía en publicaciones como Los años perdidos de Jesús y la obra de cuatro volúmenes Las enseñanzas perdidas de Jesús . [ 12 ] También incluía a María Magdalena en sus enseñanzas, refiriéndose a ella como la Maestra Ascendida Magda. [ 15 ]

La Iglesia enseña la existencia de la reencarnación , un sistema del que se escapa mediante la ascensión. [ 15 ]

Milenarismo

La Iglesia era milenarista, [ 17 ] habiendo mostrado tendencias milenaristas desde su formación en 1958. [ 18 ] Al igual que otros grupos milenaristas, la CUT combinaba preocupaciones religiosas y políticas. [ 19 ] También se la caracterizó como utópica. [ 20 ]

From the early 1960s, the group was claiming that the Ascended Masters' plan for humanity was being countered by those the Prophets called "Dark Forces" or "Fallen Ones."[21] Mark Prophet believed that the agents of darkness were most apparent in world communism, left-wing groups, and elite power brokers.[19] Believing that elite power brokers and communists worked in collaboration, Elizabeth referred to "an International Capitalist/Communist Conspiracy of the power elite."[22] The political scientist Bradley C. Whitsel described this particular stance as having "a far-right political tone".[23]

[24] This trouble would be cause, the group claimed, by a global growth in negative karma.[24] The group linked this belief in end times to the close of the Piscean Age and its replacement with the subsequent Aquarian Age.[24]

Elizabeth Prophet regarded American society as existing in a state of decay, comparing it to the last days of the Roman Empire.[25] Elizabeth Prophet used the myth of Atlantis to highlight the fate of a society that deviates from God's plan. She claimed that the Atlanteans had become wicked and so God destroyed them to prevent this wickedness from spreading.[26] She saw the spread of the AIDS virus during the 1980s as further evidence of an apocalyptic scenario, suspecting that it had been deliberately manufactured and was used to try and harm the genetics of "Lightbearers" so as to prevent the evolution of "a golden age race".[27]

The Church did not welcome this nuclear catastrophe and hoped that it could be averted.[28] They did this through prayers and decrees, although also adopted a survivalist strategy as an attempt to survive such a cataclysm.[29] The Church hoped that they would be able to emerge from the apocalypse to build a new age.[30]

Affirmations and decrees

Las afirmaciones y los decretos eran una parte importante de la práctica de CUT. [ 31 ] Se animaba a los seguidores del grupo a recitar declaraciones llamadas decretos; se afirmaba que hacerlo tenía múltiples funciones, incluyendo mitigar el karma y sintonizar la Tierra con el poder de la luz. [ 32 ] La práctica de decretar fue establecida previamente por Emma Curtis Hopkins , una figura clave en el movimiento del Nuevo Pensamiento , [ 33 ] y luego fue adoptada por el grupo I AM de Ballard. [ 34 ]

Moralidad, ética y perspectivas sociales

Al delinear una moral conservadora, [ 35 ] la Iglesia esperaba que sus miembros adoptaran una postura activa sobre diversos temas sociales. [ 36 ] Esto incluía, por ejemplo, la defensa de la unidad familiar y la condena del aborto. [ 36 ] Los observadores a menudo la calificaban de derechista ; [ 35 ] generalmente veía la política de izquierda como asociada con el antiamericanismo, la decadencia y el fracaso moral. [ 37 ] Isabel incluía regularmente condenas del comunismo en sus sermones, [ 38 ] y se oponía al socialismo en todas sus formas, viéndolo como parte del complot de la élite global para controlar todas las facetas de la sociedad. [ 39 ] En cambio, enfatizó una filosofía del individualismo. [ 39 ] Palmer y Abravanel caracterizaron el punto de vista de la Iglesia como una "postura republicana conservadora". [ 31 ] Cada altar de la iglesia tiene una bandera estadounidense, y una copia enmarcada de gran tamaño de la Constitución de los Estados Unidos está montada en la capilla principal de la sede de la iglesia. [ 38 ] Los comulgantes de la Iglesia se comprometen a no consumir alcohol, tabaco ni drogas. [ 40 ] La organización recomendaba una dieta macrobiótica con poca carne roja. [ 40 ] La música rock está mal vista, y algunos practicantes la consideran poco saludable. [ 40 ]

Historia

Orígenes

La rusa Helena Blavatsky fundó la Teosofía , una de las dos principales influencias sobre la CUT.

La Iglesia Universal y Triunfante estuvo fuertemente influenciada por dos movimientos religiosos anteriores: la Teosofía y el YO SOY. [ 41 ] La Teosofía fue establecida en gran medida por Helena Blavatsky , una mujer nacida en el Imperio ruso que se mudó a los Estados Unidos. Allí, durante la década de 1880, afirmó haber sido contactada por adeptos espirituales conocidos como los Maestros y que estaba transmitiendo sus mensajes a través de sus publicaciones. [ 42 ] Barrett describió a la Sociedad Teosófica como la "bisabuela espiritual" de la CUT. [ 40 ]

I AM adoptó la idea de los Maestros Ascendidos de la Teosofía. [ 42 ] En 1929, un estadounidense llamado Guy Ballard afirmó haber encontrado a un Maestro Ascendido llamado Saint Germain mientras estaba en el Monte Shasta en California. Posteriormente comenzó a transmitir mensajes a sus seguidores que, según él, provenían de estos Maestros Ascendidos. [ 43 ] Fue Ballard, según afirmó el erudito en religión J. Gordon Melton , quien fue responsable de "desarrollar gran parte del pensamiento y la práctica de la Iglesia [de Universal y Triunfante]". [ 7 ] I AM enseñó que los Maestros Ascendidos habían designado a los Estados Unidos como el lugar donde comenzaría la nueva edad de oro de la humanidad. [ 19 ] Su postura política era de derecha, caracterizada por un firme patriotismo estadounidense y un anticomunismo estridente, rasgos que influirían en la CUT. [ 44 ] Ballard murió en 1939. [ 45 ] Mientras I AM se veía envuelto en problemas legales, nuevos grupos se formaron a partir de personas que afirmaban ser Mensajeros de los Maestros Ascendidos durante las décadas de 1940 y 1950. [ 46 ]

