Los principios del comunismo

Principios del comunismo (en alemán: Grundsätze des Kommunismus ) es una breve obra de 1847 escrita por Friedrich Engels , cofundador del marxismo . Está estructurada como un catecismo , ^{[ 1 ]} que contiene 25 preguntas sobre el comunismo con sus respectivas respuestas. En el texto, Engels presenta ideas centrales del marxismo, como el materialismo histórico , la lucha de clases y la revolución proletaria . Principios del comunismo sirvió como borrador del Manifiesto Comunista . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Los Principios del Comunismo se redactaron entre octubre y noviembre de 1847, y fueron precedidos por el Borrador de una Confesión de Fe Comunista , un texto muy similar pero distinto que Engels había escrito previamente en junio de 1847. Al igual que los Principios , la Confesión de Fe anterior también utilizaba la convención del catecismo, pero con solo 22 pares de preguntas y respuestas. Por recomendación de Engels, el formato del catecismo fue finalmente rechazado en favor de una narración histórica en prosa, que Karl Marx utilizó para componer el Manifiesto . Los tres documentos fueron intentos de articular la plataforma política de la recién formada Liga Comunista , un partido político que se estaba creando mediante la fusión de dos predecesores: la Liga de los Justos y el Comité de Correspondencia Comunista, este último liderado por Marx y Engels. El Manifiesto se convirtió en la versión más conocida y definitiva de la declaración de principios de la Liga Comunista, basándose directamente en las ideas expresadas en los Principios . En resumen, la Confesión de Fe fue el borrador de los Principios del Comunismo , y los Principios del Comunismo fueron el borrador del Manifiesto Comunista .

A principios del siglo XIX, los efectos de la Revolución Industrial inspiraron a socialistas utópicos a teorizar sobre formas mejoradas de organización social basadas en la cooperación, en contraposición a la competencia del libre mercado ; entre estos teóricos se encontraban Robert Owen y Charles Fourier . Además, grupos radicales buscaron derrocar el orden social europeo vigente en favor de objetivos similares. Estos grupos también lamentaban las duras condiciones laborales.

Una de estas organizaciones fue la Liga de los Justos, formada en 1836 tras escindirse de su antecesora, la Liga de los Forajidos, que se había formado en París en 1834. ^{[ 5 ]} La Liga colaboró ​​con grupos afines para planificar un derrocamiento violento del orden social existente, con el fin de instaurar su propia sociedad ideal, a la que denominaban la «nueva Jerusalén». ^{[ 5 ]} Sin embargo, la Liga no estaba compuesta por obreros industriales ni proletarios en el sentido marxista, sino por periodistas, radicales políticos y artesanos cuyos medios de subsistencia estaban siendo desplazados por la Revolución Industrial. ^{[ 5 ]} La Liga se estructuró en capítulos divididos en células locales , generalmente de cinco a diez individuos. ^{[ 5 ]}

En noviembre de 1842, Engels y Marx se conocieron por primera vez en Colonia , en la redacción del Rheinische Zeitung , periódico que Marx dirigía en aquel entonces. ^{[ 6 ]} De este primer encuentro no surgió nada, pero durante 1842-1843 ambos contactaron por separado con la Liga, aunque ninguno se unió. ^{[ 5 ]} En 1844, Engels y Marx se reunieron por segunda vez en el Café de la Régence de París. Este segundo encuentro marcó el inicio de su amistad y colaboración de por vida, que comenzó con la publicación de La Sagrada Familia y La ideología alemana . En 1846, Engels y Marx fundaron su propia organización, el Comité de Correspondencia Comunista, y buscaron otros grupos para la aplicación práctica de sus objetivos políticos. En 1846, Marx invitó nuevamente a las secciones de París y Londres de la Liga a unirse como capítulos del Comité, y la Liga correspondió invitando a la sección de Bruselas del Comité, dirigida por Marx, a unirse como capítulo de la Liga y a colaborar en la reorganización política. A principios de 1847, la Liga y el Comité se alinearon. ^{[ 5 ]}

En dos congresos importantes durante 1847 (del 2 al 9 de junio y del 29 de noviembre al 8 de diciembre), los dos grupos se fusionaron en uno solo, que ahora se autodenominó Liga Comunista. Para cada uno de estos congresos, Engels redactó versiones de una plataforma política para la nueva organización. La primera versión, Borrador de una Confesión de Fe Comunista , fue discutida y aprobada en el primer congreso de junio; ^{[ 7 ]} Marx no estuvo presente en el congreso de junio, pero Engels sí. ^{[ 5 ]} Este primer borrador, desconocido durante muchos años, fue redescubierto en 1968. ^{[ 8 ]} El segundo borrador, Principios del Comunismo , se utilizó luego en el segundo congreso de noviembre/diciembre. Ambos borradores utilizaron un formato de preguntas y respuestas de catecismo, con el que Engels se había mostrado insatisfecho. Inmediatamente antes del segundo congreso, al describir Principios , Engels escribió a Marx recomendándole una nueva redacción, en prosa histórica:

«Reflexionemos un poco sobre la Confesión de Fe. Creo que lo mejor sería abandonar la forma catequética y llamarla Manifiesto Comunista . Dado que en ella hay que narrar cierta parte de la historia, la forma adoptada hasta ahora resulta totalmente inadecuada. Llevaré conmigo la que traje de aquí; está escrita en forma narrativa sencilla, pero de manera pésima, con una prisa desgarradora. Empiezo preguntando: ¿Qué es el comunismo? Y luego paso directamente al proletariado: la historia de sus orígenes, en qué se diferencia de los trabajadores anteriores, el desarrollo de la antítesis entre el proletariado y la burguesía , las crisis y las conclusiones.»

