Horarios desiguales

Las horas desiguales consisten en dividir el día y la noche en 12 secciones cada una, independientemente de la estación del año . También se las conoce como horas temporales, horas estacionales, horas bíblicas o judías , así como horas antiguas o romanas ( en latín : horae temporales ). Son periodos de tiempo de duración desigual porque los días son más largos y las noches más cortas en verano que en invierno. Su uso en la vida cotidiana fue reemplazado a finales de la Edad Media por las horas iguales, que son comunes hoy en día.

La primera hora temporal del día comienza al amanecer , y la primera de la noche al atardecer . Por ejemplo, si el día y la noche se dividen en doce horas temporales, el mediodía y la medianoche marcan el comienzo de la séptima hora.

Un reloj que muestra las horas temporales se llama reloj temporal .

Al concepto de día luminoso le corresponde el concepto astronómico de arco solar diurno . Con excepción del ecuador , la duración de la luz diurna depende de la latitud y la estación del año . A 49° de latitud norte/sur (por ejemplo, en Karlsruhe ), varía entre 16 horas equinocciales en verano y 8 horas equinocciales en invierno.  

Debido al cambio continuo en la duración de la luz diurna a lo largo del año, la duración de la división del día, es decir, las horas diurnas y las horas nocturnas, también cambia a lo largo del año.

Las horas de luz y de oscuridad son iguales únicamente en los equinoccios de primavera y otoño .

Desde  los 66,5° de latitud norte/sur ( círculos polares ), el sol ya no se pone (el horizonte ) todos los días en verano y sale todos los días en invierno. No hay día.

Las horas temporales eran comunes en muchas culturas. La división del día y la noche en doce horas cada una se registró por primera vez en el Antiguo Egipto . Una división similar del día y la noche se hizo posteriormente en la cuenca del Mediterráneo desde la Antigüedad griega clásica en doce horas temporales cada una ( griego antiguo : ὥραι καιρικαί , romanizado :  horai kairikai ).

En la cultura occidental, se adoptaron del calendario romano y se incorporaron a la Europa medieval . Tuvieron especial relevancia en el horario diario fijo de las órdenes monásticas . Esta división del tiempo permitía que las actividades del día —como comer, rezar o trabajar— se realizaran siempre a la misma hora (temporal), independientemente de la estación del año ( Oración de las Horas ).  

Esta cronología es utilizada por la ley religiosa judía ( Halajá ), de ahí la división halájica judía de las horas .

Los relojes mecánicos fomentaron la adopción de los horarios equinocciales.

Para la visualización de las horas temporales ^{[ 1 ],} antiguamente se utilizaba casi exclusivamente el reloj de sol con Nodus como manecilla. La posición del Sol , que variaba a lo largo del año, servía como parámetro del que dependía la duración variable de las horas temporales durante el año.

Muchos relojes astronómicos creados durante la transición a las horas equinocciales de igual duración muestran horas temporales además de las nuevas horas de igual duración.

Incluso donde se seguían utilizando horas temporales (especialmente en los monasterios), se empleaba el reloj mecánico. Esto requería dos ajustes diferentes para el día y la noche, o bien un reloj para cada función. Para la noche, se modificaba la velocidad del escape de áncora  (Waag), por ejemplo, en 26 pasos (es decir, la mitad del valor numérico de 52  semanas). En las semanas del equinoccio , ambos relojes podían funcionar con la pesa en la posición central del volante.

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• Karlheinz Deußer: Temporaluhren: Die Suche nach mechanischen Uhren, die mit Temporalstunden liefen. En: Jahresschrift der deutschen Gesellschaft für Chronometrie. Banda 51, 2012, págs. 143–160.
• Jürgen Osing: Hieratische Papyri aus Tebtunis I (Instituto Carsten Niebuhr de Estudios del Antiguo Oriente de Copenhague) . Museum Tusculanum Press, Copenhague 1998, ISBN 8-7728-9280-3.
• Rudolf Wendorff: Zeit und Kultur. Geschichte des Zeitbewusstseins en Europa . Westdeutscher Vlg, Wiesbaden 1980, ISBN 3-531-11515-4.

• Die Temporalstunden