Marcos el profeta

Mark Prophet, el fundador de la organización que se convirtió en la CUT, había estado involucrado en una de las facciones que se separaron de I AM en la década de 1950. [ 19 ] Esta era Lighthouse of Freedom de Francis Ekey , que había establecido clases formales en 1954. [ 47 ] En su boletín informativo, I AM the Lighthouse of Freedom , el grupo publicaba anónimamente mensajeros supuestamente canalizados de los Maestros Ascendidos; Prophet era el responsable de proporcionar estos mensajes. [ 47 ] Criado en una familia pentecostal de clase trabajadora , Prophet era un veterano del Cuerpo Aéreo del Ejército de Chippewa Falls , Wisconsin . [ 47 ] Alegó que el Maestro Ascendido El Morya se le había aparecido por primera vez cuando estaba clavando clavos en la línea férrea cerca de Chippewa Falls, pidiéndole que sirviera a su causa. [ 48 ] Whitsel describió a Prophet como uno de "los mensajeros rivales más prominentes" de los Maestros Ascendidos en medio del vacío causado por la muerte de Ballard. [ 48 ]

Prophet rompió sus vínculos con el Faro de la Libertad en 1958. Desde Washington D. C., donde había vivido con su esposa e hijos desde mediados de la década de 1950, fundó su propio grupo, el Faro de la Cumbre. [ 49 ] Durante varios años hubo fricciones entre el Faro de la Cumbre y el Faro de la Libertad. [ 48 ] Prophet imprimió los mensajes que afirmaba haber recibido de los Maestros Ascendidos en una publicación, Ashram Notes , que luego se enviaba por correo a los miembros, quienes en ese momento residían mayoritariamente en las afueras de Washington D. C. [ 50 ]

Encuentro con Elizabeth Prophet

Prophet emprendió una gira de conferencias por universidades de los estados del noreste. En abril de 1961 habló en la Universidad de Boston , donde conoció a Elizabeth Clare Ytreberg (de soltera Wulf), una estudiante de ciencias políticas de 21 años . Hija de padre alemán y madre suiza, esta última practicante de la Ciencia Cristiana , Elizabeth tenía interés en el esoterismo. [ 51 ] Al igual que Prophet, Elizabeth estaba casada, pero rápidamente iniciaron una relación, anularon sus matrimonios y se casaron. [ 52 ] Entre 1961 y 1966, Prophet capacitó a su nueva esposa para convertirse en co-Mensajera de los Maestros Ascendidos, afirmando que lo hacía con la ayuda de dos Maestros Ascendidos en particular: Morya y Saint Germain. [ 21 ]

Marcos y Elizabeth Profeta

En 1962, los Profetas trasladaron la sede de Summit Lighthouse a Fairfax, Virginia , estableciendo un centro de enseñanza en su hogar. [ 53 ] Luego, establecieron un círculo interno de miembros dedicados dentro de Lighthouse, conocido como la Fraternidad de los Guardianes de la Llama. [ 54 ] Allí, adquirieron una imprenta mecanizada, lo que les permitió expandir considerablemente la producción de las Notas del Ashram . [ 54 ] El libro de Mark Prophet de 1965, Los Sin Alma, reflejó su creciente preocupación por los extraterrestres que, según él, combatían los esfuerzos de los Maestros Ascendidos por perfeccionar la sociedad humana. [ 55 ]

Los Profetas se trasladaron brevemente a Vienna, Virginia, y luego, en 1965, a Colorado Springs. [ 56 ] Allí compraron una mansión del siglo XIX en el centro de la ciudad, que se convirtió en su hogar y en la sede del Faro de la Cumbre; la llamaron La Tourelle. [ 56 ] Los miembros más comprometidos del grupo se mudaron a esta propiedad con los Profetas y sus hijos. [ 57 ] Whitsel creía que el traslado a Colorado y lejos de las cercanías de Washington D.C. reflejaba la creciente sospecha del grupo hacia el gobierno federal; [ 56 ] en ese momento, el grupo estaba defendiendo la creencia en una conspiración del gobierno, la religión dominante y los extraterrestres para combatir sus intentos de construir la perfección terrenal. [ 24 ]

En Colorado Springs, reemplazaron Ashram Notes con Pearls of Wisdom , un periódico semanal distribuido gratuitamente a cualquier persona interesada, lo que les permitió atraer a un mayor número de personas a su trabajo. [ 56 ] En Colorado, Summit Lighthouse lanzó sus conferencias nacionales, llamadas Ascended Master Conclaves, que inicialmente se celebraban en un rancho de 200 acres a las afueras de la ciudad que habían arrendado. [ 56 ]

En 1969 establecieron un centro de enseñanza regional en Santa Bárbara, al que llamaron "la Casa Madre". [ 58 ] Para 1971, este se utilizaba como sede para la administración de un curso de capacitación de dos semanas, llamado Universidad de Maestros Ascendidos. [ 59 ] En 1970 también lanzaron la Escuela Internacional Montessori para los hijos de sus seguidores, que se basaba en las teorías educativas de Maria Montessori . [ 60 ] Entre 1969 y 1972, los Profetas comenzaron a viajar al extranjero —a Latinoamérica, África, Oriente Medio, Europa e India— para promover sus enseñanzas. [ 32 ] A lo largo de la década de 1970, el grupo experimentaría un crecimiento sustancial en su membresía. [ 57 ] En 1972, los Profetas publicaron Escala la Montaña Más Alta , un libro que explicaba sus enseñanzas. [ 32 ]

El liderazgo de Elizabeth Prophet

Elizabeth Clare Prophet, fotografiada en 1984.

El 26 de febrero de 1973, Mark Prophet murió de una convulsión repentina, dejando a su esposa, de 33 años en ese entonces, como la única líder del grupo, [ 61 ] así como su única Mensajera de los Maestros Ascendidos. [ 62 ] Ella anunció que Mark se había convertido en un Maestro Ascendido conocido como Lanello; esto fue similar a una afirmación hecha por Edna Ballard después de la muerte de Guy Ballard. [ 63 ] Elizabeth luego declaró que se sentía llamada por Jesús a reconstituir Summit Lighthouse en una nueva forma como la Iglesia Universal y Triunfante. Como parte de esto, la antigua estructura institucional se rompió, se introdujeron nuevos estatutos y se introdujo una nueva junta de ancianos. [ 64 ] Summit Lighthouse se convirtió en el brazo editorial de la nueva CUT. [ 65 ] Elizabeth declaró que el nombre "Iglesia Universal y Triunfante" le había sido sugerido por el Papa Juan XXIII , un Maestro Ascendido. [ 31 ]

Elizabeth comenzó a llamarse a sí misma la "Vicaria de Cristo". [ 66 ] Elizabeth enfatizó la importancia de la Madre femenina como contraparte del Padre masculino. [ 67 ] Presentó una imagen de sí misma como la "Madre Divina", manifestando a la Virgen María , la "Creadora de la Llama". [ 66 ] Los miembros de la Iglesia llamaban a Elizabeth "Madre" [ 68 ] o "Guru Ma". [ 69 ]