Tras el segundo congreso de la Liga Comunista, esta encargó a Marx la redacción de un programa final. Basándose directamente en las ideas de Los principios del comunismo , Marx presentó una revisión final, el Manifiesto , a principios de 1848. Si bien Marx fue el único autor del manuscrito del Manifiesto , las ideas se adaptaron de borradores anteriores de Engels, por lo que el Manifiesto se atribuyó a ambos autores. ^{[ 5 ]}

Partiendo de una definición de comunismo como teoría política para la liberación del proletariado, Engels ofrece una breve historia del proletariado como la clase obrera del siglo XIX. Las ideas se desarrollan de forma secuencial y lógica, dentro del marco del estilo pregunta-respuesta. La respuesta a una pregunta plantea otras preguntas, que se formulan posteriormente.

Engels explica los orígenes del proletariado como resultado de la Revolución Industrial. Describe sus diferencias con otras clases pobres históricas, su vida cotidiana precaria y miserable, y su oposición a la clase propietaria, o burguesía. Finalmente, todas las personas deben inevitablemente pertenecer a una clase social u otra, convirtiéndose la gran mayoría de la humanidad en proletarios. Se presenta una solución: la abolición de la propiedad privada. Dicha abolición es ahora posible, donde antes no lo era, gracias a la nueva capacidad de producción en masa . Esta capacidad productiva puede reorganizarse para proveer a todos sobre la base de la cooperación, en contraposición a la competencia de mercado. Engels predice que, lamentablemente, dicha reorganización social tendrá que llevarse a cabo mediante la violencia, porque la burguesía no renunciará voluntariamente a su poder. ^{[ 10 ]} Además, debido al carácter global de la Revolución Industrial, dicha violencia debe ocurrir, tarde o temprano y necesariamente, en todos los países, no limitándose a algunos. ^{[ 11 ]}

Engels predice que, cuando se implemente a una escala suficientemente amplia, la abolición de la propiedad privada será una panacea para los males sociales, ya que el esfuerzo previamente desperdiciado en la competencia se redistribuirá en beneficio de todos. Como resultado, las diferencias de clase y étnicas entre la humanidad se disiparán gradualmente con el tiempo, y la religión se volverá superflua como artefacto histórico. Engels también afirma que el comunismo no tendrá efectos perjudiciales sobre las mujeres ni la familia, como temen los críticos. Todo lo contrario, Engels rechaza los temores de los críticos de que el comunismo implique una "comunidad de mujeres", un eufemismo del siglo XIX que significa que varios hombres pueden tener relaciones sexuales con un grupo determinado de mujeres. Por el contrario, Engels afirma que tal "comunidad de mujeres" explotadora ya existe bajo el orden social actual, basado en la propiedad privada y el dinero, que el comunismo derrocará: la prostitución . Engels, por lo tanto, descarta el temor como hipócrita, insinuando en cambio que la abolición de la propiedad privada eliminará la prostitución, emancipando así a las mujeres. ^{[ 12 ]}

Dado que el Manifiesto Comunista es una reelaboración de los Principios , contiene muchas de las mismas ideas. Una diferencia entre ambos documentos radica en que, en el Manifiesto , Marx enfatiza primero el desarrollo tecnológico histórico y el auge de la burguesía, introduciendo al proletariado en segundo lugar, mientras que en los Principios , Engels comienza detallando la figura del proletariado.

Esta tabla muestra la reorganización y expansión del material que comenzó con la Confesión de Fe de Engels , continuó con sus Principios del Comunismo y concluyó con el Manifiesto , tal como fue revisado y completado por Marx. ^{[ a ]} ​​Primero, el material de la Confesión de Fe fue reorganizado y ligeramente ampliado con nuevo material (marcas discontinuas) para dar origen a los Principios . En muchos casos, las secciones paralelas de los dos primeros borradores tenían texto idéntico o casi idéntico. Dado que el Manifiesto tenía un autor principal diferente (Marx) y una forma narrativa diferente, su proceso de revisión fue más significativo. Efectivamente, la primera mitad de los Principios fue reformulada como la primera sección del Manifiesto , su segunda mitad fue reformulada como la segunda sección del Manifiesto , su penúltimo par de preguntas y respuestas fue significativamente ampliado para convertirse en la tercera sección del Manifiesto , y su último par de preguntas y respuestas fue reformulado como la cuarta y última sección breve del Manifiesto .

Debido a su brevedad, todas las preguntas se reproducen textualmente de la traducción al inglés que aparece a continuación. Las respuestas son considerablemente más largas y, por lo tanto, se resumen aquí, excepto la primera, que es la más corta.

• Texto completo de Principios del comunismo
• Texto completo del borrador de una confesión de fe comunista , el primer borrador de los Principios del comunismo.
• Texto completo del Manifiesto Comunista , la revisión final de los Principios del Comunismo.
• Los principios del comunismo, audiolibro en YouTube