Eso

La primera mención indiscutible de Thaton se encuentra en las inscripciones de Kalyani de 1479 , escritas en lengua mon media y atribuidas a Dhammazedi . Esta inscripción utiliza «Sudhuim», que es la forma habitual del nombre en mon. ^{[ 4 ] : 79, 84}

Thaton no se menciona antes de esto, aunque otras inscripciones de monarcas de Bagan y Ava sí mencionan lugares más al sur. Luego, en 1486, el nombre Sudhammapura aparece en tres inscripciones Mon. Hay una inscripción que supuestamente data de 1067 que registra la construcción de un templo por un rey Manuho de Thaton, pero basándose en el análisis lingüístico (por ejemplo, la ortografía de ciertas palabras es más característica de épocas posteriores que de la época pagana), Aung-Thwin dice que la inscripción probablemente sea de un período posterior. (Incluso entre los eruditos que defienden la idea de que Thaton fue una capital importante en este período, la inscripción de 1067 también es rechazada por las mismas razones, y dicen que no podría ser anterior al siglo XVI). ^{[ 4 ] : 83–4, 105, 109–10}

Las inscripciones más antiguas halladas cerca de Thaton (pero que no lo mencionan) son las inscripciones de Kyaik Talan y Kyaik Te, realizadas en 1098 bajo el reinado de Kyanzittha . ^{[ 4 ] : 159, 161} Las dos inscripciones se encontraron en las estupas de Kyaik Talan y Kyaik Te en Ayetthema , en la ladera noroeste del monte Kelasa . ^{[ 5 ] : 215} Las inscripciones registran la renovación de las estupas bajo el reinado de Kyanzittha. ^{[ 9 ] : 6}

Entre 1975 y 1977, bajo la dirección de U Myint Aung, se excavó un yacimiento urbano en Thaton. El sitio es pequeño, con una superficie de aproximadamente 1500 yardas cuadradas y "como máximo tres estupas principales". En el centro del yacimiento se ha excavado parcialmente una gran estructura que podría haber sido un palacio. Parte de las murallas de la ciudad también se conservan. ^{[ 4 ] : 80–2, 217, 348}

El área amurallada de Thaton es mayormente rectangular, con unas dimensiones aproximadas de 2010  m de norte a sur y 1290  m de este a oeste. Sin embargo, las murallas no son perfectamente rectangulares: las esquinas noreste y sureste presentan algunos segmentos redondeados que sirven para "desviar el agua de los arroyos que descienden de las cumbres del escarpe". ^{[ 5 ] : 220–1} La disposición general se asemeja al yacimiento de Halin del primer milenio , que también tenía forma rectangular. ^{[ 10 ] : 200 [ nota 1 ]}

Las capas inferiores de las murallas de Thaton contienen numerosos ladrillos con huellas dactilares, ^{[ 5 ] : 222} que, según Elizabeth Moore, son característicos de los restos arquitectónicos del primer milenio en una amplia zona que incluye no solo Myanmar, sino también partes de India y Tailandia. ^{[ 10 ] : 195 : 200 [ nota 2 ]} Como resultado, Moore y San Win también datan las murallas de Thaton en el primer milenio. ^{[ 5 ] : 222}

Se han encontrado restos de puertas de la ciudad en las murallas norte y sur, pero no se han encontrado en las murallas este u oeste. ^{[ 4 ] : 81}

Tres relieves tallados de deidades hindúes encontrados en Thaton en el siglo XIX han sido datados estilísticamente en los siglos IX/X u XI. Uno representa a Shiva y Parvati . ^{[ 10 ] : 204} Los otros dos son relieves de arenisca rojiza, cada uno de más de un metro de altura, que representan al dios Vishnu recostado sobre la serpiente Ananta Shesha . Tres tallos de loto aparecen saliendo del ombligo de Vishnu, y figuras más pequeñas de Vishnu, Brahma y Shiva aparecen sentadas sobre ellos. ^{[ 5 ] : 222} (Normalmente, solo habría un loto y una deidad saliendo del ombligo de Vishnu). No se registraron los lugares exactos de hallazgo de estos tres relieves, por lo que se desconoce su función. Probablemente estaban destinados a los fieles locales, lo que indica un "ambiente religioso ecléctico" en Thaton durante el primer milenio. Los tres fueron destruidos durante la Segunda Guerra Mundial mientras se conservaban en la biblioteca de la Universidad de Yangon . ^{[ 10 ] : 204}

Otro relieve ^{[ nota 3 ]} hallado en Thaton es una  representación de Shiva sentado, de 1,2 m de altura, con su toro Nandi debajo de su pierna derecha y un "demonio búfalo" debajo de su rodilla izquierda. ^{[ 5 ] : 222}

También hay un conjunto de sema , o piedras fronterizas, en la sala de ordenación de Kalyani Thein, cerca de la estupa Shweyazan. ^{[ 5 ] : 222} Los sema de Kalyani miden más de un metro de altura cada uno y están tallados con paneles que representan la vida de Gautama Buddha y diseños florales en la parte superior. ^{[ 5 ] : 222–3} Su fecha es muy incierta: sema estilísticamente similares encontrados en Tailandia se asocian con la cultura Dvaravati y se datan entre los siglos VI y IX, pero los sema de Kalyani también tienen sus propias formas distintivas que se han asociado tentativamente con las migraciones Mon desde Haripuñjaya en los siglos XII y XIII. ^{[ 5 ] : 223}

La excavación de Myint Aung en la década de 1970 no produjo ninguna datación por radiocarbono, por lo que la fecha exacta del sitio es incierta. ^{[ 4 ] : 82} Según Moore y San Win, las repetidas renovaciones y adiciones a los sitios de peregrinación han hecho que la detección de restos del primer milenio sea "extremadamente difícil". Sin embargo, como se mencionó anteriormente, identifican los ladrillos con huellas dactilares como evidencia de ocupación del primer milenio en Thaton. ^{[ 5 ] : 222}

Los orígenes del relato de la conquista de Anawrahta en 1057 no están claros y «aparentemente no se remonta a ninguna fuente única». Según Michael Aung-Thwin, el relato podría haberse originado en la conquista de la Baja Birmania por Bagan durante este período. La expansión de Anawrahta hacia el sur está bien documentada en inscripciones contemporáneas, con aproximadamente 28 tablillas votivas que registran su actividad hasta Mergui . Sin embargo, ninguna inscripción de la época de Bagan menciona la conquista de Thaton, lo cual sería inusual, ya que se encontraba directamente en la ruta hacia Mergui. ^{[ 4 ] : 111–2, 149, 304}