En 1973, Elizabeth se mudó a Santa Bárbara como su residencia permanente. [ 58 ] Ese año extendió el programa de capacitación que operaba allí de dos a doce semanas y lo renombró como Summit University. [ 58 ] Bajo el liderazgo de Elizabeth, se establecieron nuevos centros de enseñanza en ciudades estadounidenses como Minneapolis, Washington D.C. y Nueva York, [ 66 ] mientras ella continuaba realizando extensas giras de conferencias por todo el país. [ 70 ] En 1973 también se formó la CUT Lanello Reserves Inc., una corporación privada de creación de propiedades que se centró en el comercio de monedas de oro y plata; Prophet encabezó su junta directiva. [ 71 ] Se alentó a los miembros de la CUT a transferir sus ahorros a oro y lingotes, lo que reflejaba la desconfianza de la Iglesia hacia la Reserva Federal y el sistema bancario. [ 72 ] La Iglesia también formó un negocio de procesamiento de alimentos de supervivencia en Colorado Springs, [ 73 ] con la retórica de Prophet volviéndose cada vez más supervivencialista durante la década de 1970 y la Iglesia vendiendo equipo de supervivencia a sus miembros. [ 74 ]

También anunció el lanzamiento de la Operación Comando de Cristo en 1973, para alertar a sus miembros sobre la probabilidad de una guerra nuclear con la Unión Soviética. [ 74 ] Temiendo el colapso de la sociedad estadounidense, algunos miembros de alto rango gastaron $100,000 en una gran cantidad de armas de fuego; estas fueron obtenidas oficialmente a través de una sociedad anónima, el Rocky Mountain Sportsmen Club, para brindar al Profeta y a la Iglesia una negación plausible. [ 73 ] Estas armas fueron almacenadas inicialmente en propiedad de la Iglesia antes de ser trasladadas a otro lugar. [ 73 ]

Creando Camelot y Glastonbury

En 1977, la CUT gastó 5,6 millones de dólares en la compra de una propiedad de 218 acres cerca de Malibú en Mulholland Highway , nombrándola "Camelot" en honor a la legendaria ciudad artúrica. [ 75 ] La creciente presencia de la Iglesia en California generó problemas con las comunidades locales y los medios de comunicación, con áreas de controversia que surgieron por el cumplimiento de las leyes de zonificación por parte de la CUT y los informes negativos proporcionados por antiguos miembros de la Iglesia. [ 76 ] Las actitudes negativas hacia la Iglesia se exacerbaron por el crecimiento del movimiento antisectas durante la década de 1970; [ 77 ] sentimientos que alcanzaron su punto máximo tras el suicidio colectivo de miembros del Templo del Pueblo en Jonestown en noviembre de 1978. [ 78 ] Los detractores de la CUT alegaron que la CUT lavaba el cerebro de los miembros utilizando técnicas de control mental para separarlos de sus familias y asegurar su lealtad al grupo. [ 79 ] Los informes de los medios alegaron que Prophet acumuló riqueza y la usó para financiar un estilo de vida cómodo, mientras que los miembros vivían de manera más modesta. [ 80 ]

El profeta durante una visita a Croagh Patrick en Irlanda en 1980.

Poco después de la muerte de Mark Prophet, Elizabeth se casó con otro miembro de alto rango de la Iglesia, Randall King, aunque se divorciaron en 1980. [ 81 ] En 1983, King presentó una demanda contra la Iglesia, alegando servidumbre involuntaria , fraude y angustia emocional; llegó a un acuerdo extrajudicial. [ 78 ] Surgieron más problemas legales con otros exmiembros en la década de 1980; en 1986, la Iglesia presentó una demanda contra Gregory Mull para recuperar un préstamo de $37,000. Él contrademandó por fraude, servidumbre involuntaria y extorsión, y ganó su caso, recibiendo $1.5 millones en daños y perjuicios. [ 82 ] A partir de 1981, la CUT comenzó a adquirir grandes extensiones de tierra en el suroeste de Montana, cerca de las montañas Teton . [ 83 ] Estas montañas habían sido importantes para I AM y grupos posteriores basados ​​en sus enseñanzas, que consideraban a los Tetons como la morada hueca de Saint Germain. [ 83 ] La Iglesia adquirió inicialmente un rancho de 12.000 acres que anteriormente pertenecía a Malcolm Forbes antes de adquirir tierras vecinas a lo largo de la década de 1980, hasta el punto de que su rancho Royal Teton llegó a tener más de 24.000 acres. [ 84 ]

En el condado de Park, Montana , crecía la preocupación entre los lugareños de que la CUT utilizara su creciente presencia para una toma de control política; esto era particularmente preocupante dado que estas eran las tácticas empleadas por la comunidad religiosa de Rajneesh en Ashland, Oregón . [ 85 ] Algunos lugareños, así como ambientalistas, también estaban preocupados por los proyectos de construcción de la CUT en el rancho Royal Teton; esperaban que el terreno se hubiera incorporado al cercano Bosque Nacional Gallatin . [ 86 ] Los funcionarios de Yellowstone estaban particularmente frustrados porque el edificio de la Iglesia estaba interfiriendo con la migración de la vida silvestre. [ 87 ] A principios de 1981, el representante estadounidense Wayne Owens intentó presentar medidas que hubieran permitido al gobierno comprar obligatoriamente el rancho Royal Teton, pero estas resultaron infructuosas. [ 87 ]

En 1986, la Iglesia trasladó oficialmente su sede al rancho Royal Teton en Montana, vendiendo Camelot a inversores japoneses que representaban al grupo budista Soka Gakkai . [ 88 ] Prophet relató que el rancho de Montana ofrecía a sus seguidores "protección contra el colapso económico, la quiebra bancaria, el desorden civil, la guerra y el cataclismo". [ 89 ] El rancho se convirtió en el hogar de unos 600 miembros de la Iglesia, todos los cuales debían ser miembros de los Guardianes de la Llama. [ 90 ] Muchos establecieron sus hogares en un área a unas 15 millas al norte del rancho, cerca de la aldea de Emigrant; la llamaron Glastonbury en honor a la ciudad inglesa con asociaciones artúricas. [ 91 ] La vida en Montana proporcionó mayores niveles de autonomía y aislamiento social para el grupo; [ 92 ] según Whitsel, mudarse allí "facilitaba el afianzamiento de una perspectiva contracultural" dentro de la Iglesia. [ 93 ]

Tras el traslado a Montana, la creencia en un gran desastre inminente se hizo cada vez más prominente dentro del grupo. [ 94 ] En 1980, publicó Profecía para la década de 1980 , haciendo predicciones apocalípticas. [ 83 ]

Adoptar una estrategia de supervivencia

Un tanque de combustible con fugas siendo retirado de un refugio antibombas en el rancho Royal Teton en 1990.

