Templo de las Inscripciones

La decoración del Muelle A consiste enteramente en jeroglíficos. Sin embargo, solo once glifos y fragmentos de glifos se conservan hasta nuestros días. Entre estos glifos, se puede leer claramente la palabra «captura», pero se desconoce quién o qué fue capturado, ya que los glifos correspondientes son ilegibles.

El muelle B representa una escena en la que una figura humana sostiene en su mano al dios "niño" K , una de cuyas piernas es una serpiente.

La figura humana es de tamaño natural (165  cm de altura), pero su posición y perspectiva la hacen parecer mucho más grande. Luce un elaborado tocado de plumas, una falda de piel de jaguar y un cinturón. Originalmente, también llevaba un taparrabos y una capa corta con cuentas, pero debido a los daños, estos elementos han desaparecido en gran parte, al igual que la cabeza.

Se cree que la figura sostenida por la figura humana es el dios K, aunque su característica «frente acampanada» solo es visible en el Muelle D. La figura del dios K, a menudo descrita como un «infante» o «niño», tiene una pierna humana y una pierna de serpiente. La pierna humana termina en un pie de seis dedos que es sostenido por la otra figura. Es probable, sobre todo teniendo en cuenta el énfasis puesto en la polidactilia , que este rasgo sea una referencia al hijo de Pakal, Kan B'alam II, quien es retratado con seis dedos en una mano y seis dedos en un pie.

Se cree que la figura de pie en el Muelle C es una mujer, posiblemente la madre de Pakal, Lady Zac-Kuk . La apariencia del psicoconducto (un conducto hueco que va desde el templo exterior hasta la tumba de Pakal) y la banda de piedra que lo conecta han llevado a muchos a comparar la estructura con un cordón umbilical . El hecho de que este «cordón umbilical» conecte la figura del Muelle C con la tumba de Pakal (y, por extensión, con el propio Pakal) respalda la identificación de la figura como Lady Zac-Kuk. El cordón umbilical puede interpretarse entonces como una referencia al linaje real.

El muelle D aporta pruebas de que la figura del "bebé" es, en realidad, el dios K. En esta representación, el bebé lleva un hacha o bengala con un espejo (visible bajo las plumas del tocado), algo característico del dios K. La figura de este muelle está más completa que la misma figura en cualquiera de los otros muelles. También se aprecian en la representación del dios K tres cortes verticales en su espalda. Se ha demostrado que estos cortes son intencionados, pero su significado aún se desconoce.

La figura de pie en el Muelle E es muy probablemente Kan Bahlam I. El elaborado tocado que lleva la figura contiene glifos que lo identifican como "chan-bahlum". Es improbable que se refiera a Kan B'alam II, ya que se cree que está representado por la figura del dios K. Dado que Kan Bʼalam II, tataranieto de Kan Bʼalam I, finalizó la decoración del Templo de las Inscripciones, esto puede interpretarse como un esfuerzo por reforzar la legitimidad de su pretensión al trono; está enfatizando su parentesco con su antepasado y homónimo, así como su parentesco con su padre y su abuela.

El muelle F conserva hoy en día un único bloque de glifos. Contiene glifos que se cree que corresponden a un título, traducido como "conejo muerto", seguido del título y el nombre "Kinich Kan-B'alam", tras lo cual aparece un glifo desconocido (posiblemente otro título) y el glifo de Palenque.

Aunque gran parte del color de los pilares se ha deteriorado, aún se puede apreciar algo hoy en día. Originalmente, los pilares habrían sido extraordinariamente coloridos. Se habrían visto brillantes rojos, amarillos y azules en sus esculturas de estuco . Se habría aplicado una fina capa de pintura roja clara a toda la escultura de estuco como una especie de color de fondo mientras el estuco aún estaba húmedo, fijando así el color al edificio. Debido a que el templo fue repintado repetidamente, se pueden observar capas de pigmento entre las capas de estuco. El color azul simbolizaba los Cielos y los Dioses y se habría aplicado a elementos relacionados con los dioses, así como a los textos glifos en las esculturas. El color amarillo se relacionaba con Xibalbá , el inframundo maya, que estaba asociado con los jaguares, por lo que las faldas de jaguar estaban coloreadas en consecuencia.

Para evitar el colapso de la tumba debido al inmenso peso de la pirámide, los arquitectos diseñaron la cámara en forma de cabaña utilizando bóvedas de crucería y contrafuertes empotrados . ^{[ 11 ]}

La tumba de Pakal ha proporcionado varios hallazgos arqueológicos importantes y obras de arte.