In the late 1980s, the CUT entered a survivalist strategy.[95] Prophet stated that the world had entered a "danger period of accelerated negative karma" and that this would precipitate a Soviet nuclear strike against the United States.[62] She insisted that the liberalising glasnost project of Soviet leader Mikhail Gorbachev was a propaganda front and that his government was planning a nuclear attack.[96] In a 1986 Thanksgiving message that she claimed came through her from Saint Germain, Prophet stated that the Church must start preparing underground shelters to survive a nuclear war.[97] It subsequently began construction of a multi-acre underground nuclear shelter near Mol Herron Creek on the Royal Teton Ranch;[98] costing over $3 million to build, it would provide shelter for around 750 people and was called "Mark's Ark" after the Church's founder.[96]

Emily Harnett describes the compound:

Made of steel and concrete, the structure consisted of multiple underground passages arranged in the shape of an H and divided with submarine-style doors. The largest of its shelters was big enough to fit a semitruck. Each was equipped with decontamination chambers at its entrance—shower stalls, landlines within reach—to wash off radioactive fallout. The church built bunk beds with purple seat belts on them. There were infirmaries and laundry facilities. Radiation suits and Geiger counters and body bags. Huge armored trucks designed for transporting military combat crews. They had enough food to last them seven years—floor-to-ceiling grain supplies, nonperishables. According to Erin, they had a tractor trailer’s worth of Isuzu pickup trucks. Beneath the bunker, in a chamber, they had more than five million dollars’ worth of gold and silver bullion, as well as twenty-five thousand dollars in pennies. (Paper currency, they suspected, would have little use in the postapocalyptic world.) And they had guns: fifty AR-15s and thousands upon thousands of rounds of ammunition, for defense against roving bands of marauders. All told, the church spent around $12 million on the project.[99]

The residents of Glastonbury also created around 45 smaller fallout shelters for their own use.[96]

El grupo comenzó a acumular alimentos, equipo de supervivencia y otros materiales, creyendo que después de que comenzara una guerra nuclear se verían obligados a esconderse bajo tierra durante un período que duraría entre varios meses y siete años. [ 100 ] En julio de 1989, el miembro de alto rango de la Iglesia, Vernon Hamilton, fue arrestado después de intentar comprar armas en Spokane, Washington. Aunque la compra de estas armas era legal, había intentado hacerlo con un nombre falso, lo cual era ilegal. [ 101 ] Agentes federales confiscaron más de $100,000 en armas y 120,000 cartuchos de munición a Hamilton. [ 101 ] El vicepresidente interino de la CUT, Edward Francis, quien también era el cuarto esposo de Prophet, también admitió su participación en el plan de Hamilton y recibió una corta sentencia de prisión. [ 101 ] [ 102 ] Prophet se reunió con los lugareños en Montana para calmar los temores de que su comunidad planeara atacar a otros; negó tener conocimiento de los planes de Hamilton, aunque muchos observadores no creyeron estas negaciones. [ 101 ] También se plantearon preocupaciones ambientalistas sobre sus actividades y el impacto que tenían en el adyacente Parque Nacional de Yellowstone. [ 103 ] En abril de 1990, los tanques de almacenamiento de CUT tuvieron fugas, derramando 21 000 galones de diésel y 11 500 galones de gasolina. [ 103 ]

Profetizando un ataque nuclear

El refugio Mol Herron se completó a principios de marzo de 1990. [ 101 ] El Profeta comenzó a predecir que el 15 de marzo de 1990 sería el día del ataque nuclear soviético, afirmando que el "aumento kármico" alcanzaría su punto máximo ese día. [ 104 ] Durante la primera quincena de marzo, los miembros de CUT comenzaron a acudir en masa a las propiedades de la Iglesia en Montana, atrayendo la atención. [ 105 ] A esto le siguió una creciente atención de los medios. [ 106 ] El 15 de marzo, alrededor de 7000 miembros de CUT entraron en los refugios, [ 103 ] para comenzar lo que la iglesia ahora llama el "ciclo de refugios". [ 99 ] Muchos miembros de la Iglesia, confiando en su fe en el Profeta, habían renunciado a sus trabajos, vaciado sus cuentas bancarias, vendido sus casas, muebles y automóviles para comprar suministros de supervivencia y huir al complejo. [ 95 ]

En sus memorias, la hija del Profeta, Erin, escribe que al principio el ánimo de los seguidores bajo tierra era «jubiloso», [ 107 ] pero en la mañana del 16 de marzo, muchos miembros salieron de los refugios y descubrieron que el ataque nuclear no se había producido. Muchos reconsideraron inmediatamente sus creencias. [ 95 ] Alrededor de un tercio de los miembros de la Iglesia se separaron inmediatamente del grupo. [ 95 ] Para la segunda noche bajo tierra, el ambiente entre los seguidores era de «tensión, desesperación contenida». Reuniendo a sus seguidores más cercanos, Elizabeth proclamó que era hora de invocar el juicio sobre Estados Unidos. La propia Elizabeth, blandiendo una espada ceremonial, invocó al arcángel Miguel para que «dejara caer las bombas». [ 107 ]

Tras la profecía, Prophet sostuvo que el ataque nuclear no se había materializado no porque sus predicciones originales fueran incorrectas, sino porque las oraciones de la Iglesia habían propiciado la intervención divina para evitar el desastre. [ 95 ] Otra explicación ofrecida por la Iglesia (por el ministro Neroli Duffy) fue que Prophet nunca había predicho el fin del mundo y que el evento simplemente había sido un "simulacro". [ 108 ]

Declive y reorganización

El colapso de la Unión Soviética y el fin de la Guerra Fría también dejaron a la Iglesia sin relevancia continua para un componente importante de su ideología. [ 109 ] Después de que el Departamento de Justicia descubriera que la CUT había estado acumulando armas durante varios años, instó al Servicio de Impuestos Internos (IRS) a que le retirara a la Iglesia su estatus religioso exento de impuestos. El IRS lo hizo en 1992 y exigió 2,5 millones de dólares en impuestos atrasados ​​y multas. [ 110 ] [ 103 ] Los abogados de la CUT argumentaron en contra de esto, alegando que la Iglesia era víctima de discriminación religiosa orquestada en gran medida por el movimiento antisectas . La Iglesia ganó sus argumentos legales y recuperó su estatus de exención de impuestos en 1994. [ 111 ]

En 1996, varios miembros de la Iglesia se separaron para formar su propio grupo, el Templo de la Presencia, con sede en Chelsea, Vermont . Afirmaban ser los verdaderos Mensajeros de los Maestros Ascendidos. [ 109 ]

En julio de 1996, Prophet anunció que transferiría el cargo de jefa administrativa al belga Gilbert Cleirbaut, quien no era ministro de la Iglesia pero tenía experiencia en gestión. [ 112 ] En noviembre de 1996, anunció su divorcio de su cuarto esposo, Edward Francis, aunque este siguió siendo vicepresidente ejecutivo de la Iglesia hasta 1998. [ 113 ] A finales de 1997, la Iglesia reveló que Prophet padecía un trastorno neurológico, posteriormente diagnosticado como enfermedad de Alzheimer. Posteriormente, limitó sus actividades con el grupo. [ 114 ] En 1998, designó a una amiga como tutora legal limitada. [ 13 ] Para entonces, ninguno de sus cuatro hijos estaba vinculado a la Iglesia, lo que descartó la posibilidad de que la sucedieran como Mensajera. [ 109 ]

La administración de la Iglesia intentó modernizar el grupo, transformando su imagen en la de una corporación de la Nueva Era, como parte de lo cual flexibilizaron su liderazgo autoritario y se centraron en desarrollar los aproximadamente 200 pequeños centros de enseñanza y grupos de estudio. [ 62 ] En medio de crecientes dificultades financieras, en 1999, la CUT vendió o puso en servidumbres de conservación aproximadamente la mitad de sus 12,000 acres en Royal Teton Ranch; esto recaudó $13 millones para el grupo. [ 115 ] [ 116 ] La reclamación de la Iglesia sobre los derechos de agua en el acuífero que alimenta los géiseres de Yellowstone fue renunciada permanentemente, y la Iglesia declaró su deseo de apoyar la conservación del parque. [ 117 ] La Iglesia también tuvo que reducir su fuerza laboral del rancho de alrededor de 600 personas a 75. [ 118 ]

Los cambios radicales provocaron resistencia por parte de muchos miembros de la Iglesia, especialmente de sus cientos de exempleados. [ 119 ] El énfasis de Cleirbaut en la globalización de la Iglesia también chocó con la creencia de que Estados Unidos tenía un lugar especial en los planes de los Maestros Ascendidos, lo que generó aún más tensión. [ 120 ] La Junta Directiva comenzó a bloquear las propuestas de Cleirbaut y en 1999 fue destituido de su cargo. [ 119 ] Los líderes regionales de la Iglesia se habían envalentonado con las reformas de Cleirbaut y se resistieron al nuevo liderazgo impulsado por la junta directiva y su intento de reafirmar el control centralizado. [ 121 ]

Tras mudarse a Canadá en 2001, Cleirbaut comenzó a afirmar que había recibido mensajes de la Virgen María, Jesús y Saint Germain, basándose en lo cual fundó LLL (Launching Loving Legacies). [ 122 ] Varios grupos comenzaron a separarse de la Iglesia, algunos liderados por individuos que afirmaban ser ahora Mensajeros de los Maestros Ascendidos. [ 123 ] En 2006, un funcionario de la CUT declaró que tenían conocimiento de 17 grupos cismáticos. [ 124 ] El más exitoso de ellos fue el Templo de la Presencia. [ 125 ]

Prophet se retiró en 1999 por motivos de salud. Falleció en 2009. [ 126 ]

Un artículo de Insider de 2020 afirmaba que el grupo se había desintegrado en gran medida y que la mayoría de sus activos se habían vendido. Existen varios grupos disidentes cerca de Billings, Montana, y Yellowstone, con varios cientos de miembros. [ 127 ] En la década de 2020, Emily Harnett escribe que la iglesia aún celebra conferencias trimestrales, que incluyen servicios para miembros veteranos, así como un programa introductorio, en Royal Teton Ranch, la sede de la iglesia en Corwin Springs, Montana. [ 128 ]

Organización

La CUT era centralizada y jerárquica. [ 129 ] Antes de que Cleirbaut reemplazara a Prophet como líder de la organización, la Iglesia se dirigía mediante una estructura de tres partes: «la Junta Directiva, encargada de los asuntos administrativos; el Consejo de Ancianos, encargado del ritual y la teología; y el Consejo Ministerial, encargado de la formación de ministros y la enseñanza». [ 130 ] La Junta Directiva había estado compuesta inicialmente por miembros de la familia de Prophet, aunque todos ellos abandonaron la Iglesia en la década de 1990. [ 131 ]

La Iglesia celebraba conferencias anuales de verano, generalmente llamadas cónclaves , [ 132 ] a las que el público en general podía asistir. [ 133 ] CUT continúa realizando retiros trimestrales en el Royal Teton Ranch y organizando sesiones y retiros de Summit University para adolescentes y jóvenes adultos en todo el mundo. [ 134 ] [ 135 ] El grupo realiza peregrinaciones a lugares como "Maitreya Mountain", una montaña anteriormente conocida como Deaf Jim Knob en su propiedad en Montana. [ 136 ]

Datos demográficos

La CUT nunca reveló el número de miembros que tenía. [ 137 ] Whitsel pensó que era "probable" que la Iglesia tuviera hasta 25.000 seguidores a finales de la década de 1970. [ 138 ] Melton, escribiendo en 1993, sugirió que entre 30.000 y 50.000 seguidores era una estimación "razonable". [ 139 ] [ 140 ] Un antiguo miembro le dijo al académico Robert Balch que en su apogeo, la membresía de la CUT estaba "más cerca de 10.000". [ 129 ] Christopher Partridge también estima que la membresía alcanzó un máximo de alrededor de 10.000 participantes activos. [ 141 ]

Durante la década de 1990, tras las fallidas predicciones apocalípticas del grupo, la membresía de la Iglesia disminuyó drásticamente. [ 142 ] [ 141 ] Whitsel también señaló que la Iglesia obtuvo un "modesto grupo de seguidores internacionales" fuera de los Estados Unidos. [ 32 ]

En 2001, Barrett señaló que la Iglesia tenía alrededor de 120 grupos en los Estados Unidos, otros 120 grupos en aproximadamente 40 países y miembros individuales en otros 20 países. [ 143 ] Barrett también señaló que probablemente había miles de personas que habían leído los libros de la Profeta y aceptado muchas de sus enseñanzas sin unirse a la Iglesia. [ 40 ]

Tras visitar el rancho Royal Teton en 1992, el estudioso de la religión James R. Lewis opinó que los miembros de la CUT que conoció eran «individuos equilibrados y bien integrados», y que sus hijos eran «excepcionalmente brillantes y abiertos». [ 144 ] Observó que muchos miembros gozaban de una buena posición económica y que esto se reflejaba en las casas que construyeron en el rancho Royal Teton. [ 145 ]

Recepción

Whitsel señaló que la CUT fue "una de las religiones nuevas más prominentes" que aparecieron en los Estados Unidos durante las décadas de 1960 y principios de 1970. [ 6 ] Lewis pensó que representaban "una de las comunidades religiosas intrínsecamente más interesantes que surgieron" durante el siglo XX. [ 146 ] La Iglesia enfrentó la oposición del movimiento anticulto , especialmente de la Red de Concientización sobre Cultos . [ 147 ] En un caso, un desprogramador secuestró a un miembro de la Iglesia en Bélgica. [ 35 ]

Along with many other new religious movements, Church Universal and Triumphant has been described as a cult,[148][149] especially in the late 1980s and early 1990s. Articles and letters critical of the church were published in the local newspapers the Livingston Enterprise and the Bozeman Daily Chronicle.[150] Several of the letters were written by former church members who raised lawsuits against the church.[149] In 1986, the church was accused of using sleep deprivation to control its members.[151]

During its history, the Church has attracted both scholarly and media attention.[6] In July 1993, a group of academics including Lewis and Melton were permitted to visit the Royal Teton Ranch and study the community, in a trip financed by the Association of World Academics for Religious Education (AWARE).[152] An edited volume containing contributions from these scholars was subsequently published in 1994.[153] Writing in Skeptic magazine, Stephen A. Kent and Theresa Krebs criticised this publication, claiming that it was "as much an apology as a social scientific product."[154] Kent and Krebs made this criticism as part of what they saw as a "questionable relationship" between certain social scientists and specific new religions, including the CUT but also the Church of Scientology and The Family.[155] The political scientist Bradley C. Whitsel subsequently devoted his doctoral research to the group, undertaking interviews with members between 1993 and 2000.[156]

See also

References

Citations

  1. ↑Grimes, William (16 October 2009). "Elizabeth Prophet, 70, Church Founder, Is Dead". New York Times. Retrieved 31 July 2024.
  2. ↑Melton, J. Gordon (2001). "Church Universal and Triumphant". Encyclopedia of Occultism and Parapsychology (5 ed.). Gale Group, Inc. p. 293. ISBN 0-8103-8570-8.
  3. ↑ Davis, Derek H. (1995). "La Iglesia Universal y Triunfante en Perspectiva Académica". Journal of Church and State . 37 (1). Oxford University Press: 157– 174. doi : 10.1093/jcs/37.1.157 .
  4. ^ Whitsel 2003 , pág. xi; Palmer y Abravanel 2009 , pág. 171.
  5. ↑ Starrs y Wright 2005 , pág. 106.
  6. 1 2 3 Whitsel 2003 , pág. xi.
  7. 1 2 Melton 1994 , pág. 1.
  8. ↑ Davis, Derek H. (1995). "La Iglesia Universal y Triunfante en Perspectiva Académica". Journal of Church and State . 37 (1). Oxford University Press: 157– 174. doi : 10.1093/jcs/37.1.157 .
  9. ↑ Wright, Helen M. "Manual de la Iglesia de Mary Baker Eddy y La Iglesia Universal y Triunfante" . Instituto de Ciencias Mary Baker Eddy . Consultado el 15 de abril de 2013 .
  10. ↑ Bailey, Alice A. (1957). La externalización de la jerarquía . Nueva York: Lucis Publishing Co. pág. 510. 
  11. ↑ Profeta, Elizabeth Clare, Perlas de sabiduría , vol. 16 n.º 51, 23 de diciembre de 1973.
  12. 1 2 3 Barrett 2001 , pág. 376.
  13. 1 2 Barrett 2001 , pág. 375.
  14. ↑ Barrett 2001 , págs. 375–376.
  15. 1 2 3 4 5 6 Barrett 2001 , pág. 377.
  16. ↑ https://summitlighthouse.org/saint-germain/
  17. ↑ Whitsel 2003 , pág. xii.
  18. ↑ Whitsel 2003 , pág. 7.
  19. 1 2 3 4 Whitsel 2003 , pág. 8.
  20. ↑ Starrs y Wright 2005 , pág. 98.
  21. 1 2 Whitsel 2003 , pág. 31.
  22. ↑ Whitsel 2003 , pág. 96.
  23. ↑ Whitsel 2003 , pág. 93.
  24. 1 2 3 4 Whitsel 2003 , pág. 12.
  25. ↑ Whitsel 2003 , pág. 82.
  26. ↑ Whitsel 2003 , pág. 86.
  27. ↑ Whitsel 2003 , págs. 100–101.
  28. ↑ Whitsel 2003 , pág. 114.
  29. ↑ Whitsel 2003 , pág. 84.
  30. ↑ Whitsel 2003 , pág. 85.
  31. ^ Palmer y Abravanel 2009 , pág . 175. 
  32. 1 2 3 4 Whitsel 2003 , pág. 36.
  33. ↑Melton 1994, p. 5.
  34. ↑Melton 1994, p. 11.
  35. 123Barrett 2001, p. 379.
  36. 12Melton 1994, p. 18.
  37. ↑Whitsel 2003, p. 100.
  38. 12Harnett, Emily (June 2024). "The Prophet Who Failed". Harper's. p. 56. Retrieved 30 July 2024.
  39. 12Whitsel 2003, p. 94.
  40. 12345Barrett 2001, p. 380.
  41. ↑Barrett 2001, p. 376; Whitsel 2003, p. 7; Palmer & Abravanel 2009, p. 172.
  42. 12Melton 1994, p. 2.
  43. ↑Melton 1994, pp. 2, 4; Palmer & Abravanel 2009, p. 172.
  44. ↑Whitsel 2003, pp. 7, 44.
  45. ↑Melton 1994, p. 4; Palmer & Abravanel 2009, p. 172.
  46. ↑Melton 1994, pp. 13–14; Palmer & Abravanel 2009, pp. 172–173.
  47. 123Whitsel 2003, p. 27.
  48. 123Whitsel 2003, p. 28.
  49. ↑Melton 1994, p. 14; Whitsel 2003, p. 28.
  50. ↑Whitsel 2003, pp. 28–29.
  51. ↑Whitsel 2003, p. 29-30.
  52. ↑Whitsel 2003, p. 29.
  53. ↑Melton 1994, p. 14; Whitsel 2003, p. 30.
  54. 12Whitsel 2003, p. 30.
  55. ↑Whitsel 2003, pp. 32–33.
  56. 12345Whitsel 2003, p. 32.
  57. 12Whitsel 2003, p. 33.
  58. 123Whitsel 2003, p. 39.
  59. ↑Melton 1994, p. 15; Whitsel 2003, p. 39.
  60. ↑Melton 1994, p. 15; Whitsel 2003, p. 36.
  61. ↑Melton 1994, p. 15; Whitsel 2003, p. 37.
  62. 1 2 3 Whitsel 2003 , pág. 1.
  63. ^ Melton 1994 , pág. 15; Whitsel 2003 , pág. 37; Palmer y Abravanel 2009 , pág. 171.
  64. ↑ Melton 1994 , pág. 16; Whitsel 2003 , pág. 38.
  65. ↑ Melton 1994 , pág. 16; Barrett 2001 , pág. 374; Whitsel 2003 , pág. 38; Palmer y Abravanel 2009 , pág. 175.
  66. 1 2 3 Whitsel 2003 , pág. 38.
  67. ↑ Whitsel 2003 , págs. 37–38.
  68. ↑ Barrett 2001 , pág. 374; Whitsel 2003 , pág. 5.
  69. ↑ Barrett 2001 , pág. 374.
  70. ↑ Whitsel 2003 , pág. 41.
  71. ↑ Whitsel 2003 , pág. 56.
  72. ↑ Whitsel 2003 , pág. 57.
  73. 1 2 3 Whitsel 2003 , pág. 43.
  74. 1 2 Whitsel 2003 , pág. 42.
  75. ↑ Melton 1994 , pág. 16; Whitsel 2003 , págs. 40, 51.
  76. ↑ Whitsel 2003 , pág. 40.
  77. ↑ Whitsel 2003 , págs. 41, 48.
  78. 1 2 Whitsel 2003 , pág. 54.
  79. ↑ Barrett 2001 , pág. 379; Whitsel 2003 , pág. 48.
  80. ↑ Whitsel 2003 , pág. 48.
  81. ↑ Whitsel 2003 , pág. 52.
  82. ↑ Whitsel 2003 , págs. 54–55.
  83. 1 2 3 Whitsel 2003 , pág. 47.
  84. ↑ Whitsel 2003 , pág. 47; Starrs y Wright 2005 , pág. 106.
  85. ↑ Whitsel 2003 , pág. 49.
  86. ↑ Whitsel 2003 , págs. 49–50.
  87. 1 2 Whitsel 2003 , pág. 50.
  88. ↑ Melton 1994 , pág. 16; Whitsel 2003 , pág. 47; Bremer 2025 , pág. 151.
  89. ↑ Whitsel 2003 , pág. 78.
  90. ↑ Whitsel 2003 , págs. 47–48.
  91. ↑ Melton 1994 , pág. 19; Whitsel 2003 , pág. 105.
  92. ↑ Whitsel 2003 , págs. 91–92.
  93. ↑ Whitsel 2003 , pág. 92.
  94. ↑ Whitsel 2003 , pág. 314.
  95. 1 2 3 4 5 Whitsel 2003 , pág. 2.
  96. 1 2 3 Whitsel 2003 , pág. 105.
  97. ↑ Whitsel 2003 , págs. 86–87.
  98. ↑ Whitsel 2003 , pág. 102.
  99. 1 2 Harnett, Emily (junio de 2024). "El profeta que fracasó" . Harper's . págs. 56–7 . Recuperado el 30 de julio de 2024 . 
  100. ↑ Whitsel 2003 , págs. 1–2.
  101. 1 2 3 4 5 Whitsel 2003 , pág. 106.
  102. ↑ Eng, James L. "Miembro de una iglesia de Montana se libra de ir a la cárcel por la compra ilegal de armas" . Archivo de noticias de AP . Associated Press . Consultado el 15 de abril de 2013 .
  103. ^ Palmer y Abravanel 2009 , pág .176. 
  104. ↑ Whitsel 2003 , págs. 108–109.
  105. ↑ Whitsel 2003 , pág. 111.
  106. ↑ Whitsel 2003 , págs. 2, 111, 114.
  107. 1 2 Harnett, Emily (junio de 2024). "El profeta que fracasó" . Harper's . pág. 58. Recuperado el 30 de julio de 2024 . 
  108. ↑ Flandro, Carly (28 de agosto de 2011). "El legado de Elizabeth Clare Prophet" . Bozeman Daily Chronicle . Consultado el 31 de mayo de 2017 .
  109. 1 2 3 Whitsel 2003 , pág. 5.
  110. ↑ Whitsel 2003 , págs. 2–3; Starrs y Wright 2005 , pág. 109.
  111. ↑ Whitsel 2003 , pág. 3; Starrs y Wright 2005 , pág. 110.
  112. ^ Barrett 2001 , pág. 375; Palmer y Abravanel 2009 , pág. 177.
  113. ^ Barrett 2001 , págs. 374–375; Palmer y Abravanel 2009 , pág. 178.
  114. ↑ Whitsel 2003 , pág. 5; Starrs y Wright 2005 , pág. 111; Palmer y Abravanel 2009 , pág. 178.
  115. ↑ Whitsel 2003 , pág. 5; Starrs y Wright 2005 , pág. 112.
  116. ↑ Wald, Matthew L. (22 de agosto de 1999). "Acuerdo federal sobre tierras protege la manada y los géiseres de Yellowstone" . New York Times . Consultado el 15 de abril de 2013 .
  117. ↑ Bremer 2025 , pág. 162.
  118. ↑ Whitsel 2003 , pág. 6.
  119. ^ Palmer y Abravanel 2009 , pág. 180.
  120. ^ Palmer y Abravanel 2009 , pág. 182.
  121. ^ Palmer y Abravanel 2009 , págs.181 , 184.
  122. ^ Palmer y Abravanel 2009 , pág. 183.
  123. ^ Palmer y Abravanel 2009 , págs.173 , 186.
  124. ^ Palmer y Abravanel 2009 , pág. 173.
  125. ^ Palmer y Abravanel 2009 , pág. 186.
  126. ↑ «Elizabeth Clare Prophet muere a los 70 años; exlíder de una secta religiosa» . Los Angeles Times . 19 de octubre de 2009. Consultado el 12 de febrero de 2019 .
  127. ↑ Orecchio-Egresitz, Haven. «El mundo no se acabó, y este culto apocalíptico, otrora floreciente, se ha desvanecido. Pero algunos de sus líderes leales aún operan cerca del Parque Nacional de Yellowstone» . Insider . Consultado el 5 de mayo de 2021 .
  128. ↑ Harnett, Emily (junio de 2024). "El profeta que fracasó" . Harper's . págs. 52, 54, 55. Consultado el 30 de julio de 2024 . 
  129. ^ Palmer y Abravanel 2009 , pág. 171.
  130. ^ Palmer y Abravanel 2009 , pág. 179.
  131. ^ Palmer y Abravanel 2009 , págs .
  132. ↑ Melton 1994 , pág. 19; Whitsel 2003 , pág. xiii.
  133. ↑ Melton 1994 , pág. 19.
  134. ↑ "Sobre nosotros" . Royal Teton Ranch . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
  135. ↑ "Acerca de" . Summit University . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
  136. ↑ Bremer 2025 , pág. 5.
  137. ↑ Melton 1994 , pág. 20; Barrett 2001 , pág. 380; Whitsel 2003 , pág. 4.
  138. ^ Whitsel 2003 , pág. 4; Palmer y Abravanel 2009 , pág. 171.
  139. ↑ Melton 1994 , pág. 20.
  140. ↑ Melton, J. Gordon. "Iglesia Universal y Triunfante" . Enciclopedia Británica . Archivado del original el 7 de septiembre de 2015. Consultado el 5 de mayo de 2021 .
  141. 1 2 Partridge, Christopher, ed. (2004). Nuevas religiones: una guía: nuevos movimientos religiosos, sectas y espiritualidades alternativas . Nueva York, NY: Oxford University Press . págs. 333–334 . 
  142. ↑ Whitsel 2003 , pág. 4.
  143. ↑ Barrett 2001 , pág. 280.
  144. ↑ Lewis 1994 , pág. ix.
  145. ↑ Lewis 1994 , pág. x.
  146. ↑ Lewis 1994 , pág. xiii.
  147. ↑ Barrett 2001 , pág. 373.
  148. ^ Lorena Locherty. "Iglesia bajo fuego". Heraldo de Calgary .
  149. ^ Andree Brooks (26 de abril de 1986). "«Sectas y ancianos: un nuevo problema familiar». The New York Times . Este mes se dictó la que se cree que es la primera sentencia de un jurado en este ámbito. Gregory Mull, un arquitecto de 64 años, recibió una indemnización de 1,6 millones de dólares en una demanda contra la Iglesia Universal y Triunfante, una organización espiritual con sede en Malibú, California.
  150. ↑ Jeanie Senior (17 de marzo de 1990). "Residentes de Montana recelosos de la actividad alrededor de la propiedad universal de la Iglesia". The Oregonian . Chris Gilbert, de 16 años, estudiante de tercer año en Park High en la cercana Livingston, le dijo al Livingston Enterprise que después de mudarse con una familia de Livingston, su madre lo visitó en su trabajo de medio tiempo para advertirle que "algo podría suceder". Dijo que ella lo invitó a reunirse con su familia en los refugios antiaéreos de la iglesia. Los miembros de la iglesia han construido una red de más de 40 de estos refugios.
  151. ↑ "Se culpa a la iglesia del derrame cerebral" . Santa Cruz Sentinel . 14 de febrero de 1986. pág. 18. Consultado el 23 de abril de 2016 a través de Newspapers.com . Icono de acceso abierto
  152. ^ Lewis 1994 , pág. xi; Kent y Krebs 1998 , pág. 38.
  153. ^ Kent y Krebs 1998 , pág. 39.
  154. ^ Kent y Krebs 1998 , pág. 38.
  155. ^ Kent y Krebs 1998 , pág. 36.
  156. ↑ Whitsel 2003 , págs. xii-xiii.

Fuentes

  • Barrett, David V. (2001). Los nuevos creyentes: Un estudio de sectas, cultos y religiones alternativas . Londres: Cassell and Co. ISBN 978-0304355921. OL 3999281M . 
  • Bremer, Thomas S. (2025). Sacred wonderland: the history of religion in Yellowstone . Lincoln: University of Nebraska Press. ISBN 9781496242945.
  • Kent, Stephen A.; Krebs, Theresa (1998). "Cuando los académicos conocen el pecado: religiones alternativas y sus partidarios académicos" . Revista Skeptic . 6 (3). The Skeptics Society . Recuperado el 28 de noviembre de 2015 .
  • Lewis, James R. (1994). «Sobre la tolerancia, los niños pequeños y los remolques: primeras impresiones de la Iglesia Universal y Triunfante». En James R. Lewis y J. Gordon Melton (eds.). Iglesia Universal y Triunfante: una perspectiva académica . Stanford, CA: Centro de Publicaciones Académicas. págs. vii– xiv. 
  • Melton, J. Gordon (1994). «La Iglesia Universal y Triunfante: Su Herencia y Mundo del Pensamiento». En James R. Lewis y J. Gordon Melton (eds.). La Iglesia Universal y Triunfante: Una Perspectiva Académica . Stanford, CA: Center for Academic Publication. pp. 1–20 . 
  • Davis, Derek H. (1995). "La Iglesia Universal y Triunfante en Perspectiva Académica". Journal of Church and State . 37 (1). Oxford University Press: 157– 174. doi : 10.1093/jcs/37.1.157 .
  • Palmer, Susan J.; Abravanel, Michael (2009). «Iglesia universal y triunfante: refugio, sucesión y cisma». En James R. Lewis y Sarah M. Lewis (eds.). Cismas sagrados: cómo dividen las religiones . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 171–195 . 
  • Starrs, Paul F.; Wright, John B. (2005). "Utopía, distopía y apocalipsis sublime en la Iglesia Universal y Triunfante de Montana". Geographical Review . 95 (1): 97– 121. Bibcode : 2005GeoRv..95...97S . doi : 10.1111/j.1931-0846.2005.tb00193.x . JSTOR 30034311. S2CID 159512170 .  
  • Whitsel, Bradley C. (2003). La Iglesia Universal y Triunfante: El Movimiento Apocalíptico de Elizabeth Clare Prophet . Syracuse, NY: Syracuse University Press. ISBN 978-0815630005.
  • El sitio web oficial de The Summit Lighthouse y la Iglesia Universal y Triunfante.
  • Enciclopedia en línea de las creencias y enseñanzas de la organización.
  • Prensa de la Universidad Summit
  • SOCIEDAD Y CULTURA - Sectas - E47 Iglesia Universal y Triunfante - Elizabeth Prophet